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2021-2022學年河南省焦作市縣級中學高二(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(共25小題,每小題2分,滿分50分)

  • 1.周公東征以后,“封建親戚,以蕃屏周”,把周王族子弟,諸如“文之昭”“武之穆”“周公之胤”等分封在全國各地。周初分封制( ?。?/h2>

    組卷:5引用:4難度:0.6
  • 2.據周人自己的傳說,其祖先后稷發(fā)展農業(yè),后世忘了農業(yè),在北方畜牧為生的幾代,然后在公劉時代,他們才重新務農。這一段周折,伴隨著周人由山西西南到河套地區(qū)再進入涇水流域,最后進入岐山的遷徙進程。據此可推知,周人(  )

    組卷:41引用:5難度:0.7
  • 3.春秋戰(zhàn)國時期,各諸侯國紛紛采用“量入為出”的財政原則,并加強了對財稅官員的監(jiān)督和考核。如《禮記?王制》篇中曰:“用地大小,視年之豐耗……量入以為出。”這些舉措( ?。?/h2>

    組卷:34引用:6難度:0.5
  • 4.《韓非子?有度》中,主張“法不阿貴,繩不撓曲。法之所加,智者弗能辭,勇者弗敢爭。刑過不避大臣,賞善不遺匹夫”。這一主張( ?。?/h2>

    組卷:24引用:17難度:0.6
  • 5.莊子《雜篇?秋水》記載,楚威王曾派人邀請莊周為楚國宰相,莊子以寧為泥里嬉戲的活烏龜,也不愿意為廟堂用以卜卦的死龜為由,拒絕了楚威王的邀請。這說明他( ?。?/h2>

    組卷:13引用:6難度:0.6
  • 6.秦漢之際的歷史經歷了由統(tǒng)一、分裂、重新統(tǒng)一的過程,國家結構形式選擇也經歷了一個否定之否定的歷史過程??たh制為秦代統(tǒng)治者的急功近利而一度崩潰,而重蹈覆轍如楚霸王項羽,同樣為歷史所否定。在邁向單一郡縣制過程中,有一種過渡性的中間形態(tài)的結構形式。材料旨在論證( ?。?/h2>

    組卷:12難度:0.6
  • 7.西漢時期,每遇蝗災旱災,都要對疫病患者進行隔離,“民疾疫者,舍空邸第,為置醫(yī)藥”;南齊時期設立了“六疾館”用以隔離病人;隋唐時期有“病坊”,一些寺院也收治病人。這說明,古代防疫活動開展的主要保障是( ?。?/h2>

    組卷:10引用:4難度:0.6
  • 8.如圖為全國出土的先秦、秦漢時期鐵制農具數量對比圖。這表明秦漢時期( ?。?img alt="菁優(yōu)網" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/202105/258/cf552a17.png" style="vertical-align:middle" />

    組卷:16引用:4難度:0.5
  • 9.西漢刺史秩僅六百石,只相當于一個中下等縣令的品秩,卻“奉詔六條察州”,監(jiān)察秩二千石的郡國守、相乃至諸侯王。有評論者認為,這樣可以使得“官輕則愛惜身家之念輕,而權重則整飭吏制之威重”。這體現出西漢刺史制度的顯著特點是( ?。?/h2>

    組卷:17引用:14難度:0.6

二、非選擇題:(4小題,共50分)

  • 27.閱讀下列材料,回答問題:
    材料一 人是能夠隨心所欲地改造自己的。
    ——亞爾伯蒂我不想變成上帝,或者居住在永恒中……我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。
    ——彼得拉克材料二 人生來就是平等和自由的。
    ——伏爾泰國家的權力應分為立法權、行政權和司法權,三權分立,彼此制衡。
    ——孟德斯鳩主權屬于人民,統(tǒng)治者的權力來自他同人民簽訂的契約。
    ——盧梭(1)根據材料一,指出文藝復興運動的思想武器與矛頭指向。
    (2)根據材料二,概述啟蒙思想家的主要觀點,并指出這次思想解放運動的核心思想。
    (3)材料所述的思想解放運動的共同特點有哪些?

    組卷:8引用:2難度:0.5
  • 28.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 康有為等主張改制的人,往往引證中國歷史及孔子之言,以破中國不能維新之說。……謂經書系孔子假古人言論,按自己的想法寫成,證明孔子亦是一位維新派?!珜ЬS新的人物,無一不受到西方的影響。
    --摘編自郭延以《近代中國史綱》材料二 孫中山認為,“中國古昔……有所謂‘民為貴,君為輕’,此不可謂無民權思想矣。然有其思想而無其制度,故以民立國之制,不可不取資于歐美”。他強調“共和的觀念是平等、自由、博愛?!薄肮埠蛧瞧降戎畤?,人們在法律面前一律平等?!薄肮埠蛧亲杂芍畤?,自由是人民的天賦人權?!?br />--摘編自《孫中山全集》材料三 梁啟超說過:19世紀和20世紀之交是“中國兩異性之大動力相搏相射,短兵緊接,而新陳嬗代之時也”。傳統(tǒng)意識所維系的民族心理防線,曾是一道抵抗異族入侵的長城。但在近代中國產生了新的社會力量之后,它又成為民族精神中陳舊的一面。庚子辛丑之間,陳舊一面的解體,同時又促成了新的民族覺醒……。
    --摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》(1)根據材料一、二并結合所學知識,比較康有為和孫中山思想主張的異同點。
    (2)根據材料三并結合所學知識,分析康有為和孫中山先進思想形成的時代背景。

    組卷:18引用:2難度:0.5
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