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人教部編版九年級(jí)上冊(cè)《1.3 古代印度》2021年同步練習(xí)卷(10)
發(fā)布:2024/10/26 19:0:2
一、選擇題:
1.
下表是某初三學(xué)生在整理古印度文化時(shí)的草稿,請(qǐng)你幫他指出有誤的一項(xiàng)( ?。?br />
類(lèi)別
成就
類(lèi)別
成就
A、歷法
《太陽(yáng)歷》
B、數(shù)學(xué)
真正創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字
C、城市
修建了華氏城
D、宗教
創(chuàng)立了佛教
A.A
B.B
C.C
D.D
組卷:17
引用:23
難度:0.7
解析
2.
人類(lèi)先祖創(chuàng)造這些文字主要是為了( ?。?br />
古文明國(guó)
古埃及
古巴比倫
古印度
中國(guó)
古文字
象形文字
楔形文字
梵文
甲骨文
A.生產(chǎn)生活的需要
B.對(duì)外交流的需要
C.祭祀祖先的需要
D.記錄戰(zhàn)爭(zhēng)的需要
組卷:52
引用:30
難度:0.7
解析
3.
2018年9月在印度海德拉巴,一位印度父親(吠舍)為了阻止女兒嫁給一位達(dá)利特(賤民)男孩,在光天化日下襲擊了他們,并殘忍地砍掉了女兒的手。導(dǎo)致這幕悲劇發(fā)生的原因是印度社會(huì)遺留的( ?。?/h2>
A.種姓制度
B.采邑制度
C.四等人制
D.農(nóng)奴制度
組卷:268
引用:57
難度:0.7
解析
4.
公元前1500年左右,雅利安人進(jìn)入印度后,逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度,在當(dāng)時(shí)維持了社會(huì)秩序和穩(wěn)定。新航路開(kāi)辟,葡萄牙人到來(lái)之后,稱(chēng)這個(gè)社會(huì)等級(jí)制度為( ?。?/h2>
A.種姓制度
B.城邦制度
C.封君封臣制度
D.莊園制度
組卷:335
引用:25
難度:0.5
解析
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一、選擇題:
12.
佛教經(jīng)書(shū)中的一些用語(yǔ),逐漸融匯到漢語(yǔ)中,如“五體投地”、“現(xiàn)身說(shuō)法”、“大千世界”、“因果”、“皆大歡喜”、“彼岸”等。唐代詩(shī)人王維,字摩詰,是源自佛教的《維摩詰經(jīng)》。這說(shuō)明( ?。?/h2>
A.佛教是從印度傳入中國(guó)的
B.佛教是喬達(dá)摩?悉達(dá)多創(chuàng)立的
C.佛教的傳入豐富了中國(guó)文化
D.佛教和道教都起源于中國(guó)本土
組卷:214
引用:25
難度:0.7
解析
二、非選擇題
13.
亞非大陸是人類(lèi)文明的發(fā)源地,古老的大陸有著燦爛的文明。閱讀下列材料:
材料一 從部落文化到古代文明的轉(zhuǎn)變是技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)變革相互作用的結(jié)果,最終他們使最早的歐亞大陸諸文明在底格里斯河和幼發(fā)拉底河、尼羅河以及印度河和黃河岸邊誕生。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料二 在引言部分,漢謨拉比宣揚(yáng)“君權(quán)神授”,頌揚(yáng)其功績(jī),說(shuō)他制定法典是為了在全國(guó)發(fā)揚(yáng)正義與公道……法典明確規(guī)定,凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑;理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標(biāo)記,應(yīng)處砍手之刑……奴隸打自由人的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人,將遭受割耳之刑。
——齊濤《世界通史教程》
材料三 雅利安人進(jìn)入印度時(shí),只是初步形成三個(gè)階層,武士、祭司以及部落民,不存在種姓的意識(shí),職業(yè)也不是世襲的……當(dāng)時(shí)沒(méi)有清規(guī)戒律限制這些階層之間通婚,也沒(méi)有不能與某種人共餐的禁忌。經(jīng)過(guò)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)打敗達(dá)薩人后,雅利安人為把他們拒斥在社會(huì)之外,尤其是恐懼自己被同化,才開(kāi)始了種姓制度的第一步。
——林太《印度通史》
材料四“爾時(shí)無(wú)有男女、尊卑、上下,亦無(wú)異名,眾共生世故名眾生?!?bdo class="mathjye-alignright">——《長(zhǎng)阿含經(jīng)》
請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出尼羅河流域誕生了哪一世界古代文明?列舉其文明成果一例。
(2)材料二中的“法典”出自古代哪一王國(guó)?該法典在世界法制史上具有怎樣的歷史地位?據(jù)材料二,指出漢謨拉比宣稱(chēng)其制定該法典的目的是什么?
(3)據(jù)材料三,指出雅利安人“開(kāi)始了種姓制度的第一步”的主要原因是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出“祭司”屬于種姓制度中的哪一等級(jí)?
(4)材料四體現(xiàn)了佛教的什么主張?該主張與材料三中的種姓制度有何聯(lián)系?
組卷:5
引用:1
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