2022-2023學(xué)年江蘇省連云港高級(jí)中學(xué)高一（上）第一次月考?xì)v史試卷（10月份）

選擇題

• 1．“文化”一詞源于拉丁語cultura和colere,本義為“耕作”“栽培”“養(yǎng)育”等，在印歐語系kwel字根，則有翻動(dòng)土地、運(yùn)轉(zhuǎn)與耕作之意。據(jù)此判斷，中國文化源頭應(yīng)始于（　?。?/h2>

  A．一萬多年前新石器時(shí)代

  B．文獻(xiàn)與考古中考證出的夏朝

  C．進(jìn)入青銅時(shí)代后的商朝

  D．封邦建國體制確立后的西周
  組卷：54引用：45難度：0.6

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• 2．考古證明，距今約5000年的龍山文化時(shí)期，中國大地上已經(jīng)邦國林立，有的都城較大，其中陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器。這反映了該時(shí)期中國（　?。?/h2>

  A．具備了國家的初始形態(tài)	B．建立起健全的祭祀禮制
  C．確立了成熟的政治體制	D．形成了多元一體的格局
  組卷：32引用：21難度：0.5

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• 3．據(jù)《禮記?禮運(yùn)》記載，在“天下為公，選賢與能”的“大同”社會(huì)之后，社會(huì)進(jìn)入“小康”之世，其基本特點(diǎn)是“天下為家，各親其親”、“大人世及以為禮”。這表明“小康”之世（　?。?/h2>

  A．階級(jí)矛盾變尖銳	B．是歷史倒退的體現(xiàn)
  C．開始出現(xiàn)分封制	D．具有濃厚血緣色彩
  組卷：19引用：27難度：0.7

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• 4．清末金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)一味叫“龍骨”的藥材上有許多刻畫的符號(hào)，經(jīng)研究原來是一種象形、表意的古老文字。這種文字主要使用于（　　）

  A．夏朝

  B．商朝

  C．戰(zhàn)國

  D．秦朝
  組卷：23引用：14難度：0.7

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• 5．寧波天一閣是我國現(xiàn)存最古老的私人藏書樓。1984年，離鄉(xiāng)多年的世界船王包玉剛回到寧波訪問，在天一閣看到了館藏的《包氏家譜》，意外發(fā)現(xiàn)自己是包拯的第29代嫡孫。這段材料反映的是中國古代的（　?。?/h2>

  A．禪讓制

  B．宗法制

  C．分封制

  D．郡縣制
  組卷：11引用：19難度：0.9

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• 6．在殷墟第三次發(fā)掘時(shí)，一個(gè)坑內(nèi)就集中出土了1000多把石刀；第七次發(fā)掘時(shí)，一個(gè)坑內(nèi)又集中出土了440多件石鐮和78件蚌器。這些考古文物的出土可反映出（　?。?/h2>

  A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細(xì)作	B．井田制下的生產(chǎn)方式
  C．當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平很低	D．糧食作物的產(chǎn)量較大
  組卷：20引用：16難度：0.6

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• 7．進(jìn)入春秋以后，鄭國開展了“蓬蒿藜藿”之地；晉國開展了狐貍豺狼所居的“南鄙之田”；宋鄭之間的“隙地”（可墾而未墾之地），也在被壓榨的奴隸的辛勤勞動(dòng)下開展出來。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（　?。?/h2>

  A．春秋奴隸制發(fā)展成熟	B．土地國有制度的瓦解
  C．畜力與鐵制農(nóng)具的使用	D．個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成
  組卷：12引用：42難度：0.9

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• 8．某學(xué)者評(píng)價(jià)百家爭鳴時(shí)指出：“正是這一時(shí)期（戰(zhàn)國時(shí)期）的政治混亂才迫使那些思想者不斷反思社會(huì)的本質(zhì)以及人民所應(yīng)該承擔(dān)的角色，一些人試圖找到能夠恢復(fù)政治和社會(huì)秩序的法則?！庇纱丝梢姡ā　。?/h2>

  A．戰(zhàn)國時(shí)諸子百家開始出現(xiàn)

  B．爭鳴核心是重建社會(huì)秩序

  C．文化的繁榮源于社會(huì)混亂

  D．百家爭鳴只關(guān)注人際關(guān)系
  組卷：20引用：32難度：0.7

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• 9．研讀如表文獻(xiàn)史料，據(jù)此可以推知（　?。?br />

  史料出處	史料引文
  《左傳?昭公三年》	“二宣子曰：‘晉之別縣，不惟州?！?/td>
  《戰(zhàn)國策》	“智過言于智伯曰：‘破趙則封二子者各萬家之縣一。’”
  《史記?仲尼弟子列傳》	“吳王發(fā)九郡兵伐齊”

  A．西周時(shí)期實(shí)行了郡國并行制

  B．西周后期宗法等級(jí)制度逐漸崩潰

  C．郡縣制已在春秋戰(zhàn)國時(shí)出現(xiàn)

  D．諸侯兼并戰(zhàn)爭導(dǎo)致貴族政治解體
  組卷：11引用：14難度：0.7

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• 10．以《詩經(jīng)》中的詞句互相酬答，是春秋時(shí)期各國往來的通例。當(dāng)時(shí)諸國往來，每逢外交場合甚至作戰(zhàn)，都會(huì)互引《詩經(jīng)》作為風(fēng)雅明禮的表現(xiàn)，而瞠目以對(duì)、不知所云者則被視為粗鄙無文。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．《詩經(jīng)》是維系秩序的紐帶

  B．儒家思想最具社會(huì)影響力

  C．華夏文化認(rèn)同意識(shí)較強(qiáng)

  D．“百家爭鳴”影響社會(huì)政治
  組卷：19引用：13難度：0.7

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• 11．如圖是商鞅入秦給秦孝公講述治國策略的場景，秦孝公聽得津津有味，一連幾天都不厭煩……你認(rèn)為商鞅說的哪一點(diǎn)最能引起秦孝公的注意（　　）

  A．大王：治理國家，就要實(shí)行仁政，體恤人民，靠武力和強(qiáng)硬不行，要以德服人

  B．大王：你要治理天下，就要學(xué)習(xí)古代圣人堯、舜、禹的仁義之道

  C．大王：治理天下就要順其自然，無為而治

  D．大王：治理國家就要推行富國強(qiáng)兵的改革，明法度達(dá)到“以刑去刑”
  組卷：25引用：22難度：0.7

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• 12．秦朝實(shí)行三公九卿制，其中：丞相負(fù)責(zé)協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)，御史大夫則負(fù)責(zé)頒布詔令和管理奏章，監(jiān)察文武百官，太尉負(fù)責(zé)軍事。這反映了此制度（　?。?/h2>

  A．使各部門獨(dú)立行使職權(quán)	B．具有明顯的決策高效性
  C．分割了皇帝的部分權(quán)力	D．蘊(yùn)含了分權(quán)制約的理念
  組卷：37引用：14難度：0.5

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選擇題

• 35．唐代通過科舉者，要想步入仕途，還得通過吏部的選官考試。吏部選官有四條標(biāo)準(zhǔn)：“一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辯證；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理優(yōu)長。”這反映出唐朝選官（　?。?/h2>

  A．重視官員的綜合素養(yǎng)	B．以科舉考試為主
  C．確保了行政效率的提高	D．加強(qiáng)了中央集權(quán)
  組卷：55引用：21難度：0.8

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解答題

• 36．著名學(xué)者余英時(shí)指出：科舉不是一個(gè)單純的考試制度，它將社會(huì)結(jié)構(gòu)緊密地聯(lián)系了起來，形成一個(gè)多面互動(dòng)的整體，一直發(fā)揮著無形的統(tǒng)合功能。閱讀下列材料：
  材料一  科舉之善，在能破朋黨之私?！按诉x舉，皆權(quán)在舉之人，士有應(yīng)舉之才，而舉不之及，夫固無如之何。既可（科舉），……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制。
  --呂思勉《中國制度史》材料二  漸漸地，這些考試（指科舉）開始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念，最后的結(jié)果是形成一種制度，為中國提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理?！灰袊韵鄬?duì)地孤立在東亞，它就會(huì)繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性。
  --（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三  作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無法解釋其存在的持久性?！婆e的創(chuàng)新之處就在不僅為社會(huì)底層的知識(shí)分子提供了持續(xù)流動(dòng)的可能，而且將其制度化?！婆e制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機(jī)會(huì)均等”……的機(jī)制，對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)心理是一種塑造，客觀上激勵(lì)了個(gè)人的奮斗精神。
  --薛明揚(yáng)《中國傳統(tǒng)文化概論》請回答：
  （1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢晉時(shí)期的選官制度。并通過與上述選官制度的比較，說明科舉制的歷史進(jìn)步性。
  （2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明科舉制所具有的政治、思想以及整體的統(tǒng)合功能。
  （3）據(jù)材料三，說明科舉制對(duì)于現(xiàn)代人才選拔的歷史借鑒價(jià)值。
  組卷：22引用：22難度：0.5

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