2021-2022學年黑龍江省雙鴨山市林業(yè)學校高二（下）期中語文試卷
發(fā)布：2024/10/29 11:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
中國古代把傳染病、流行病通稱為“瘟疫”，自商代開始就有“瘟疫”的文獻記載。據《中國疫病史鑒》記載，西漢以來的兩千多年里，中國先后發(fā)生過321次疫病流行，由于中醫(yī)的有效預防和治療，在有限的地域和時間內控制住了疫情的蔓延。中國歷史上從來沒有出現(xiàn)過西班牙大流感、歐洲黑死病、全球鼠疫那樣一次瘟疫就造成數(shù)千萬人死亡的悲劇。
中醫(yī)文化傳延幾千年，出現(xiàn)了神農、黃帝、扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍等中醫(yī)藥名家，留下了《黃帝內經》《傷寒雜病論》《金匱要略》《溫病條辨》等中醫(yī)學著作和《神農本草經》《本草綱目》等中藥學著作。中醫(yī)藥并不局限于漢族醫(yī)藥，還包括中國各具特色的民族醫(yī)藥，他們各成體系，各具奇效。20世紀50年代，小兒流腦、乙腦流行，中醫(yī)成功地運用白虎湯和白虎加蒼術湯進行了卓有成效的治療。在2003年的非典型性肺炎以及2009年的甲型流感戰(zhàn)疫中，中醫(yī)藥再次讓人們見證了其特殊療效。在此次新冠肺炎疫情的防治中，中醫(yī)藥及時參與病毒感染群眾治療，其治愈和康復效果更為明顯。張伯禮院士團隊觀察數(shù)據顯示，中西醫(yī)結合治療患者的臨床癥狀消失時間為5.15天，比單純西醫(yī)少2天；體溫恢復時間為2.64天，比西醫(yī)少1.7天；平均住院天數(shù)少2.2天，CT影像好轉率高22%，臨床治愈率高33%，普通轉重癥比率低27.4%。
（摘編自王守富《從新冠肺炎疫情防控談增強中醫(yī)文化自信》）材料二：
2020年的新冠肺炎疫情再度激起“中西醫(yī)之爭”。否定中醫(yī)的理由集中于“不科學”。那么，“科學”能等同于“合理”嗎？誰也不能說在近代科學出現(xiàn)于歐洲之前，人類的想法和做法從來沒有合理過。也不能說在近代科學出現(xiàn)之后，實踐中就只有這一種“合理”。而且即便在科學領域之內，其方法和結論也在不斷分化和變革中。做科研的學者和從事臨床治療的西醫(yī)醫(yī)生并不輕易否定中醫(yī)學，部分原因他們在長期的專業(yè)訓練中成“科學精神”只說證據支持的話，對自己研究范圍之外的事物保持審慎。倒是一些并不從事科研臨床工作的“科普作家”，生搬“雙盲實驗”“安慰劑效應”等概念，以醫(yī)書里有蝙蝠糞便這類聳聽的藥材為由，急吼吼地來“反偽科學”了。這體現(xiàn)了他們對近代自然科學的迷信。所謂迷信，不必是某種“信”的內容，而應是一種“信”的方式，比如：不承認有科技控制能力之外的事情等。
“合理”也分理論層面和實踐層面。質疑中醫(yī)的人傾向于將其無法否認的治愈效果歸為心理暗示。這雖是以偏概全，但中醫(yī)的確不排斥心理效應，“情志”是重要的診療因素。
心理效應被視作對實驗室科學研究的干擾，但如果安慰劑會增強人的求生意志，若在生死一線間起決定作用，是否要采用呢？但凡進過手術室的人，都會給出跟登臺演講、鍵盤作文的人不同的回答。此次抗疫中，重癥患者的意志力是關鍵性的療愈因素。
中國傳統(tǒng)醫(yī)學與基于近代科學的西醫(yī)學確有思想觀念的分歧。西醫(yī)的思維方式基于身心二分的哲傳統(tǒng)，將“身”拆分為組織、細胞、蛋白質、基因等物質對象和轉氨酶、血糖等物質指標，追求不斷增強對物質對象的精確認識和人為控制。治病的思路是把病毒、癌細胞或者其他不良的物質實體精確定位，然后用藥物、手術刀等人工手段把它們清除。中醫(yī)則更仰賴每個生命體的自組織能力，方劑和針灸都旨在激活和加強生命本有的免疫和自愈能力，并把積累的經驗凝固在其理論和操作體系中。這種思路擅長的不是定義和消滅病原體、癌細胞等，而是改變小環(huán)境，使其干不成壞事。
在此次疫情中，西醫(yī)有時也表現(xiàn)得無能為力，尤其在涉及個體免疫力、自愈力和體質差異等方面，而中醫(yī)則有較為明顯的效果，但最激烈的爭議倒不在這些實踐效果，而是在觀念上能否相信中醫(yī)合理。
不過，專精于研究物質實體的西醫(yī)有其難以企及的優(yōu)勢：一個強大的學術共同體，一個可積累可傳播的知識體系。實驗室研究出來的最新成果，一旦公布于權威期刊，全球的醫(yī)療界都能了解和應用。相對而言，傳統(tǒng)中醫(yī)的實踐和理論都更支持個別化診治。每個人，包括患者和醫(yī)生，都是一個獨一無二的整體，待解決的問題也是高度差異化的。大夫要摸索自己獨有的模式并愈加精熟，所以“老中醫(yī)”貌似更可靠。但這個特點讓“可重復”“可證偽”和“可交流”變得困難?！罢f不清楚”在理想狀態(tài)是“妙不可言”，但流于平庸則文過飾丑。不世出的高手因醫(yī)術高超被傳為神話，但水準高卻不能只靠講故事。意象化的概念體系要由扎實的技藝訓練去承載，技藝怕失傳，更怕“道”“氣”等詞語被各路“大師”用作蒙混的話術。
（摘編自孫燾《文化反思中西醫(yī)之爭》）材料三：
根據經合組織（OECD） 2017年數(shù)據，我國每千人擁有執(zhí)業(yè)醫(yī)師數(shù)（人） 為2.0，美國2.6，日本2.4，歐洲國家多在3以上，奧地利則為5.2．即使不考慮新冠肺炎疫情導致的短期激增需求，我國的醫(yī)療服務供給也是相對不足的。此外，我國自進入“老齡化社會”后，老齡化進程迅速發(fā)展，根據國家統(tǒng)計局數(shù)據，全國65歲及以上老年人占總人口比例從2000年的7.0%已上升到2018年的1.9%．根據世界銀行發(fā)布的報告，預計到2050年，我國這一數(shù)字將達26%。
根據《2018年我國衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》數(shù)據，全國中醫(yī)藥人員總數(shù)為71.5萬人，占全國衛(wèi)生技術人員總數(shù)的7.5%．而西醫(yī)為主的綜合醫(yī)院中，更是只有少量的中醫(yī)從業(yè)人員，且主要工作于中醫(yī)科，并未真正融入各個專科，實現(xiàn)中醫(yī)的全面參與。據2017年教育部數(shù)據，在醫(yī)學教育供給體系中，醫(yī)學類在校生數(shù)為124.4萬人，其中，中醫(yī)類專業(yè)學生在校生數(shù)為17萬人，僅占醫(yī)學類教育規(guī)模13.7%．在西醫(yī)院?；蚓C合大學基礎醫(yī)學、臨床醫(yī)學專業(yè)的人才培養(yǎng)過程，盡管中醫(yī)學在防治疫情、慢性病等方面有一定的優(yōu)勢，但在課程體系設置中，通常只有《中醫(yī)學》一門課程，多則100學時左右，少則30學時左右。
（摘編自翟雙慶《疫情“大考”背景下對中醫(yī)藥高等教育的思考》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．中國雖然發(fā)生過三百多次疫病流行，但從沒出現(xiàn)過一次瘟疫造成數(shù)千萬人死亡的現(xiàn)象，中醫(yī)起到了重要作用。
B．中醫(yī)文化源遠流長，醫(yī)學名家燦若群星，醫(yī)學典籍浩如煙海，其中我們最熟知的當屬李時珍和他的《本草綱目》。
C．通過材料一中數(shù)據的對比，在新冠肺炎疫情防治中，中醫(yī)治愈和康復效果比西醫(yī)具有明顯優(yōu)勢。
D．質疑中醫(yī)的人，即使對中醫(yī)體現(xiàn)出來的治療效果無法否認，也往往將中醫(yī)的療效歸為心理作用而不認可其科學性。
（2）根據材料二、材料三，下列說法不正確的一項是
A．“科學”并不完全等同于“合理”，因此，遠在近代科學出現(xiàn)之前就存在的中醫(yī)雖然“不科學”，卻是“合理”的。
B．從事科研的學者和臨床的醫(yī)生不輕易否定自己不了解的事物，一些“科普作家”則對科技控制能力之外的事物予以否定。
C．西醫(yī)擁有強大的學術共同體和可積累可傳播的知識體系，較中醫(yī)有“可重復”“可證偽”和“可交流”的優(yōu)勢。
D．數(shù)據顯示，與歐美國家相比，我國醫(yī)療服務供給存在較大缺口，隨著老齡化的加劇，醫(yī)療服務供需何題更加凸顯。
（3）下列說法中，不能作為論據支撐材料二觀點的一項是
A．精確制導炸彈可以打擊敵人的軍事目標，卻對隱匿在平民中的敵人束手無策。
B．東晉葛洪《肘后備急方》有“青蒿一握、以水二升漬，絞取汁，盡服之”的抗瘧記載。
C．即使面對同一患者，張醫(yī)生說的“氣血”也未必是王醫(yī)生理解的意思。
D．同樣的曲譜，每個樂師各有發(fā)揮，甚至同款的樂器都各各不同。
（4）請結合材料，簡要分析材料二的論證思路。
（5）從材料三看出，當前中醫(yī)發(fā)展面臨哪些問題？組卷：7引用：5難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
拿起煎餅想起娘
趙西偉
看到炊煙升起的村莊
我就想起自己的家鄉(xiāng)
拿起煎餅，我總是想起娘
有人說，沂蒙山的煎餅書寫著曾經的苦難生活
映照著沂蒙女性偉大母愛的光芒
的確是這樣
在那個貧窮的時代
沂蒙山的孩子能健康快樂成長
就是因為有疼我們、愛我們
能為我們烙煎餅的娘
每次烙煎餅的頭天晚上
母親把孩子們哄上床
院子里就響起母親推磨的聲響
直到孩子們全部進入夢鄉(xiāng)…
有一回，被驚醒的我透過窗戶
看到母親還在推磨
寒冷的院子里已落了一層晶瑩的霜……
天不亮，母親就開始燒火烙煎餅
那時候，燒的是樹葉麥糠
濃煙彌漫在低矮的廚房
煙熏火燎里，母親任憑汗水流淌
默默的從鏊子上揭下煎餅一張又一張…
那時的煎餅，粗糙又僵硬
圍在母親的身旁，我們卻總是吃得那么香
有人說
有煙火的地方才有村莊的景象
有娘才會有家的模樣
在那個貧困的時代
是母親的勤勞，讓寒冷的生活熱氣騰騰
是母親的煎餅，讓苦難的歲月充滿歡樂和希望
第一次去外地上學離開家鄉(xiāng)
母親仔細為我挑選了一大包袱煎餅
把我送到村口的路上
站在那里
年少的我沒有回頭張望
背著溫暖的煎餅，我覺得娘就在我身旁
許多年后，母親說：
那時看著我自己一個人走，她的心像被揪走了一樣…
剛到學校時，半夜里，有位同學突然放聲大哭
他告訴老師，他想娘
借著微弱的星光
看著窗戶上那一大包被的煎餅
我的眼淚也不由得滑落臉龐
那晚，喧鬧的宿舍沒有一點聲響
我知道，同學們和我一樣在想自己的娘……
日子像河水一樣流淌
吃著母親烙的煎餅，帶著母親的期望
我們一天天成長
有的去了遙遠的地方讀大學
有的翻山越嶺去戍守邊疆
但無論在天涯，在海角
總會有煎餅寄到我們手上
因為我們在什么地方
母親的牽掛就在什么地方
她會因為擔心自己的孩子吃不上煎餅
吃不好睡不香…
沂蒙山的煎餅啊
有糧食的芳香，有游子鄉(xiāng)愁的憂傷
更有母親山高水長的念想
沂蒙山的兒女啊，拿起煎餅怎能不想起娘？
歲月像河水一樣的流淌
往日冒著炊煙的貧窮的家鄉(xiāng)
已經完全變了模樣
那漆黑的鏊子，那曾經打過我們的燒火棍
已經不知去向何方
我們的母親啊也已經白發(fā)蒼蒼，
每次回家，我們還是像從前那樣
捧著買來的前餅圍在娘的身旁
餐桌上的食品是各式各樣
但煎餅總是被我們情有獨鐘地捧在手上
這絕不僅僅是因為飲食的習慣
更不是我們故意做出矯情的模樣
因為在我們的心里，家鄉(xiāng)的煎餅才最有營養(yǎng)
因為在我們心里，家鄉(xiāng)的煎餅最能給我們力量
因為在我們心里
一起捧著煎餅圍在桌旁
才是一家人的景象
因為，捧起煎餅，我們就想起娘……（1）下列對個詩相關內容的理解，不正確的一項是
A．“有一回，被驚醒的我透過窗戶/看到母親還在推磨”，點出了娘的勞動婦女身份，意在表現(xiàn)娘年輕時健壯有力。
B．“呆呆地看著我背著煎餅大步走向遠方”，寫出了娘送兒子到遠方的神情，表現(xiàn)出她對孩子依依不舍的濃濃深情。
C．“看著窗戶上那一大包袱的煎餅/我的眼淚也不由得滑落臉龐”，寫煎餅與娘之間緊密關聯(lián)，也寫出了孩子對娘的想念。
D．“但煎餅總是被我們情有獨鐘地捧在手上”，是飲食習慣的驅使，更是因為寄托著豐富情感的煎餅讓我們難以割舍。
（2）下列對本詩藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．詩歌的第一節(jié)，運用了對比的手法，選擇兩對相關聯(lián)的抒情意象，把讀者一下子就帶入到濃烈的鄉(xiāng)土情感中。
B．“沂蒙山煎餅書寫著曾經的苦難生活”，運用了形象化的語言，生動地寫出了煎餅和過去的苦難生活之間的聯(lián)系。
C．結尾部分通過一組排比，蓄積氣勢，營造了強烈的抒情氛圍，對煎餅對娘進行了充分而又深情的謳歌和贊美。
D．整首詩歌押的是“ang”韻，一韻到底，語氣舒緩，文脈綿綿不斷，情思悠悠不慮，具有打動人心的感染力。
（3）“年少的我沒有回頭張望”一句中我為什么“沒有回頭張望”？
（4）詩歌通過“煎餅”這一意象來抒發(fā)對娘的深情有什么好處？請結合詩歌簡要分析。組卷：42引用：4難度：0.6
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）
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7．閱讀下面的文字，完成各題。
6月14日，澳洲斯蒂芬斯港出現(xiàn)大量在海中噴涌水柱的座頭鯨。座頭鯨是海洋哺乳動物，每年5月至11月，成群結對的座頭鯨從寒冷的南極遷徙回溫暖的澳大利亞東部海域進行繁殖。等到繁殖期結束后， 。每年，座頭鯨都往返于南極和澳大利亞東部之間，往返的距離達到了8000多公里。通過采集座頭鯨的水柱樣本，科學家們發(fā)現(xiàn) 。不止是座頭鯨，很多鯨魚噴出的水柱中，微生物群的含量都超過了健康標準；這意味著，它們的免疫系統(tǒng)已經受到了一定的損害。那么，是什么在影響著鯨魚的健康呢？其中很大一部分因素， 。當海洋生物長期生活在受污染的海洋環(huán)境之中，它們生理上就會出現(xiàn)很大的壓力，特別是對于座頭鯨來說，每年都需要經過漫長的遷徙，在它們遷徙的過程中，（ ）。再加上長時間不吃不喝本身免疫力就會變弱，它們才會出現(xiàn)健康問題。
（1）下列填入文中括號中的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?
A.它們會在途經的多個海域不可避免地遇到更多的污染源
B.更多的污染源不可避免地出現(xiàn)在他們途經的多個海域
C.它們會在途經的多個海域遇到更多的不可避免的污染源
D.更多的不可避免的污染源出現(xiàn)在他們途經的多個海域
（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫完整，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。組卷：2引用：2難度：0.7
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
健康碼是以個人真實數(shù)據為基礎，借助手機網絡和大數(shù)據技術，通過顏色的變化來判斷持有人是否感染病毒的二維碼。在我國的疫情防控中，各地相繼推出健康碼并很快實現(xiàn)互通互認。這種利用科技驅動來實現(xiàn)防控的舉措，引起了世人的點贊和熱議。
有人說，它有利于人們的安全出行；有人說，它是治理方式的創(chuàng)新；有人說，它展示了中國智慧；有人說，它使生活數(shù)字化時代加快到來……
對于我國的科技防疫，你有什么所見所聞、所思所感？
要求：選好角度確定立意，自擬標題，自選文體，綜合材料的內容和含義作文，不得泄露個人信息，不要套作，不得抄襲。不少于800字。組卷：2引用：3難度：0.6