2023-2024學(xué)年山東省菏澤市巨野一中高二（上）期中政治試卷
發(fā)布：2024/9/24 2:0:8
一、單項選擇題：共15題，每題3分，共45分。每題只有一個選項最符合題意。
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1．動物實驗一直是人類測試、評估藥物有效性和安全性的主要方法，過去兩個世紀(jì)對猩猩、猴子等非人靈長類動物開展的實驗，讓人們意識到實驗會給動物帶來痛苦。隨著數(shù)據(jù)分析、細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動物實驗。材料說明（ ?。?br />①人們改造客觀世界的同時也改造著主觀世界
②實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③正確的理論對社會實踐具有積極的指導(dǎo)作用
④實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識工具組卷：267引用：27難度：0.5 -
2．從2023年3月23日起，北京市園林綠化局聯(lián)合市氣象局正式發(fā)布森林體驗指數(shù)，公眾出游時可據(jù)此選擇心儀的游憩目的地。
這一做法（ ?。?/h2>組卷：19引用：3難度：0.5 -
3．宋朝是詞的盛世。其實，詞原本主要是為酒肆樂坊而作的歌詞。隨著宋朝市井生活的日益繁華，酒肆樂坊越來越多，因而對詞的需求也大量增加。漸漸地，詞也從市井街巷登上了大雅之堂。由此可見（ ?。?br />①社會意識對社會存在具有反作用
②傳統(tǒng)文化要與時俱進(jìn)、推陳出新
③文化隨著社會的發(fā)展而發(fā)展
④社會意識是對社會存在的反映組卷：113引用：6難度：0.6 -
4．“空城計”是《三國演義》中的經(jīng)典故事。當(dāng)時諸葛亮坐于城樓之上，焚香操琴，鎮(zhèn)定自若。司馬昭認(rèn)為諸葛亮已無兵可用，他是“故作姿態(tài)”。司馬懿卻說：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計也。汝輩豈知？宜速退。”于是令魏軍盡皆退去。司馬懿的言行說明（ ?。?br />①實踐是人的認(rèn)識的來源
②認(rèn)識對實踐有指導(dǎo)作用
③必須用系統(tǒng)思維看問題
④必須按照客觀規(guī)律辦事組卷：119引用：6難度：0.6 -
5．面對同樣一個鮮艷的蘋果，饑腸轆轆的人看到的是美食，詩人聯(lián)想到的是少女的臉龐，營養(yǎng)學(xué)家則會估量其中的維生素含量……蘋果在不同的人眼中是不同的存在。因此有人認(rèn)為，根本不存在客觀的真實，存在的只是每一個人的感覺。這種觀點(diǎn)（ ?。?/h2>
組卷：110引用：6難度：0.6 -
6．恩格斯指出：“我們所研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)，越是接近于純粹抽象的意識形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您畫出曲線的中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)?！边@段話蘊(yùn)含的哲理是（ ）
①意識形態(tài)對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用
②生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量
③社會發(fā)展具有自身的客觀規(guī)律
④意識形態(tài)表現(xiàn)為歷史的偶然現(xiàn)象組卷：188引用：8難度：0.6 -
7．有學(xué)者認(rèn)為，中國紀(jì)錄片在跨文化交流中，自信應(yīng)該成為國際傳播的底色，只有自信才會用邏輯講述真實的故事；而共情是國際傳播的基調(diào)，只有共情才能以情感傳遞共同價值。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，提高中國紀(jì)錄片國際傳播力應(yīng)該（ ?。?/h2>
組卷：246引用：21難度：0.5
二、非選擇題：共6題，共55分。
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20．閱讀材料，完成下列要求。
近期，《深?！贰吨袊孀T》《三體》等動畫作品憑借精致的畫面和富有特色的故事受到廣泛關(guān)注，取得了流量和口碑的雙贏，將“中國動畫學(xué)派”話題又一次推到臺前。那些給人留下深刻印象的動畫“爆款”，充分運(yùn)用當(dāng)代技術(shù)形塑觀眾易于接受的美學(xué)風(fēng)格，以自成體系的“畫風(fēng)”獲得認(rèn)可。近年來，中國動畫創(chuàng)作者認(rèn)準(zhǔn)這個方向，將美術(shù)傳統(tǒng)與當(dāng)代技術(shù)充分融合，在美學(xué)風(fēng)格上不斷實現(xiàn)突破。動畫短劇《霧山五行》接續(xù)中國古典文學(xué)的傳奇?zhèn)鹘y(tǒng)，以水墨寫意畫風(fēng)，將中國古代景觀具象化，并融入武俠敘事。此后，《中國奇譚》直接化身多種美術(shù)風(fēng)格的“展示臺”。不僅水墨動畫、剪紙動畫、木偶動畫等通過創(chuàng)新技術(shù)賦能重?zé)ㄉ鷻C(jī)，動畫創(chuàng)作者還進(jìn)行了許多創(chuàng)造性的實驗：或?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)畫風(fēng)與西方素描畫法相結(jié)合，或用三維動畫凸顯水墨特點(diǎn)?！渡詈！穭t更進(jìn)一步，融合油畫色彩與黑白水墨，以三維形態(tài)呈現(xiàn)寫意風(fēng)格，令人耳目一新。從傳播效果來看，觀眾對這些富有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)美學(xué)風(fēng)格的肯定，證明了將動畫天然具有的寫意特色與中華美學(xué)注重意境營造的傳統(tǒng)相結(jié)合，能夠在動畫“畫風(fēng)”上迸發(fā)出巨大創(chuàng)造力。創(chuàng)新動畫“畫風(fēng)”，需要講述符合當(dāng)代生活情境的故事，注入契合觀眾情感需要的內(nèi)涵，讓觀眾產(chǎn)生代入感從而真心喜歡，用新的視聽語言反映時代脈動，探索一種能夠回應(yīng)當(dāng)代人情感訴求并引發(fā)普遍共鳴的“中國風(fēng)”。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的特點(diǎn)的知識，分析中國動畫為什么能實現(xiàn)雙贏。
（2）請從文化傳承與文化創(chuàng)新的角度，談?wù)勗鯓硬拍軇?chuàng)作出一種能夠回應(yīng)當(dāng)代人情感訴求并引發(fā)普遍共鳴的“中國風(fēng)”式的中國動畫。組卷：25引用：22難度：0.2 -
21．
運(yùn)用《文化生活》知識，談?wù)勀銓ι鲜鰡栴}的思考。
房子可以遮風(fēng)避雨就好了，為什么還要雕刻彩繪？茶碗器皿能用就好了，為什么還要燒制出各種圖案？語言可以表達(dá)意思就好了，為什么還要有講求韻律的詩歌？組卷：68引用：3難度：0.2