2020-2021學(xué)年江西省宜春市高安中學(xué)高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  魏晉風(fēng)度?文的自覺      所謂“文的自覺”，是一個(gè)美學(xué)概念，非單指文學(xué)而已。
        魯迅說：“曹丕的一個(gè)時(shí)代可以說是文學(xué)的自覺時(shí)代，或如近代所說，是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派。”“為藝術(shù)而藝術(shù)”是相對(duì)于西漢文藝“厚人倫、美教化”的功利藝術(shù)而言的。魯迅又說：“漢文慢慢壯大是時(shí)代使然，非?？坎苁细缸又Φ?，但華麗好看，卻是曹丕提倡的功勞?！辈茇У匚簧醺撸髞碛肿隽嘶实?，極人世之崇榮，應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)了人生的最高理想了吧，然而并不。他依然感到“年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者并至之常期，未若文章之無窮”。帝王將相、富貴功名很快便是白骨荒丘，真正不朽、能夠世代流傳的卻是精神生產(chǎn)的東西。顯赫一時(shí)的皇帝可以湮沒無聞，華麗優(yōu)美的詞章并不依附什么卻被人們長(zhǎng)久傳誦?？梢姴茇灾v求和提倡文章華美，是與他這種對(duì)人生“不朽”的追求相聯(lián)系的。文章不朽當(dāng)然也就是人的不朽。
        這樣，文學(xué)及其形式本身，其價(jià)值和地位便大不同于兩漢。在漢代，文學(xué)實(shí)際只是宮廷玩物。司馬相如、東方朔這些專門的語(yǔ)言大師乃是皇帝弄臣，處于“俳優(yōu)畜之”的地位。那些堂哉皇也的煌煌大賦，不過是歌功頌德、點(diǎn)綴升平，再加上一點(diǎn)所謂“諷喻”之類的尾巴以?shī)蕵坊实鄱?。至于繪畫、書法等等，更不必說，這些藝術(shù)部類在奴隸制時(shí)代更沒有獨(dú)立的地位。在兩漢，文學(xué)與經(jīng)術(shù)沒有分家。《鹽鐵論》里的“文學(xué)”指的是儒生，賈誼、司馬遷、班固、張衡等人也不是作為文學(xué)家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位和名聲的。
        在兩漢，門閥大族累世經(jīng)學(xué)，家法師傳，是當(dāng)時(shí)的文化保存者、壟斷者，當(dāng)他們?nèi)〉貌皇芑蕶?quán)任意支配的獨(dú)立地位，即建立起封建前期的門閥統(tǒng)治后，這些世代沿襲著富貴榮華、什么也不缺少的貴族們，認(rèn)為真正有價(jià)值有意義能傳之久遠(yuǎn)以至不朽的，只有由文學(xué)表達(dá)出來的他們個(gè)人的思想、情感、精神、品格，從而刻意作文?！盀樗囆g(shù)而藝術(shù)”，確認(rèn)了詩(shī)文具有自身的價(jià)值意義，不只是功利附庸和政治工具，等等，便也是很自然的了。
        所以，由曹丕提倡的這新觀念極為迅速地得到了廣泛響應(yīng)和長(zhǎng)久的發(fā)展。自魏晉到南朝，講求文詞的華美，文體的劃分，文筆的區(qū)別，文思的過程，文作的評(píng)議，文理的探求，以及文集的匯纂，都是前所未有的現(xiàn)象。它們成為這一歷史時(shí)期意識(shí)形態(tài)的突出特征。西晉的陸機(jī)在《文賦》中對(duì)文體的區(qū)劃和對(duì)文思作了精確地描述。對(duì)創(chuàng)作類別特別是對(duì)創(chuàng)作心理如此專門描述和探討，這大概是中國(guó)美學(xué)史上的頭一回。它鮮明地表示了文的自覺。自曹丕、陸機(jī)之后，南朝在這方面繼續(xù)發(fā)展。至劉勰的《文心雕龍》把詩(shī)文的源起聯(lián)系到周孔六經(jīng)，抬到自然之“道”的哲學(xué)高度，可以代表這一歷史時(shí)期對(duì)文的自覺的美學(xué)概括。
        從詩(shī)經(jīng)的“四言”發(fā)展到魏晉的“五言”，直到唐末，五言詩(shī)始終是居統(tǒng)治地位的主要正統(tǒng)形式，而后才被七言超越。此外，六朝駢體，沈約的四聲八病說，都相當(dāng)自覺地把漢字修辭的審美特性研究發(fā)揮到了極致。它們對(duì)漢語(yǔ)字義和音韻的對(duì)稱、勻衡、協(xié)調(diào)、和諧、錯(cuò)綜、統(tǒng)一種種形式美的規(guī)律，作了空前的發(fā)掘和運(yùn)用。它們從外在形式表現(xiàn)了文的自覺。靈活而工整的對(duì)仗，從當(dāng)時(shí)起迄至今日，仍是漢文學(xué)的重要審美因素。
  【注】①四聲八?。骸八穆暋奔礉h字有平上去入四種不同聲調(diào)；“八病”指創(chuàng)作五言詩(shī)時(shí)運(yùn)用漢字四聲應(yīng)該避免的八種弊病。
  （摘編自李澤厚《美的歷程》“文的自覺”）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章發(fā)展到魏晉時(shí)代慢慢壯大既有歷史時(shí)代背景，也跟曹氏父子文學(xué)主張有關(guān)。
  B．曹丕之所以講求和提倡文章華美，是想以文章的不朽來實(shí)現(xiàn)人生的理想。
  C．兩漢的門閥大族認(rèn)為通過文學(xué)表達(dá)出來的思想情感、精神品格比文學(xué)本身有價(jià)值意義。
  D．西晉陸機(jī)專門描述和探討創(chuàng)作類別特別是創(chuàng)作心理，這大約是中國(guó)美學(xué)史的首創(chuàng)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章闡述魏晉時(shí)代“文的自覺”，重點(diǎn)論及對(duì)文章本身的價(jià)值和地位的認(rèn)識(shí)。
  B．文章引用魯迅的話表明，曹丕提倡文章華美使得漢代的文章比以往華麗好看。
  C．作者論證時(shí)既有兩漢和魏晉的對(duì)比，又有從魏晉到南朝“文的自覺”發(fā)展的概述。
  D．文章的末段從詩(shī)歌的語(yǔ)言、音韻、對(duì)仗等外在形式強(qiáng)調(diào)了文人自覺追求詩(shī)的形式美。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．魯迅說曹丕是“為藝術(shù)而藝術(shù)的一派”，是因?yàn)橄鄬?duì)于“厚人倫、美教化”的功利藝術(shù)，曹丕更強(qiáng)調(diào)文學(xué)及其本身的形式和藝術(shù)價(jià)值。
  B．賈誼、班固、張衡等人不是作為文學(xué)家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名聲的，這說明文學(xué)家在當(dāng)時(shí)沒有獨(dú)立地位。
  C．曹丕提倡的“為藝術(shù)而藝術(shù)”這一新觀念之所以迅速地得到了廣泛響應(yīng)和長(zhǎng)久的發(fā)展，是因?yàn)椴茇У匚簧醺?，以皇帝的身份自覺參與文學(xué)創(chuàng)作。
  D．南朝梁劉勰撰寫了文學(xué)批評(píng)巨著《文心雕龍》，同期的蕭統(tǒng)編選了現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集《文選》，這都是“文的自覺”的體現(xiàn)。
  組卷：3引用：5難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中國(guó)文化典籍的海外輸出起步較早，取得了一定成績(jī)，但是與發(fā)達(dá)國(guó)家文化典籍在我國(guó)的傳播度和知名度相比，仍有較大差距。中國(guó)文化典籍要走向世界，關(guān)鍵在于激發(fā)海外讀者的興趣，只有海外越來越多的讀者認(rèn)同和接受中國(guó)文化典籍蘊(yùn)含的人文精神和價(jià)值理念，中國(guó)文化典籍才能不斷拓展海外市場(chǎng)。
        習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中將構(gòu)建人類命運(yùn)共同體上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度，將其作為新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程中，各國(guó)既要重視經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的互惠互利與和諧共贏，也要重視精神領(lǐng)域的心靈相通和精神抵近。因而，我國(guó)推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)不僅要重視在物質(zhì)利益層面上做到與各國(guó)互利共贏，也要為人類文明的進(jìn)步添注中國(guó)文化意蘊(yùn)。重視推進(jìn)中國(guó)文化典籍的海外輸出，讓世界人民更多了解中國(guó)文化，進(jìn)而逐步消除因西方媒體基于自身價(jià)值觀和利益需求對(duì)我國(guó)進(jìn)行虛假甚至誹謗宣傳造成的文化誤解。
        新時(shí)代，中華民族不斷走近世界舞臺(tái)中央，當(dāng)前我國(guó)“硬實(shí)力”較強(qiáng)，而“軟實(shí)力”則處于相對(duì)弱勢(shì)地位，尤其是面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化，我國(guó)在文化領(lǐng)域缺乏足夠的話語(yǔ)權(quán)。中國(guó)文化典籍若能在走向世界中取得更好的成效，能有效提升中國(guó)的文化軟實(shí)力和中國(guó)文化的國(guó)際影響力。
  （摘編自楊卉《中國(guó)文化典籍如何走進(jìn)海外讀者心里》）材料二：
        目前西方世界大部分讀者對(duì)中國(guó)文學(xué)一無所知，甚至可以說是空白。既然中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的綜合國(guó)力已經(jīng)提升到了別國(guó)無法忽視的程度，為何西方世界并沒有急著去填補(bǔ)這個(gè)空白？我們忽視了一個(gè)基本事實(shí)，那就是：一個(gè)國(guó)家的文學(xué)在世界文學(xué)多元系統(tǒng)中的地位，與其經(jīng)濟(jì)地位并沒有直接關(guān)系。拉美文學(xué)難道不是眾所周知的這方面極其典型的證明嗎？
        中國(guó)多年來一直加大推廣中國(guó)文化的力度。上世紀(jì)五十年代以來，中國(guó)就進(jìn)行了一系列文學(xué)外譯活動(dòng)，但效果并不顯著。西方世界根深蒂固的“歐洲中心主義”心態(tài)、西方媒體對(duì)于中國(guó)長(zhǎng)期的片面報(bào)道，使得中國(guó)文學(xué)在西方讀者眼里一直是中國(guó)政治的“附庸”。正因?yàn)榇耍壳拔覀冏钚枰Φ氖?，培養(yǎng)西方世界對(duì)中國(guó)文學(xué)的興趣。該怎樣激發(fā)這種興趣？不妨從明清之際西方傳教士在中國(guó)的傳救活動(dòng)中吸取有益經(jīng)驗(yàn)。這些傳教士當(dāng)年來到中國(guó)，雖然是來傳教的，但首先奉上的不是福音書，而是自鳴鐘、望遠(yuǎn)鏡、三棱鏡、地圖等等。正是這些新奇的事物，引起了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的濃厚興趣。
  （摘編自佚名《翻譯“文學(xué)”，還是翻譯“中國(guó)”？》）材料三：
        在我國(guó)五千年的文明歷程中，產(chǎn)生了浩若煙海、博大精深的中華文化典籍。新時(shí)代，我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力大幅提升，對(duì)外傳播中華文化和世界了解中華文化的需求都顯著增強(qiáng)。在此背景下，中華文化典籍的外譯工作蓬勃發(fā)展。實(shí)際上，自近代以來，隨著中西文化交流的開啟，中華文化典籍如《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《莊子》等便被陸續(xù)翻譯和傳播到世界各地。但新中國(guó)成立前，中華文化典籍的外譯傳播主要由外國(guó)學(xué)者來完成。新中國(guó)成立后，尤其是改革開放以來，中華文化典籍的外譯已形成了以國(guó)內(nèi)學(xué)者為主體的格局，且翻譯作品的種類和數(shù)量大幅增加，甚至一部經(jīng)典被翻譯成二十幾種語(yǔ)言的現(xiàn)象也已出現(xiàn)，這充分說明中華文化典籍的外譯事業(yè)取得了豐碩成果。
        在綜合國(guó)力和國(guó)際影響力大幅提高的同時(shí)，我國(guó)應(yīng)進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。在推進(jìn)中國(guó)文化典籍海外出版的過程中對(duì)于中華文化典籍的外譯、為迎合海外讀者閱讀審美情趣而進(jìn)行的本土化裝幀設(shè)計(jì)等都離不開文化創(chuàng)新，因而也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承方式的創(chuàng)新探索。
  （摘編自王學(xué)強(qiáng)《中華優(yōu)秀文化典籍外譯何以“走出去”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我國(guó)文化典籍的海外輸出和發(fā)達(dá)國(guó)家文化典籍對(duì)我國(guó)的輸出仍存在較大差距，其原因就在于沒有激發(fā)海外讀者對(duì)我國(guó)文化典籍的興趣。
  B.各國(guó)不僅在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域能互惠互利，和諧共贏，而且在精神領(lǐng)域能心靈相通，精神抵近，這是我國(guó)致力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理想境界。
  C.拉美國(guó)家在世界上的經(jīng)濟(jì)地位不高，但其文學(xué)卻在世界文學(xué)中占據(jù)重要地位，這表明一個(gè)國(guó)家的文學(xué)地位和其經(jīng)濟(jì)地位并沒有直接關(guān)系。
  D.《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《莊子》等中華文化典籍自近代以來就被陸續(xù)翻譯和傳播到世界各地，只不過外國(guó)學(xué)者是當(dāng)時(shí)主要的外洋傳播者。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)文化典籍蘊(yùn)含著中國(guó)文化的人文精神和價(jià)值理念，由于西方媒體的虛假甚至誹謗宣傳，很多西方人并不能認(rèn)同和接受中國(guó)文化。
  B.材料二選自《翻譯“文學(xué)”，還是翻譯“中國(guó)”？》，作者的觀點(diǎn)認(rèn)為把中國(guó)文學(xué)作品翻譯到海外，首先要重視文學(xué)作品本身的特質(zhì)。
  C.中華文化典籍浩如煙海，博大精深，作為中華文化的載體，它的外譯傳播工作與我國(guó)國(guó)際地位的提高和國(guó)際影響力的提升密切相關(guān)。
  D.翻譯工作主要由國(guó)內(nèi)學(xué)者承擔(dān)、翻譯作品的種類和數(shù)量大幅增加等現(xiàn)象，都說明了我國(guó)的文化典籍外譯工作較以前取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。
  （3）在新時(shí)代，中國(guó)文化典籍輸出有什么重要作用？請(qǐng)根據(jù)材料一、材料三簡(jiǎn)要說明。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  運(yùn)氣
  【英國(guó)】克里斯廷?格爾曼      一位姑娘把一束鮮花放在火車站的書攤上，選取好一本雜志，然后打開錢包。那束花開始向邊上滑去，我伸出手去將花擋住。她當(dāng)即對(duì)我嫣然一笑，接著拿起雜志和花轉(zhuǎn)身走了。
        我上了火車后，又在車廂里見到了那位姑娘，她旁邊還有一個(gè)空座位?！斑@里有人坐嗎？”我問她。她抬起頭說：“沒有，你請(qǐng)坐吧?！?br />      于是我就坐了下來。我想與她交談，但又找不到話題，真是著急。于是我就抬頭看行李架。她的那束花放在上面，還有她的藍(lán)色小提箱。我看見小提箱上印著她姓名的縮寫字母Z.Y。這個(gè)名字不多見，我心里想。
        火車開動(dòng)了，駛出站臺(tái)時(shí)，她站起身來推窗子。
  “等等，讓我來。”我說，連忙站起來把窗子打開。
  “我本來是想把窗子關(guān)上的。”她微笑著說。自然，我表示了歉意，并把窗子關(guān)上了。從這以后就隨便多了，我們開始交談起來。
  “你是去度假嗎？”我問她。
  “不，”她回答說，“只是去和父母親住幾天?！?br />“我也是，去一個(gè)星期。”
        列車員推著食品車過來了，我提出請(qǐng)她喝咖啡。
  “謝謝，”她說，“從早晨4點(diǎn)到現(xiàn)在，我還未喝一口水?！?br />      后來我們又交談了一會(huì)兒。當(dāng)火車到達(dá)一個(gè)車站時(shí)，她站起身來，從行李架上拿下她的東西。我問她是否要下車，她說：“是的，要換車了。”“希望能再次見到你?！蔽覍?duì)她說。
        她說她也希望如此，然后下車走了。火車離開車站時(shí)我才突然意識(shí)到自己太笨了，竟連她的姓名也沒有問。我不知道她住在哪里，也不知道她在哪里工作。我或許在這個(gè)城市里轉(zhuǎn)上幾年也不會(huì)碰到她。
        而我很想再見到她。但有什么辦法呢？當(dāng)然，我知道她姓名的首個(gè)字母是Z.Y，她叫“佐伊?耶頓”，還是“普諾比亞?亞羅”？不得而知。返回市里以后，我翻看了電話簿，以Y開頭的姓有好幾頁(yè)，但沒有以Z開頭的名字。看來是沒有希望了。我努力回憶著，有關(guān)她的情況我還知道些什么。她有一只印著她姓名首個(gè)字母的小提箱，她還拿了一束花。
        花！那不可能是早上買的花，因?yàn)榛ǖ暌?點(diǎn)才開門，而我們乘坐的火車是8：45開。對(duì)了，火車站的西邊有一家已經(jīng)開門營(yíng)業(yè)的花店。要看得見這花店，她一定是從西邊進(jìn)站的。
        在西邊停的有哪些公共汽車呢？我查詢著，一共有三路，都通向市郊。
        我還能想起什么來呢？書攤，她在那里買了一本雜志。是什么雜志呢？我不知道，但我確實(shí)記得她挑選雜志的那個(gè)書架。
        我走到那個(gè)書架前看了看，上面擺放著各種雜志——《建筑業(yè)者專刊》《高保真畫刊》《教師月刊》……她會(huì)不會(huì)是教師呢？這不可能——她乘車那天不是周末。還有《電子學(xué)評(píng)論》《護(hù)士雜志》……難道她是位護(hù)士？
        我突然記起來，在火車上她說從早上4點(diǎn)起一口水也沒有喝。早上4點(diǎn)，說明她剛下夜班。我又看了看公共汽車的路線表，其中有一路車經(jīng)過一家醫(yī)院——皇家醫(yī)院。
        我來到這家醫(yī)院，站在門口的車道上，觀察著該在哪里詢問。我看到一個(gè)房間門上寫著“問詢處”，正想往那里走去，突然一輛救護(hù)車飛快地駛?cè)搿Ｎ也恢雷约簽槭裁礇]有及時(shí)讓開，我只覺得被車的側(cè)面撞了一下，以后便什么也不知道了。當(dāng)我醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上，我問道：“我這是在哪里？”
  “你在醫(yī)院?！币晃蛔o(hù)士告訴我。
  “你們這里有沒有一位姓名的首個(gè)字母是Z.Y的護(hù)士？”我問她。
  “我就是，”她說，“我叫澤娜?耶茨。有什么事嗎？”
  “你不可能是，”我說，“任何一家醫(yī)院都不可能有兩個(gè)姓名首個(gè)字母都是Z.Y的人?！?br />      我在那里想了好幾個(gè)小時(shí)，思考著如何才能找到我要找的人。后來我與這個(gè)名叫澤娜?耶茨的護(hù)士說起那件事，她解開了這個(gè)謎：“我把自己的小提箱借給了另外一位護(hù)士，她的名字叫瓦萊里婭?沃森?！?br />      我想見的她終于出現(xiàn)了。她坐在我床邊，嘴角帶著一絲愉快的神情。
  “你是怎么找到我的？”她問道。
  “運(yùn)氣，”我微笑著說，“就是一點(diǎn)小運(yùn)氣?！?br />（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說描繪了一位氣質(zhì)不俗、情調(diào)高雅的女護(hù)士形象，而且“我”被她深深吸引。
  B.“我”有紳士風(fēng)度，在火車上時(shí)，就贏得了女孩的好感；后來更是得到了女孩的歡心。
  C.姓名首字母“Z.Y”貫穿全文，是文章的重要線索，據(jù)此讀者可以掌握情節(jié)思路脈絡(luò)。
  D.本文情節(jié)安排得精巧，故事的懸念、鋪墊與伏筆設(shè)置得非常巧妙，在尺幅間頻現(xiàn)波瀾。
  （2）結(jié)合文本，談?wù)劚疚囊浴斑\(yùn)氣”為題有什么好處？
  （3）文中的“我”何以能找到那位心儀的姑娘？請(qǐng)分條簡(jiǎn)析。
  組卷：2引用：1難度：0.7

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過60個(gè)字。
        北京時(shí)間8月21日凌晨，國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《經(jīng)典和量子引力》刊發(fā)“天琴一號(hào)”試驗(yàn)衛(wèi)星第一輪實(shí)驗(yàn)結(jié)果?！疤烨僖惶?hào)”的核心任務(wù)是驗(yàn)證空間慣性基準(zhǔn)技術(shù)，這是空間引力波探測(cè)技術(shù)體系中的核心技術(shù)之一。“天琴一號(hào)”承擔(dān)著“天琴計(jì)劃”六大技術(shù)的在軌驗(yàn)證任務(wù)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示“天琴一號(hào)”在軌驗(yàn)證的所有技術(shù)指標(biāo)不僅超過任務(wù)預(yù)期目標(biāo)，也超過中國(guó)國(guó)內(nèi)同類技術(shù)的最高水平，部分技術(shù)指標(biāo)比國(guó)內(nèi)現(xiàn)有指標(biāo)提高兩個(gè)量級(jí)及以上。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        今人不會(huì)讀書。如讀《論語(yǔ)》，未讀時(shí)是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀。——宋?程頤
  仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人?！?曹學(xué)佺
        靜坐自我妄為，讀書即是立德。——清?曾國(guó)藩
        讀書人，懂道理的啊，不能貪別人的東西?！獡飓@萬(wàn)元現(xiàn)金苦等失主的75歲賣花奶奶
        校學(xué)生會(huì)擬就“今天，我們?cè)撊绾巫x書，如何做個(gè)真正的讀書人”推出一期讀書專刊，邀請(qǐng)你作為高二學(xué)生代表撰寫一篇稿件，和同學(xué)們談?wù)勀愕母形蚺c思考。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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