2021-2022學(xué)年四川省綿陽市涪城區(qū)東辰國際學(xué)校高三（上）適應(yīng)性歷史試卷（三）

一、選擇題（12小題，每小題4分，共48分）

• 1．西周初期，周王室通過賜姓、命氏來分封新的諸侯國，這些受封的諸侯承擔(dān)起向更遠(yuǎn)的地方為周王室建立新的藩屏的使命。這表明分封制（　?。?/h2>

  A．導(dǎo)致了諸侯爭霸形成	B．?dāng)U大了王畿的統(tǒng)治區(qū)域
  C．有利于周文化的傳播	D．增強(qiáng)了中央對地方控制
  組卷：7引用：2難度：0.6

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• 2．西漢時(shí)期，五經(jīng)具有不同版本，“經(jīng)有數(shù)家，家有數(shù)說”。東漢章帝召開白虎觀會(huì)議，命群儒“講議五經(jīng)同異”，“帝親稱制臨決”，最后整理成《白虎通義》一書，作為欽定的經(jīng)典刊布于世。據(jù)此可知，白虎觀會(huì)議（　　）

  A．鞏固了政治大一統(tǒng)局面	B．彌合了儒學(xué)內(nèi)部的分歧
  C．開啟了儒學(xué)官方化進(jìn)程	D．消除了儒學(xué)的迷信色彩
  組卷：0引用：1難度：0.7

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• 3．唐初，“五品以上，不得入市”。唐代中后期，士人經(jīng)商已成為一股潮流，地方上的軍政大吏，如節(jié)度使、觀察使等也多經(jīng)商。此時(shí)唐詩中描寫江淮水運(yùn)方便之處的村民“盡去作商賈”“求利莫求名”的記載比比皆是。這反映出，唐代中后期（　　）

  A．中央集權(quán)嚴(yán)重削弱	B．商人地位有所提高
  C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展催生腐敗	D．士人喪失功名意識(shí)
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 4．我國古代監(jiān)察制度從漢朝臺(tái)諫（御史臺(tái)與諫官）分置到唐代臺(tái)諫相輔，到明清演變?yōu)榕_(tái)諫合一的體系，這一演變趨勢強(qiáng)化了御史的糾彈職能，弱化諫官的諫諍職能。這種變化的主要原因是（　　）

  A．君主集權(quán)的加強(qiáng)	B．避免造成機(jī)構(gòu)的重疊
  C．臺(tái)諫分置的弊端	D．加強(qiáng)監(jiān)察制度的權(quán)威
  組卷：19引用：37難度：0.7

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• 5．1862年，清廷命曾國藩保舉封疆、藩臬人材，并明確提出“有職分較卑而器識(shí)甚遠(yuǎn)，將來堪以登用者，并著一并具奏。”此后出現(xiàn)了督撫擅自任命下屬官員的情況。這說明當(dāng)時(shí)（　　）

  A．中央集權(quán)體制出現(xiàn)危機(jī)	B．選官用人體制靈活高效
  C．朝廷縱容地方政府?dāng)U權(quán)	D．列強(qiáng)侵略波及官僚銓選
  組卷：4引用：3難度：0.7

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【歷史上重大改革回眸】（15分）

• 15．【歷史上重大改革回眸】閱讀材料，回答問題。
  材料 漢武帝末年，戰(zhàn)事屢興，民怨沸騰。武帝死后，昭帝、宣帝相繼當(dāng)政，勵(lì)精圖治，銳意改革。昭宣二帝多次頒布了減免田租、口賦及其他雜稅的詔令，還下旨規(guī)定凡遇郡國遭受水旱、地震災(zāi)害，當(dāng)年租賦徭役皆免。昭帝時(shí)期就武帝的鹽鐵專賣政策進(jìn)行辯論和總結(jié)，取消了酒類專賣和部分地區(qū)的鐵器專賣。宣帝對郡國守相的選任，十分慎重和嚴(yán)格，規(guī)定先由朝中大臣舉薦，然后擇日親自召見考核，詢問治國安邦之術(shù)。宣帝還設(shè)廷尉平至地方鞠獄，還規(guī)定郡國呈報(bào)獄囚被笞瘐死名數(shù)。宣帝時(shí)召集著名儒生在未央宮講論五經(jīng)異同，經(jīng)過這次討論之后，原屬民間的學(xué)派如梁丘《易》、大小夏侯《尚書》、谷梁《春秋》也進(jìn)入官學(xué)。史學(xué)家評價(jià)這一時(shí)期“政教明，法令行，邊境安，四夷親，單于款塞，天下殷富，百姓康樂，其治過于文帝之時(shí)”，史稱“昭宣中興”。      
  --摘編自林劍鳴《秦漢史》
  （1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括昭宣中興的主要內(nèi)容及實(shí)質(zhì)。
  （2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡述昭宣中興的積極影響。
  組卷：7引用：7難度：0.3

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【中外歷史人物評說】（15分）

• 16．?閱讀材料，完成下列要求。
  材料 夏曾佑（1863-1924）從光緒二十八年（1902年）開始著手，到1906年寫成并出版了《中國古代史》。夏曾佑在該書的《序》中，明確表示研究古代史是為了“知來”，“以供社會(huì)之需”。他劃分由圖騰而宗法、由宗法而國家的社會(huì)進(jìn)化階段，并認(rèn)為私有制和專制制度取代古代的公有制和公選制是歷史的巨大進(jìn)步。這些顯然比傳統(tǒng)史學(xué)中美化古代、視上古為黃金時(shí)代的復(fù)古觀念高明得多。他認(rèn)為“古今人群進(jìn)化之大例，必學(xué)說先開，而政治乃從其后”?！吨袊糯贰纷钕炔捎闷?、章、節(jié)的結(jié)構(gòu)，以時(shí)間為經(jīng)，以重大事件為緯，在描述歷史遞嬗時(shí)，采用“一代興亡所系者加詳”“一人一家之事無不從略”的處理方法，把中國幾千年的古代史明晰完整、詳略得當(dāng)?shù)匾粴庳炌ā?br />——摘編自白壽彝主編《中國通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括夏曾佑史學(xué)思想產(chǎn)生的歷史背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評述夏曾佑的史學(xué)思想。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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