2020-2021學年廣西玉林市育才中學高一（下）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
        現(xiàn)代的思想家們常常說，語言文字建構了人們意識中的世界，可以呈現(xiàn)一個民族深層的思維和意識結構。那么從漢字中，我們能夠看到什么呢？
        漢字是現(xiàn)在世界上唯一還在使用的、以象形為基礎的文字，是由圖畫抽象、規(guī)范、滋生而成的。古代的漢字表明，古人不習慣于抽象而習慣于具象，比如“?！?，各種字形始終突出地顯現(xiàn)著牛正面的頭部和對稱的雙角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并沒有一個總的類名，如莊稼、糧食之類。反過來看，漢字的這種象形性也對中國人的思想世界產(chǎn)生極大影響，使中國人的思想世界始終不曾與事實世界的具體形象分離，思維中的運算、推理、判斷始終不是一套純粹而抽象的符號。
        漢字的衍生和分類也顯示了古代中國人關于世界的知識和對世界的感知方式。漢字的衍生是一個樹形滋生的過程，以造字時代獨立產(chǎn)生的象形“初文”（章太炎語）為根，通過會意、指事、形聲等幾種造字的方法，滋蘗出“字”。從每個“初文”中產(chǎn)生的與它意義相關的一批字，在后來被視為同屬于某一個“部首”，它們所表示的現(xiàn)象或事物，在古人看來就是事實世界的一個“類”。這種分類方式與近代西方有所不同，古代中國人特別注意一個現(xiàn)象、一個事物可以感知的表象，以此作為分類的依據(jù)。因此那些以類相從的字，無論以什么“初文”為義符，“初文”的象征性總是使這個字與原初的形象有聯(lián)系，使人們一看就可以體會它的大體意思。這種歸類的思路，以事物可以感知的特征為依據(jù)，通過感覺與聯(lián)想，甚至隱喻的方式進行系聯(lián)。例如“木”作為“初文”，是植物的抽象名稱，那么以“木”為義符的字應該都表示樹木，如梅、李、桃、桂等等，但實際上，“木”這一類名的范圍卻遠遠超出了樹木，它可以是樹木的一部分，如“本”“末”，可以是與樹木有關的某些性質與特征，如“柔”“枯”，甚至還可以是與樹木并不直接相關，卻可以從樹木引申的其他現(xiàn)象，如“杲”（日在木上，明也）、“杳”（日在木下，冥也）．再如“彳”字，本來是象形的通衢大道，殷商時代的卜辭中，不少字就與它有關，而“役”字，在甲骨文中本不從“彳”，但當它在后世以“彳”為義符后，就使人覺得從役之人好像真的總是在路上奔波。當漢字作為一種不言而喻的思想運算的符號被接受時，人自己創(chuàng)造的文字就反過來影響、制約和規(guī)范了人對世界的認識。
        漢字的象形性也影響了漢語的句式，獨立呈意性使?jié)h字在任何場合均無需嚴密的句法即可表現(xiàn)意義。這就使得古代中國人的思維世界似乎不那么注意邏輯、次序和規(guī)則，話語發(fā)出者和接受者憑著共同的文化習慣，就能夠表述和理解很復雜的意義。
        我們除了能從漢字本身大體了解古人“怎么想”，還可以從中了解他們“想什么”，比如能從漢字的字形中探尋某種思想和制度的起源，從漢字的分類中理解古人生活的重心和興趣等等。因此，我們有必要把古老的漢字置于思想史的視野之中，考察其中的思想史意義。
  （摘編自葛兆光《作為思想史的漢字》）（1）下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

   

  
  A．語言文字建構了人們意識中的世界，因此從漢字中，我們能讀出古代中國人深層思維和意識結構中的一些東西。
  B．漢字以象形為基礎，由具體圖畫演變而成，它通過會意、指事、形聲等方式衍生滋蘗，構成了一個獨特的符號體系。
  C．在古代漢字中，“?！钡母鞣N字形都突顯牛正面的頭部和對稱的雙角，這體現(xiàn)了古代中國人習慣于具象而不習慣于抽象的思維特征。
  D．古代中國人創(chuàng)造了許多表具體事物的文字，卻沒有表抽象意思的總的類名，如指食物時有“米”“黍”等字，卻無表“莊稼”“糧食”這類抽象意義的字。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．漢字的分類中包含著古代中國人關于世界的知識，分類的依據(jù)是現(xiàn)象與事物的表象，這種分類方式不同于近代西方的分類方式。
  B．象形的“初文”是漢字衍生的根基，作為義符，初文總是能提示與它意義相關的一批漢字的大體意思，后來被視為該類漢字的“部首”。
  C．由“木”先引申出“梅”“李”等，進而引申出“本”“末”，再引申出“杲”“杳”，這體現(xiàn)了漢字歸類通過感覺、聯(lián)想、隱喻等方式進行系聯(lián)的特征。
  D．“役”字原不從“彳”，后來才以“彳”為義符。因為“彳”是通衢大道的象形，所以人們看到“役”字就會產(chǎn)生從役之人奔波于路的聯(lián)想。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．文字既留下了創(chuàng)造者思維方式的烙印，反過來又會影響使用者的思維方式，古代中國人的思想世界始終與具體形象相聯(lián)系，就與漢字的象形性大有關系。
  B．象形性使?jié)h字能獨立呈現(xiàn)意義，因而說話者在綴詞成句表達某個意思時，無需嚴密的句法，聽話者就能借助共同的文化習慣順暢理解話語的意思。
  C．古代中國人主要通過表象來感知世界，無需借助運算、推理、判斷等思維活動，這種感知世界的方式使?jié)h字具備了強烈的象形性。
  D．古老的漢字能讓我們感知古人的思維方式和意識觀念，因此具有重要的思想史意義，應當被作為思想史的研究對象。
  組卷：11引用：7難度：0.7

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• 2．閱讀材料，完成各題。
        材料一：
        北斗星導航系統(tǒng)是我國自主發(fā)展、獨立運行的衛(wèi)星導航系統(tǒng)，目標是為全球用戶提供定位、導航、授時服務。
        衛(wèi)星在太空飛行，太陽與地球是它的航標燈：衛(wèi)星飛行姿態(tài)的建立依賴于對太陽、地球的觀測，測量精度越高，衛(wèi)星飛行姿態(tài)就越穩(wěn)定，提供的導航精度也越高。中國科學院上海技術物理研究所研制的“三只眼”，就是通過觀測太陽、地球為導航衛(wèi)星提供導航。
        專家介紹說，“三只眼”就是兩個“太陽眼”（模擬太陽敏感器、數(shù)字太陽敏感器）、一個“地球眼”（紅外地球敏感器）?！疤栄邸睖y量太陽的位置，“地球眼”測量地球的位置。
        安裝了“三只眼”的北斗衛(wèi)星的優(yōu)異表現(xiàn)與“視力”密切相關。衛(wèi)星入軌初期用模擬太陽敏感器捕獲太陽，再通過數(shù)字太陽敏感器和紅外地球敏感器共同作用，從而更加精確地確定衛(wèi)星的三軸姿態(tài)。
        科研人員對北斗衛(wèi)星數(shù)字太陽敏感器和紅外地球敏感器進行了關鍵技術攻關。數(shù)字太陽敏感器的關鍵技術突破，實現(xiàn)了關鍵元件自主可控；紅外地球敏感器的關鍵技術突破后，北斗導航系統(tǒng)將具有高測量精度、高可靠性、長壽命、不易受太陽等天體對測量的干擾等優(yōu)點。
        衛(wèi)星與衛(wèi)星之間的通信──星間鏈路，是北斗導航系統(tǒng)由區(qū)域向全球過渡的關鍵技術，是提升系統(tǒng)全球服務能力的核心技術手段，也是北斗全球導航衛(wèi)星系統(tǒng)的重要標識和技術制高點。
        中國科研人員提出了自己的北斗全球組網(wǎng)星間鏈路解決方案，率先采用毫米波技術體制和生產(chǎn)工藝，研制出具有國際領先水平的星間鏈路產(chǎn)品。這將對北斗導航衛(wèi)星實現(xiàn)全球組網(wǎng)起到關鍵作用，極大地促進北斗全球系統(tǒng)的跨域發(fā)展。
  （摘編自余建斌《自主創(chuàng)新確保北斗系統(tǒng)穩(wěn)定運行》，《人民日報》2018年6月11日）
        材料二：
        中新社西寧7月3日電在青海省，千百年來，牛羊吃草到哪里牧民們就跟到哪里，記者3日從青海省畜牧獸醫(yī)科學院獲悉，目前該省以北斗衛(wèi)星技術為基礎，對草場和牲畜實施動態(tài)監(jiān)控，進行智慧放牧。
        傳統(tǒng)放牧方式下，草場利用率低，且牧民很難全面、便捷地掌握牧草生長、氣象災害和動物疫情等信息?，F(xiàn)在牧民通過北斗手持終端“牧民通”，依據(jù)北斗衛(wèi)星制定的放牧方案以及北斗短報文雙向通信功能，便可以實時掌握游牧路線、草場動態(tài)、疫病防疫等信息。
        據(jù)了解，青海省以北斗衛(wèi)星技術為基礎，已建立了天地一體的天然牧草采集和監(jiān)測系統(tǒng)，應用于高寒草地畜牧業(yè)生產(chǎn)，并建立了基于北斗的草地自動監(jiān)測站和北斗生態(tài)畜牧業(yè)數(shù)據(jù)服務平臺。
        北斗衛(wèi)星信息技術應用在畜牧業(yè)生產(chǎn)中，可以建立融牧草資源利用、家畜動態(tài)監(jiān)測、疫情預警、氣象災害預報等信息于一體的高寒地區(qū)特色生態(tài)養(yǎng)殖模式。
  （摘編自中新網(wǎng)《北斗衛(wèi)星“試水”青海高原智慧放牧》2018年7月3日）
        材料三：
        12月30日報道中國北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)發(fā)言人在新聞發(fā)布會上透露，2020年中國北斗衛(wèi)星導航產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值有望達到4000億元人民幣。
        中國自主研制的北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)于2012年正式開通，時過五年，目前已覆蓋200多個國家和地區(qū)，最近又與美國全球定位系統(tǒng)（GPS）實現(xiàn)全面信號兼容。
        與全球其他三大衛(wèi)星導航系統(tǒng)（美國的GPS系統(tǒng)、俄羅斯的格洛納斯系統(tǒng)、歐盟的伽利略系統(tǒng)）相比，北斗除了具備三大系統(tǒng)的技術機制之外，還有獨具的短報文和位置報告服務能力。
        與GPS芯片價格相比，芯片單價曾一直是制約北斗導航民用的最大瓶頸。如今，由于建立了完整的產(chǎn)業(yè)鏈，加上工藝產(chǎn)能的提升，國產(chǎn)北斗芯片單價已降至6元，在總體性能上也達到甚至優(yōu)于國際同類產(chǎn)品。
        目前，中國的北斗系統(tǒng)已經(jīng)在公安、交通、漁業(yè)、電力、林業(yè)、減災等行業(yè)得到廣泛運用。據(jù)統(tǒng)計，各類北斗終端及運營平臺已經(jīng)為23個省市、超過35萬輛客貨運車、遠洋漁船等提供服務。
  （摘編自《參考消息》2017年12月30日）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．在現(xiàn)階段，我國的北斗系統(tǒng)尚不能為全球用戶提供服務，但隨著技術的升級、系統(tǒng)的完善，為全球用戶提供服務的目標有望實現(xiàn)。
  B．對北斗導航系統(tǒng)由區(qū)域向全球過渡的關鍵技術星間鏈路的研制，我國科研人員將率先采用毫米波技術體制和生產(chǎn)工藝。
  C．傳統(tǒng)放牧方式存在草場利用率低、牧民不能全面而便捷地掌握相關信息等弊端，而運用北斗星系統(tǒng)進行放牧則可能避免這些弊端。
  D．我國的北斗衛(wèi)星系統(tǒng)已經(jīng)在民用方面獲得了巨大的發(fā)展，材料二以青海省牧民們放牧方式的改變較為詳細地佐證了這一成果。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．我國自主發(fā)展、獨立運行的北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)和全球三大衛(wèi)星導航系統(tǒng)GPS系統(tǒng)、格洛納斯系統(tǒng)、伽利略系統(tǒng)相比，毫不遜色。
  B．如果沒有攻克紅外地球敏感器的關鍵技術，那么我國的北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)就可能存在測量精度和可靠性不高、壽命短、易受干擾等缺點。
  C．基于北斗的天地一體的天然牧草采集和監(jiān)測系統(tǒng)、草地自動監(jiān)測站、生態(tài)畜牧業(yè)數(shù)據(jù)服務平臺的建成，有助于促進青海省畜牧業(yè)的發(fā)展。
  D．以前，芯片價格高是制約北斗導航民用的大難題；如今這一難題已經(jīng)解決，人們樂觀估計北斗導航的民用產(chǎn)值將可能達到四千億元人民幣。
  （3）我國的北斗衛(wèi)星系統(tǒng)具有哪些特點？請加以概括并簡要說明。
  組卷：3引用：5難度：0.7

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• 3．閱讀下面的文字，完成各小題。
  秋來查干湖
  李旭光      查干湖美，美在秋天。秋日的湖澤，天空極為疏朗。站在環(huán)湖路上，依稀看得見天宇的穹頂與湖水交割的弧線。驚鴻照影，湛藍的天幕上間或掠過幾朵祥云。夜幕乍落，佇立在湖岸的高坡上，空氣也凝固了一般。到了曉月當空，繁星拱月時，天上湖中，已辨不出哪里是真實的，哪里是虛幻的。
        查干湖美，美在秋水。秋水如嫻靜而又落落大方的少婦，深邃的眼睛定定地凝視著你。從松花江引入湖中的百里運河，已放慢了流速，使得這時的湖水波瀾不驚，清澈見底。泥沙已經(jīng)淘盡，水中的游魚和水草分明可見。夏日肥得如油的湖水，已經(jīng)顯得清瘦，是湖水中的魚蝦和健碩的蒲葦把它的營養(yǎng)吸吮殆盡。湖水從暑熱變?yōu)榍餃?，魚兒多半向湖的深處游去，垂釣的人們便懶于來此蹲守。隨著秋一天天走向肅穆，湖區(qū)的游人也少了許多，但仍有不少老人、情侶、畫家、攝影家、遷客騷人來此小住。與其說是游湖，莫若說是人生的一次悄然回眸。
        查干湖美，美在秋草。輕露染過的蒲草依然蔥郁滴翠，很深的一截還在水里，蒲棒卻透出橙黃。漁民企紹，蒲棒采摘干，可以作為驅趕蚊蠅的香炷，一支蒲棒，可以燃上幾個小時，有些地示用蒲草做床墊，鋪在下面厚厚的、暖暖的，還散發(fā)著蒲香，銷路很被看好。秋葦比起蒲草來，要更美些，更張揚些，更浪漫些。一枝枝、一簇簇，泛著輕黃的舒展的葦葉，就像跳藏族舞的姑娘，張開雙臂，弓起腰肢，獻出哈達。而泛著油光的銀白色的蘆葦花，在風中柔軟地散落開，烈火呼嘯般地狂舞。修長的葦稈，接踵摩肩，竹林般地森然列陣。待到湖上結冰時，這些蒲草和蘆葦都要被漁民割掉。割去固然可惜，但為了將一腔熱血回報養(yǎng)育它們的大地，為了來年春天新生命的再一次萌發(fā)，想一想，也就釋然了。湖中還有鋪天蓋地的菱角與荷花。花期過后，尚有一片片圓得可人的葉子浮在湖面，新綠里透著油一般的光澤，圓葉的下面，是一枝細蔓連到湖床。這時，肥碩的菱角，黑黝黝的已經(jīng)成熟。記得小時候開那達慕大會時，總有一些小商販，將菱角煮熟后對半切開，用粗瓷碗盛著叫賣。孩子們用菱角那略朝里彎曲的鋒利的尖兒，把果肉從菱角殼里摳出來，送到嘴里，吃起來真香。荷花的蓮蓬籽，連同泥里鮮嫩稚白的藕都已成熟，漁民們卻不舍得去撿拾，任由它們在湖中自在地散落，肆意地蔓生。
        秋天的查干湖，是水鳥的王國。從8月底到10月初，在北國圣水中完成季節(jié)性僑居、順便又繁衍后代的候鳥，幾十萬只之眾，從四面八方向湖中翔集。對水禽頗有研究的鮑鵬友局長告訴我，這里面有天鵝，有丹頂鶴、白鶴、灰鶴、蒼鷺、白鸛，有大雁以及其他近百種水禽，其中，光是野鴨，就有針尾鴨、綠頭鴨、赤頸鴨等20多種。一時間，湖中用來接待“客人”的蒲葦顯得容量不足。鳥兒們吵鬧著、爭搶著、嬉戲著，一邊慶幸著對圣湖的占領，一邊抓緊時間在這里捕魚啄蝦，補充能量，同時討論著生活瑣事，謀劃著南歸的路線。
        秋天，湖中的魚也肥了。南湖的水草茂密，草根魚、青根魚長得特別快。夏天到南湖垂釣，聽到“咔哧”“咔哧”，那是草根魚進食的聲音，“咯嘣”“咯嘣”的聲響則是青根魚的。青根魚被漁民歸類為牙魚，它們非常愛吃田螺、河蚌等貝類，因此青根魚的牙床后面有個沖壓床一樣的凹凸槽，骨頭自然是極硬的。漁民在食用青根魚前，都要先把這塊骨頭取出來，做成小飾件。青根魚的肉雪白、細膩，口感極爽，是湖中的上佳之品。每年冬捕時，南湖的青根魚一出水就極暢銷，大的四五十斤重，一兩米長，一斤就要賣到一百多元錢。在北湖，鰱魚、鳙魚、鯉魚、湖蝦俱為上佳之品。尤其是北湖的鳙魚，俗稱胖頭魚，是經(jīng)過國家認證的綠色有機食品。冬捕時，湖面上人潮涌動，車如穿梭，冰晶雪國里蒸騰著節(jié)慶的熱浪。
        秋天的查干湖，最美的還是漁民。春天投放魚苗，夏天管護，到了秋天，終于眼見著湖里的魚肥了、大了，將整個湖都脹滿了，漁民便美在了心里。他們這時開始收拾冬網(wǎng)，做著冬捕的準備。干活累了，幾杯酒落肚兒，他們在一起海吹神聊，什么泥鰍用皮膚、腸道呼吸啦，胡羅魚要在河蚌里產(chǎn)卵啦，老頭魚會冬眠啦，更別有一番情趣。
  （有刪改）（1）下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．第一段不僅寫了秋天查干湖白天的天空，也寫了其夜晚的天空，如白天人們可以看見天水交割的弧線，看到驚鴻照影，夜晚可以看到曉月當空、繁星拱月。
  B．菱角煮熟對半切開，用菱角尖兒把果肉摳出來吃，漁民把青根魚牙床后的硬骨頭取出來做成精美飾件，這些寫出了查干湖地區(qū)的生活場景和當?shù)厝说幕坌那伤肌?br />C．第四段對秋鳥進行了詳細描寫，不僅用數(shù)字寫出了水禽的數(shù)量之多，種類之多，而且生動地描述了鳥兒們的爭搶、捕食的場景。
  D．本文語言清新優(yōu)美，作者用議論、抒情、描寫等表達方式來展現(xiàn)秋天的查干湖之美，以“查干湖美，美在秋天”為開頭，照應題目，統(tǒng)攝全篇。
  （2）請賞析文中第三段中畫線的句子。
  （3）查干湖的秋天美在哪些方面？表達了作者怎樣的情感？請結合全文概括分析。
  組卷：26引用：4難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。
        2019年4月29日至10月7日，世界園藝博覽會在中國北京舉辦，為期162天。本次北京世園會有“百園之園”之稱，園區(qū)總面積達960公頃，是有史以來規(guī)模最大的世園會。以物聯(lián)網(wǎng)和5G為“神經(jīng)”，以大數(shù)據(jù)與人工智能為“大腦”，北京世園會將園林藝術變成了人、科技、自然與文化相結合的視覺盛宴，是有史以來科技最先進的世園會。北京世園會吸引了110個國家和國際組織以及120余個非官方參展者，是有史以來國際參展方數(shù)量最多的世園會。
  組卷：48引用：51難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        科學家發(fā)現(xiàn)，與普通種子比較，經(jīng)受了太空輻射的種子在發(fā)育時，表現(xiàn)各異：小麥生長更好，高粱性狀不良，而水稻則沒有明顯變化。這似乎也是人生的寫照。從小到大，在經(jīng)歷并將繼續(xù)經(jīng)歷一次次“輻射”后，人們變成“小麥”“高粱”，或者“水稻”。我們有著相似的經(jīng)歷，但演繹出不同的人生。
        讀了以上材料，也許你會想到自己的現(xiàn)在和過去，甚至自己的未來。請用事件或細節(jié)、以及思考，在一定的環(huán)境中，呈現(xiàn)你自己，也面對你自己。
        要求：不出現(xiàn)姓名、班級等信息，自擬標題，字數(shù)800以上。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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