2022-2023學(xué)年河北省衡水市武強(qiáng)中學(xué)高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/7/5 8:0:9
一、選擇題（共16小題，每小題3分，滿分48分）
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1．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富。“人法地，地法天，天法道，道法自然”“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“制天命而用之”。這些主張，著重強(qiáng)調(diào)的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：12難度：0.6 -
2．“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”體現(xiàn)的內(nèi)涵是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.6 -
3．唐朝人繼承正月十五傳統(tǒng)習(xí)俗在此夜燃燈、賞燈。同時(shí)增添了禁止宰殺漁獵，讀道經(jīng)的內(nèi)容。唐朝政府還把四月八日定為佛誕節(jié)，與老子生辰一樣，休假一日，以申慶賀。民間另有二月八日和臘月八日浴佛的習(xí)俗。這些現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：7引用：6難度：0.6 -
4．“目極千里兮，傷心悲”“漸老念鄉(xiāng)國(guó)，先歸獨(dú)羨君”“胸中有誓深于海，肯使神州競(jìng)陸沉”“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”“臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”。這些詩(shī)句體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化具有（ ?。?/h2>
組卷：5引用：9難度：0.5 -
5．近代中國(guó)在文化反思上，經(jīng)歷了“文化自卑”向“文化自強(qiáng)”的轉(zhuǎn)變，從認(rèn)為“技不如人”，主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，搞“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，到認(rèn)為“制不如人”，搞“戊戌變法”，再到認(rèn)為“文化不如人”，開(kāi)啟“新文化運(yùn)動(dòng)”，“古今”“中西”之爭(zhēng)異常激烈，中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展也由此進(jìn)入了一個(gè)衰落、蛻變與新生并存的歷史階段。這反映了中華文化具有（ ?。?/h2>
組卷：3引用：5難度：0.7 -
6．哥倫比亞作家馬爾克斯曾這樣描述拉美文化：“加勒比的歷史充滿了魔幻的色彩。這種魔幻現(xiàn)實(shí)色彩是黑奴從他們的非洲老家?guī)?lái)的，但也是瑞典的、荷蘭的、英國(guó)的海盜們帶來(lái)的。在加勒比地區(qū)集中了各色人等和各種截然不同的事物。這在世界其他地區(qū)是見(jiàn)不到的?！瘪R爾克斯意在強(qiáng)調(diào)近現(xiàn)代拉美文化（ ?。?/h2>
組卷：38引用：16難度：0.6
二、解答題（共4小題，滿分52分）
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料：修昔底德全面繼承并改進(jìn)了希羅多德史學(xué)編纂方法，所著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》被認(rèn)為是古代史家“如實(shí)直書”的典范，受到近現(xiàn)代史家的一致肯定和推崇。修昔底德面對(duì)豐富多樣、可信度參差不齊的史料，提出了自己處理史料的原則：“在敘事方面，我絕不是一拿到什么材料就寫下來(lái)，我甚至不敢相信自己的觀察就一定可靠。我所記載的，一部分是根據(jù)我親身的經(jīng)歷，一部分是根據(jù)其他目擊其事的人向我提供的材料。這些材料的確鑿性，我總是盡可能用最嚴(yán)格、最仔細(xì)的方法檢驗(yàn)過(guò)的?！?br />對(duì)于時(shí)代久遠(yuǎn)的史料，修昔底德主要采取理性主義的態(tài)度，用其自己所掌握的知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑、批判，保留信史的成分?！霸谔骄窟^(guò)去的時(shí)代而給出結(jié)論時(shí)，我認(rèn)為很難相信每一個(gè)具體的細(xì)節(jié)。大多數(shù)人不用批判的方式去處理所有的傳說(shuō)——就是對(duì)那些和他們本國(guó)有關(guān)的傳說(shuō)，他們也是這樣不加批判地接受的?！?br />——徐松巖《修昔底德選用史料方法芻議》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括修昔底德史書編纂方法的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析影響史書編寫的因素。組卷：5引用：2難度：0.5 -
20．豐富多樣的世界文化
在中華文化形成發(fā)展的悠悠歲月，世界許多地區(qū)的人們也在創(chuàng)造著自己的文化，共同構(gòu)成古代人類多姿多彩的地域文化。某校史學(xué)社開(kāi)展“豐富多樣的世界文化”的主題學(xué)習(xí)，步驟如下：
步驟一：追尋文化源頭，查找關(guān)于早期各地域文化的相關(guān)史料和相關(guān)表述。
（1）根據(jù)所學(xué)，在表格中把古代文化與相關(guān)史料準(zhǔn)確匹配。（填寫字母）
A.“墨西哥和安第斯高地的印第安人已經(jīng)擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化?！?br />B.漢謨拉比：“使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地?！?br />C.亞里士多德：“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的模仿?！?br />D.老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?br />E.“威令在你（指法老）的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！?br />F.“（當(dāng)他們分割普魯沙時(shí)）其口為婆羅門……從其雙腳生出首陀羅?！?br />（2）根據(jù)所學(xué)，在表格中把相關(guān)表述與各古代文化準(zhǔn)確匹配。（填寫字母）相關(guān)史料（填寫字母） ①古代東亞文化 ②古代西亞文化 ③古代非洲文化 ④古代南亞文化 ⑤古代歐洲文化 ⑥古代美洲文化
①重視以人為本，崇尚天人合一，追求家國(guó)情懷，主張和而不同等。
②《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》集中反映了當(dāng)時(shí)人民的生活和文化成就。
③因大洋阻隔而與歐亞大陸缺乏交流獨(dú)立發(fā)展
④被譽(yù)為歐洲文化的源頭之一
A.古代印度文化
B.古代印第安文化
C.古代希臘文化
D.古代中華文化
步驟二：聚焦“軸心時(shí)代”，探尋早期文明走向成熟的動(dòng)力。
德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯把公元前8世紀(jì)-前3世紀(jì)，同時(shí)出現(xiàn)在亞歐部分地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱為“軸心時(shí)代”。他認(rèn)為這個(gè)時(shí)期這些文化和思想上的突破，成為后來(lái)文化發(fā)展的源泉。以中國(guó)為例，對(duì)下列問(wèn)題解答做出選擇。
（3）“軸心時(shí)代”的出現(xiàn)與以下哪一技術(shù)的發(fā)明息息相關(guān)（單選）
A.新石器發(fā)明
B.制陶技術(shù)
C.青銅冶煉
D.冶鐵技術(shù)
（4）中國(guó)在“軸心時(shí)代”最具歷史影響力的文化現(xiàn)象是（單選）
A.創(chuàng)制禮樂(lè)文明
B.出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”
C.確立儒學(xué)正統(tǒng)
D.完善理學(xué)體系組卷：16引用：4難度：0.5