2023-2024學(xué)年福建省莆田市莆陽(yáng)中學(xué)九年級(jí)（上）第一次月考?xì)v史試卷

一、選擇題

• 1．古代埃及人贊頌?zāi)崃_河的詩(shī)篇有：“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來(lái)，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。”對(duì)這句話的最準(zhǔn)確理解是（　?。?/h2>

  A．埃及奴隸制國(guó)家建立在尼羅河畔

  B．古埃及人都飲用尼羅河水

  C．尼羅河孕育了古埃及文明

  D．尼羅河是古埃及人挖掘出來(lái)的
  組卷：156引用：61難度：0.8

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• 2．如圖所示為古埃及文明象征，由此可見(jiàn)古埃及（　　）
  

  A．法老權(quán)力至上	B．科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)
  C．人民智慧無(wú)窮	D．文字符號(hào)神秘
  組卷：36引用：5難度：0.7

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• 3．當(dāng)你漫步羅浮宮時(shí)，解說(shuō)員指著一黑色的石柱說(shuō)：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典。”請(qǐng)你判斷，此文物應(yīng)產(chǎn)生于何處，該法典用哪種文字記載（　?。?/h2>

  A．尼羅河流域   象形文字

  B．兩河流域  拉丁字母

  C．印度河流域   甲骨文

  D．兩河流域  楔形文字
  組卷：43引用：65難度：0.7

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• 4．《漢謨拉比法典》通篇規(guī)范的是人與人之間的關(guān)系，但卻以神的旨意為開(kāi)篇，以神的詛咒為結(jié)語(yǔ)，將“神”的意志貫穿法典。這說(shuō)明該法典（　　）

  A．承認(rèn)婆羅門的最高等級(jí)地位

  B．關(guān)注實(shí)際而不注重理論

  C．維護(hù)古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力

  D．宣揚(yáng)“君權(quán)神授”思想
  組卷：249引用：5難度：0.3

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• 5．印度中央銀行的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼首席顧問(wèn)，蜚聲國(guó)際的納林德?賈達(dá)夫博士曾開(kāi)玩笑說(shuō)“他來(lái)自印度種姓制度中最低賤的等級(jí)，但他突破了種姓制度的所有藩籬”。如果根據(jù)種姓制度的劃分，納林德?賈達(dá)夫博士在古代印度應(yīng)屬于（　?。?/h2>

  A．婆羅門

  B．剎帝利

  C．首陀羅

  D．吠舍
  組卷：282引用：52難度：0.9

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• 6．據(jù)如表可知，世界古代文明具有（　?。?br />

  文明古國(guó)	國(guó)家機(jī)器與制度	大型工程	文化
  古埃及	軍隊(duì)、刑法、法老	金字塔	太陽(yáng)歷
  古印度	種姓制度		佛教、發(fā)明十個(gè)數(shù)字符號(hào)

  A．多樣性

  B．一致性

  C．互信性

  D．互鑒性
  組卷：275引用：72難度：0.6

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• 7．玄奘游歷印度時(shí)記錄道：“屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊……”該記錄印證了印度（　　）

  A．封君封臣制度	B．精美的雕刻技術(shù)
  C．繁榮的早期文明	D．森嚴(yán)的等級(jí)制度
  組卷：124引用：11難度：0.6

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• 8．歷史示意圖可以直觀形象地展現(xiàn)歷史，是歷史學(xué)習(xí)的一種基本方法。對(duì)下列示意圖所反映的史實(shí)的共同點(diǎn)表述正確的是（　?。?br />

  A．都確立了神權(quán)至上的原則

  B．都是出現(xiàn)于亞洲的等級(jí)制度

  C．都屬于中世紀(jì)的文明成就

  D．都有利于維護(hù)統(tǒng)治者的統(tǒng)治
  組卷：30引用：21難度：0.6

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• 9．歐洲人強(qiáng)烈的反省精神打造了哲學(xué)的深度，不斷探索的精神開(kāi)創(chuàng)了民主的先河……在世界其他文化中都可以找到歐洲文明的影子。上述材料中提及的“歐洲文明”的源頭是（　?。?/h2>

  A．古希臘文明	B．古巴比倫文明
  C．古埃及文明	D．古印度文明
  組卷：15引用：5難度：0.6

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• 10．在模擬參加雅典公民大會(huì)的歷史劇中，陳老師制作了四張“入場(chǎng)證”，能憑證參加的是（　?。?/h2>

  A．赫克托（男）商人、所屬城邦：斯巴達(dá)

  B．歐德修斯（男）現(xiàn)役將軍、所屬城邦：雅典

  C．底勒斯（男）奴隸、所屬城邦：雅典

  D．狄雅絲（女）貴族、所屬城邦：雅典
  組卷：4引用：4難度：0.7

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• 11．雅典“公民大會(huì)所通過(guò)的法令都刻在石碑上，然后公布于廣場(chǎng)之上。城邦所有的法令、法律、公民大會(huì)和500人議事會(huì)的決議，以及收支賬目都存放于此，以供公民們查詢”。這說(shuō)明雅典民主制注重（　?。?/h2>

  A．公民的參與

  B．決策的公正

  C．政策的執(zhí)行

  D．公民的監(jiān)督
  組卷：113引用：10難度：0.7

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• 12．“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。”以上材料說(shuō)明亞歷山大帝國(guó)的征服客觀上（　?。?/h2>

  A．促進(jìn)了東西方文化交流	B．促使希臘文明走向衰落
  C．促使東方文明走向衰落	D．使東方從屬于西方
  組卷：302引用：26難度：0.5

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三、綜合題

• 37．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  亞歷山大的東征，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服……無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。
  材料二 （日本）遣唐使回國(guó)后，很受重用。他們以唐朝的制度為模式，進(jìn)行政治改革。
  （1）概括指出，材料一對(duì)古代的征服和擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)是怎樣評(píng)價(jià)的？
  （2）古代世界東西方文化的交流方式除了暴力沖突之外，更主要的是依靠以什么方式進(jìn)行的？試舉一例說(shuō)明。
  （3）材料二中遣唐使回國(guó)后所進(jìn)行的改革叫什么？它對(duì)日本的發(fā)展有何影響？
  （4）“以史為鑒，面向未來(lái)”，通過(guò)對(duì)上述文明交流方式的了解，請(qǐng)你談?wù)劕F(xiàn)代文明交流中我們應(yīng)持的態(tài)度。
  組卷：11引用：5難度：0.3

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四、材料論述題

• 38．材料論述題
  拜占庭文明因其歷史作用和成就而格外令人矚目。不過(guò)拜占庭的確缺乏古典雅典的生氣和榮耀，即便比較起來(lái)，雅典在面積和存續(xù)時(shí)間方面是微不足道的。其原因在于，拜占庭所起的作用按恰當(dāng)?shù)脑~意來(lái)說(shuō)嗎，是保守的。這并不是說(shuō)拜占庭停滯不前。從始至終，它都在改變自身以適應(yīng)時(shí)代和環(huán)境的變化。然而事實(shí)依然是，它的命運(yùn)注定是守舊而不是創(chuàng)新。它一出生就已是羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)的一個(gè)古老國(guó)家。它生活在過(guò)去的權(quán)勢(shì)和榮耀的陰影中，一直試圖維持或恢復(fù)這種權(quán)勢(shì)和榮耀。它產(chǎn)生了引人注目的一連串杰出的領(lǐng)導(dǎo)者--行政官員、將軍、學(xué)者和神學(xué)家--但是，由于其工作環(huán)境，他們中真正有創(chuàng)造力的人卻為數(shù)極少……相對(duì)比之下，讓人覺(jué)得可憐的是，在后來(lái)的這些世紀(jì)中，拜占庭一直未能擺脫過(guò)去的束縛，故而成為一個(gè)過(guò)時(shí)的落伍國(guó)家；這一落伍國(guó)家進(jìn)行著一場(chǎng)英勇的但卻注定是牽制性戰(zhàn)斗，直到1453年聲譽(yù)掃地、不可避免地滅亡為止。
  --【美】斯塔夫里?阿諾斯《全球通史》（1）1453年讓拜占庭帝國(guó)“聲譽(yù)掃地、不可避免地滅亡”的是哪個(gè)國(guó)家？
  （2）閱讀材料，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：圍繞主題，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）
  組卷：63引用：2難度：0.3

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