2023-2024學年湖南省永州市江永一中高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        從題材與形式上來分析，我國的古詩詞藝術(shù)歌曲與西方的藝術(shù)歌曲之間存在共同之處，兩者都是通過詩詞的形式來表現(xiàn)作者的情感與意境。而不同之處在于，中國古詩詞主要是通過吟誦的方式進行演唱，本身就具有韻律與節(jié)奏感，音樂主要是起到渲染烘托的作用。因此我國的古詩詞藝術(shù)歌曲，在聲樂領(lǐng)域中具有較大的影響力，傳承的范圍也比較廣泛。
        我國古典詩詞歌曲的演唱是有相應技巧的。在演唱歌曲時，要對歌曲的背景和文化底蘊有深刻的了解，除此之外還需要了解曲調(diào)的不同風格。
        中西合璧風格。這一類型的古典詩詞歌曲，是在近現(xiàn)代時誕生的，作曲家主要通過引進西方先進的作曲方式，結(jié)合優(yōu)美的音樂旋律，將古詩詞所描繪的人物與景色，以及作者在創(chuàng)作時的內(nèi)心情感表現(xiàn)出來。在近現(xiàn)代歷史上，這樣類型的作品有很多，比如《梅花引》《滿江紅》等。“中西合璧”類演唱風格的古典詩詞歌曲，不僅融合了西方藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作方式，同時還借鑒參考了傳統(tǒng)民族音樂特色，使得歌曲既有古典雅韻之感，又有民族的特色。
        古曲風格。這一類型的古典詩詞藝術(shù)歌曲，主要是通過對古代留存下來的樂譜進行現(xiàn)代化的改編，使其形成歌曲作品，它的詩詞與音樂旋律都是古代人創(chuàng)作的。我國出現(xiàn)的第一部古曲風格藝術(shù)歌曲集就是《詩經(jīng)》，并且這些歌也是古曲風格藝術(shù)歌曲中的代表作品。這些歌曲以古代的歌詞曲調(diào)和音樂旋律為主體，是我國最早形成的古詩詞藝術(shù)歌曲作品。這些古曲，一般都是以古琴作為伴奏的樂器，并且都是一個字匹配一個音調(diào)，來進行填詞創(chuàng)作和演唱的。演唱的形式也是以吟誦為主。古琴的音色與古詩詞的吟誦結(jié)合起來，讓聽眾聽起來就像是在訴說作者的內(nèi)心情感一般，曲調(diào)比較傾向于平穩(wěn)、悠揚、嫻靜，帶給聽眾一種清新、舒緩、引人入勝的感受，比如作品《鳳求凰》等。
        戲曲風格。這類風格的藝術(shù)歌曲，在我國古典詩詞歌曲中屬于一種比較獨特、別致的樂曲類型，它是將傳統(tǒng)曲調(diào)與戲曲的唱腔進行結(jié)合，不僅具有藝術(shù)歌曲的抒情感，也有戲曲獨特的腔體共鳴與曲調(diào)韻味。戲曲風格的古典詩詞歌曲種類十分多，比如《七律?送瘟神》，這是一首昆曲風格的藝術(shù)歌曲；還有《卜算子?詠梅》，這是一首京劇風格的藝術(shù)歌曲，這些都是非常優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲作品。
        現(xiàn)代風格。這一類型的古典詩詞音樂作品，主要是在歌詞上選用古詩詞，而在作曲上以現(xiàn)代樂曲風格為主，將這兩者結(jié)合之后，就得到了現(xiàn)代風格的古典詩詞音樂作品。
        古典詩詞藝術(shù)歌曲，是一種特色鮮明、風格多元的音樂形式，是我國詩詞文化與音樂文化融合的瑰寶。中國古典詩詞歌曲體裁新穎，風格獨特。演唱古典詩詞歌曲不僅能夠有效展現(xiàn)我國的優(yōu)秀歷史文化，也能夠讓我們對中國的發(fā)展歷史與文明有更加深入的了解。并且最為重要的是，它可以對我們的品德以及審美觀念進行熏陶與提升，有著非常深厚的感染力。
  （摘編自王穎《中國古詩詞藝術(shù)歌曲演唱技巧與特征》）材料二：
        中國藝術(shù)歌曲與其他歌曲的最明顯差別便是以高水準中文詩詞為歌詞。中國詩詞與歌詞的最本質(zhì)差異主要在于前者有完整的意象結(jié)構(gòu)和意境美分類，而后者則沒有具體的意象、意境的概念和要求。比如在七言絕句《楓橋夜泊》中，詩人明明要表現(xiàn)的是一縷鄉(xiāng)愁，但卻并不會直白地表現(xiàn)出自己的情緒，而是將鄉(xiāng)愁寄托于月落、烏啼、霜滿天、江楓、漁火、姑蘇城、寒山寺、客船等一連串并列排列的景物意象結(jié)構(gòu)之中，從而營造出一種沖淡、無我的意境之美。反觀抒情歌曲（如《我的祖國媽媽》），其中既沒有寓情于景的意象單位，也沒有典型的意象結(jié)構(gòu)，這樣的歌詞也不包含和隸屬于任何一種意境之美，有的只是直白的情感宣泄和表現(xiàn)。
        中國藝術(shù)歌曲中的伴奏具有與人聲旋律同等的音樂表現(xiàn)力，其與人聲旋律是相互依存、相輔相成的關(guān)系，這也是中國藝術(shù)歌曲的最核心審美規(guī)定之一，而抒情歌曲和其他類型歌曲則沒有這種硬性的要求。如藝術(shù)歌曲《大江東去》中的鋼琴伴奏在和聲、音型、強弱以及色彩上，都十分豐富，富于對比和變化性，同時也具有更加豐富的內(nèi)涵及表現(xiàn)力；而抒情歌曲《我和我的祖國》的鋼琴伴奏的和聲、音型、變化和對比都相對單一、淺白，在音樂表現(xiàn)上也基本屬于從屬地位。
        中國藝術(shù)歌曲與抒情歌曲及其他類型歌曲之間，在演唱表現(xiàn)方式上的差別就在于前者為含蓄、內(nèi)斂，后者為直白、外向，這是中國詩詞的審美特質(zhì)所決定的。在中國詩詞中，最忌“淺、白、直、露”，而以含蓄內(nèi)斂為核心審美準則。這也自然會直接影響到中國藝術(shù)歌曲的演唱表現(xiàn)方式和風格。即使是《大江東去》這樣的屬于典型雄渾意境美的歌曲，演唱者也不能將情緒表現(xiàn)得過于夸張，而像明顯屬于沖淡意境美范疇的《花非花》《楓橋夜泊》等歌曲，在演唱情緒表現(xiàn)上就要更加內(nèi)斂、含蓄、深沉。抒情歌曲則不受中國古詩詞意境美審美原則的束縛，大多在情感表現(xiàn)上十分直接、大開大合。
  （摘編自胡東冶《溯源與省思——中國藝術(shù)歌曲概念之厘清與界定》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．我國古詩詞藝術(shù)歌曲與西方的藝術(shù)歌曲既有共同之處，又有區(qū)別于它的獨特之處。
  B．我國古典詩詞歌曲演唱講究一定技巧，需要對歌曲的背景和文化底蘊有深刻了解。
  C．我國藝術(shù)歌曲與抒情歌曲的最明顯差別便是有高水準的歌詞，而抒情歌曲不具備。
  D．我國藝術(shù)歌曲在演唱上講究含蓄、內(nèi)斂，而其他類型的歌曲卻表現(xiàn)為直白、外露。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．《詩經(jīng)》是我國古典藝術(shù)歌曲的代表作，受它影響，融合唱腔，戲曲風格類型得以產(chǎn)生。
  B．材料一采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分又呈遞進形式，并通過一些生動的歌曲例子進行說理。
  C．《楓橋夜泊》和《我的祖國媽媽》雖是兩首風格不同的歌曲，但它們都含有抒情的成分。
  D．如果修改《我和我的祖國》鋼琴伴奏的音型、變化等各項內(nèi)容，也可達到藝術(shù)歌曲的效果。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不屬于中國藝術(shù)歌曲的一項是

   

  
  A．肖戰(zhàn)和那英合唱的《少年行》（唐?王維）
  B．蔡國慶和蔡軒正合唱的《誡子書》（蜀漢?諸葛亮）
  C．陳力和余少群合唱的《枉凝眉》（清?曹雪芹）
  D．楊洪基和王晰合唱的《臨江仙?滾滾長江東逝水》（明?楊慎）
  （4）材料一和材料二圍繞“中國藝術(shù)歌曲”談了各自的藝術(shù)見解，但側(cè)重點不同，請簡要概括。
  （5）《大江東去》到了高潮“檣櫓灰飛煙滅”時，先以伴奏力度的增強達到情緒爆發(fā)的音樂效果，而后在最后一個字上，又采用聲音延長的方式達到“留白”效果。請結(jié)合材料二，談談你對這一做法的理解。
  組卷：15引用：10難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  給我一支槍茹志鵑      我赤手空拳，緊貼在絕壁上，面前是萬丈深淵，戰(zhàn)斗機筆直地俯沖下來，在我頭上掠過，接著，咯咯地射來一串機槍子彈，第二架又怪聲嘯叫著，從我頭上擦過去，接著第三架，羞辱我，威嚇我，而我只有怒目相對。我要是有一支槍，哪怕是一支短槍，我也不會遭到這樣肆無忌憚的欺凌，我憤怒地大喝一聲：“強盜！”
        我從床上直坐了起來，猶覺得心在亂跳。好熟悉的夢??！它又不是夢，是我在熟睡中重新記起的十幾年前的一次經(jīng)歷。
        那年，我從文工團下到營部，是營里唯一沒有槍的兵。在一次回營部的路上，我碰到了三架戰(zhàn)斗機的囤攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩護了我。我回去，跑到營長面前：“發(fā)我一支槍！”
        營長朝我看看，沒有說話。我們是沒有槍的，我們的槍都是從敵人手里繳獲的。
        于是，我仍是全營中唯一沒有武器的人，穿著軍裝，但沒有槍。
        “我一定要一支槍?！边@一要求在我心中越來越強烈起來。
        鐘敲了十二下，已經(jīng)是半夜了。我重又躺下，感到一種夜的馨香，純潔恬靜，自由舒暢。我越發(fā)想起了槍。
        “我要一支槍！”這聲音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小魯，我明白了，是他引來這難以平伏的思潮。
        小魯是戰(zhàn)友的兒子。昨天傍晚，小義驚喜地跳進來報告，“媽媽，小魯大哥哥來了！”小魯站在房門口，穿著簇新的軍裝，帽沿壓到眉上，拘束地在我身邊坐下。
        孩子扒在他膝上，尊敬而又羨慕地端詳他?！笆迨澹　蓖蝗?，孩子改變了對他的稱呼，道：“你怎么沒有槍？”
        我看見小魯?shù)哪樎丶t了，停了半晌，才說：“我說我要一支槍，他們說還要慢一慢。”
        當然，現(xiàn)在給新戰(zhàn)士發(fā)一支槍，已經(jīng)不是問題了，從第一批工農(nóng)拿起系著紅纓的梭鏢起，我們就知道，沒有槍，要付出什么代價！
        我伸手開了燈，床前的玫瑰花兒立即跳回窗簾上去了。小魯明天就要出發(fā)，昨晚硬給小義留了下來，說是要和解放軍叔叔睡一夜。我走到外間，電燈還亮著，柔和地照著兩個人。小魯眉毛烏黑，舒展兩臂，像要展翅奮飛。孩子那毛茸茸的頭，略仰著臉，似乎在問：“叔叔，你有槍嗎？”
        我第二次向營長要求一支槍，是在同年的秋末。我們部隊過沂水，進入了魯西南。四處圓型沒有莊稼，村里沒有樹，屋上不冒煙，路上不見人。那一天，我們進入了這樣一個村莊，宿營住在一位以前的村干部家里，家里沒有男人，房東是位大嫂。
        “大嫂，你家大哥呢？”
        她沒有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光禿禿的一片，村邊上拱起兒堆新土。我不由得打了一個寒噤，問道：“他？……”
        “犧牲了，一起七個?！贝笊┑哪槾舸舻模孟窨偨Y(jié)似的說：“沒有槍！咱們沒有槍！手榴彈也沒有……”
        忽然，小魯在夢中皺了皺眉，一個翻身，把小義抱在懷里。年輕的戰(zhàn)士，你夢見了什么？夢見自己還沒有一支槍嗎？我給他們關(guān)上了半扇窗。窗外是潔白的月光，一只紡織娘時斷時續(xù)地在唱。生活在行進，時而嚴峻、鮮明，時而又溫和、含蓄，絮絮地向我們披心瀝膽。
        我們的隊伍集合出發(fā)了，房東大嫂抱著孩子，站在門口目送我們，我對營長說；“讓我上去繳一支槍。”營長輕輕說道：“這次戰(zhàn)斗下來，給你想辦法?！?br />      戰(zhàn)斗結(jié)束，敵人被殲的消息傳來，通訊員突然給我送來一支槍。小巧的左輪槍，用一塊大紅綢子包著，裝著六顆子彈，正是營長皮帶上的那枝。
        “營長犧牲了?！蓖ㄓ崋T垂下眼。
        一支左輪，六顆子彈，用一塊大紅綢子裹著，這就是我拿到武器時的情景。小魯，年輕的戰(zhàn)士，不用我說，你能懂得我當時的心情……
        一點了，生活已經(jīng)進入了新的一天，我們離過去又遠一天了，但是，歷史是不會消亡的，也決不重復。小魯，現(xiàn)在你不會等自己同志犧牲以后再有一支槍的。
        我有一支槍了，我到底有一支槍了。我揣著它，日夜不離，一直到我轉(zhuǎn)業(yè)的時候，交給組織，一把左輪，五顆子彈。還有一顆，我用了。
        雖則是輕風徐來，但涼氣更重了。電燈光溫柔地照著戰(zhàn)士和孩子。他們蓋得很好，睡得也很好。我拉直小魯掛在椅背上的軍衣，輕輕地給他們關(guān)上了電燈，掩上了門。
        回到床上，我卻無法入睡。一閉眼，又仿佛看見戰(zhàn)斗機在我頭上盤旋、低飛，側(cè)著身子俯沖、掃機槍。我伏在一片開闊地上，還帶了一個婦女會的姑娘。敵機沒有遭到任何抵抗，越飛越低，毫無顧忌地在我們頭上削過去，攪起地上的灰土。姑娘臉色有點蒼白，伏著一動不動。我憤怒，但沒有屈辱的感覺，因為我想起我有一支槍，我到底有了槍。我朝那直插下來的飛機打了一槍。子彈不知飛到哪里去了，但是我在戰(zhàn)斗，在保衛(wèi)自己，保衛(wèi)解放了的土地。敵機尾巴一沉，朝上飛去，小心地在上空盤旋掃機槍。他怕了，他膽怯了。
        鐘敲兩點了，窗簾上的玫瑰已悄悄地爬上了墻。真是該睡了，天明還有工作呢！我們的夜純潔恬靜，自由舒暢，她守護我，我也守護她。
        天亮了，小魯穿著簇新的軍裝，向我告辭。小義眼睛煥然發(fā)亮，從身后拿出一朵花來，花是普通的紙做的，每一個花瓣都涂了不同的顏色，他踮起腳，把花插在小魯?shù)男厍埃瑲g快地喊道：“敬禮，解放軍叔叔！”
        小魯?shù)拖骂^，摘下那朵花，小心翼翼地放進內(nèi)衣口袋里。我看見在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上，仿佛已經(jīng)背上一支槍……
  1962年1月5日（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．“我”的夢境緣于戰(zhàn)爭時期的一次真實經(jīng)歷，面對敵機卻沒有武器反抗的憤怒，多年后我仍然不能忘懷。
  B．小魯入伍卻沒有領(lǐng)到槍，因而顯得十分拘束，當小義問起時，他的臉“慢慢紅了”，說明還是有些委屈的。
  C．小義開始叫小魯“大哥哥”，后來又改稱“叔叔”，這種稱呼的改變，表現(xiàn)出解放軍戰(zhàn)士在孩子心目中的分量。
  D．“村外是光禿禿的一片，村邊上拱起幾堆新土”，魯西南地區(qū)的這種景象，反映了戰(zhàn)爭的殘酷和民眾的苦難。
  （2）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．玫瑰花圖案“從床前跳回窗簾”“悄悄爬上墻”，運用比擬手法，寫出了時間的流逝，也增添了文章的靈動氣息。
  B．本文采用現(xiàn)在的生活與回憶、夢境交織穿插的敘事方式，這種敘事方式強調(diào)了過去與現(xiàn)實的對比，可謂匠心獨具。
  C．本文淡化情節(jié)，用簡筆勾勒人物，通過簡潔的動作和語言描寫，塑造出一系列特征鮮明、性格各異的普通人形象。
  D．作者通過女性視角，描寫溫馨的夜色和孩子們安睡的場景，筆觸細膩，凸顯了歌頌和平追求幸福生活的小說主題。
  （3）本文結(jié)尾處寫到的花，與《百合花》中寫“我”看見通訊員“背的槍筒里不知在什么時候又多了一支野菊花”，有什么不同？
  （4）小說中的“槍”在不同的場景中具有不同內(nèi)涵，請找出三處加以分析。
  組卷：18引用：7難度：0.5

  解析

二．古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        蘇轍，字子由，年十九，與兄軾同登進士科，又同策制舉。仁宗春秋高，轍慮或倦于勤，因極言得失。而于禁廷之事，尤為切至。策入，轍自謂必見黜。考官司馬光第以三等，范鎮(zhèn)難之。考官胡宿以為不遜，請黜之。仁宗曰：“以直言召人，而以直言棄之，天下其謂我何？”宰相不得已，置之下等，授商州軍事推官。三年，轍為大名推官。逾年，丁父憂。服除，神宗立已二年，轍上書言事，召對延和殿。王安石以執(zhí)政與陳升之領(lǐng)三司條例，命轍為之屬。安石出《青苗書》使轍熟議，轍盡言其弊。會河北轉(zhuǎn)運判官王廣廉奏乞度僧牒數(shù)千為本錢，于陜西漕司私行青苗法，春散秋斂，與王安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方，訪求遺利。中外知其必迎合生事，皆莫敢言。轍以書抵安石，力陳其不可。安石怒，將加以罪。陳升之止之，以為河南推官。宣仁后臨朝，用司馬光、呂公著，欲革弊事。光以安石私設《詩》《書新義》考試天下士，欲改科舉，別為新格。轍言：“進士來年秋試，日月無幾，而議不時決。詩賦雖小技，比次聲律，用功不淺。至于治經(jīng)，誦讀講解，尤不輕易。要之，來年皆未可施行。乞來年科場，一切如舊，惟經(jīng)義兼取注疏及諸家論議，或出己見，不專用王氏學。仍罷律義，令舉人知有定論，一意為學，以待選試，然后徐議元佑五年以后科舉格式，未為晚也。”光皆不能從。轍性沉靜簡潔為文汪洋澹泊似其為人不愿人知之而秀杰之氣終不可掩其高處殆與兄軾相迫。所著《詩傳》《春秋傳》《古史》《老子解》《欒城文集》并行于世。
  （節(jié)選自《宋史?蘇轍傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.轍性沉靜簡潔/為文汪洋澹泊/似其為人/不愿人知之/而秀杰之氣終不可掩/其高處殆與兄軾相迫/
  B.轍性沉靜簡潔/為文汪洋澹泊/似其為人/不愿人知之/而秀杰之氣終不可掩其高處/殆與兄軾相迫/
  C.轍性沉靜/簡潔為文/汪洋澹泊/似其為人/不愿人知之/而秀杰之氣終不可掩其高處/殆與兄軾相迫/
  D.轍性沉靜/簡潔為文/汪洋澹泊/似其為人/不愿人知之/而秀杰之氣終不可掩/其高處殆與兄軾相迫/
  （2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.制舉，又叫制科，是由皇帝下詔舉行的小范圍考試，通過策論文章考察并選拔特殊人才。
  B.春秋，春季與秋季，也代表一年四季，常用來表示整個一年，文中指人的年歲。
  C.丁父憂，即遭遇父親去世。官員在位期間，如遭遇父母去世，必須辭官回家為父母守孝。
  D.《詩傳》，詩，指《詩經(jīng)》，是六經(jīng)之一；傳，古代解釋經(jīng)書的的著作，與《師說》中的“六藝經(jīng)傳皆通習之”中的“傳”不同。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.蘇轍參加制舉，文章言詞激切。蘇轍在制舉的策論文章中，因為激切地談論朝廷宮禁之事，雖然被皇帝理解，但最終還是被列入下等。
  B.蘇轍為國為民，勸說王安石。王安石施行青苗法后，派遣使者前往各地尋求未收取的財利。人們很擔心，委托蘇轍寫信勸說王安石。
  C.蘇轍體諒士子，建議考試從舊。司馬光想改革科舉考試，但蘇轍認為考試時間將近，建議來年的考試除了稍作變動外，盡量一切如舊。
  D.蘇轍敢于直言，不以諂媚為事。無論是對于皇帝，還是執(zhí)政的王安石與司馬光，蘇轍均能直言其弊，不因?qū)Ψ轿桓邫?quán)重而畏縮不言。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①策入，轍自謂必見黜?？脊偎抉R光第以三等，范鎮(zhèn)難之。
  ②轍以書抵安石，力陳其不可。安石怒，將加以罪。
  （5）文天祥評價蘇轍為“直言”，文中哪些事件可以體現(xiàn)這個品質(zhì)？
  組卷：4引用：2難度：0.6

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（二）根據(jù)所學知識作出正確選擇。

• 8．下列對《永遇樂?京口北固亭懷古》賞析不正確的一項是（　　）

  A．用“千古”修飾“江山”，表現(xiàn)出深沉的古今興亡之感，蘊含著對南宋國勢日益衰微的深切憂慮。

  B．“英雄無覓孫仲謀處”既贊美歷史上的孫權(quán)，更為現(xiàn)實中沒有孫權(quán)這樣的英雄而深表遺憾。

  C．“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”一句，以韓侂胄草率出兵遭到修敗的歷史教訓，警告劉義隆切勿草率出兵。

  D．“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”用廉頗的故事，含蓄地表達自己不被重用的憤慨。
  組卷：43引用：9難度：0.7

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四．作文（60分）

• 9．閱讀下列材料，按要求作文。
        一位作家曾經(jīng)這樣告誡我們，要感念圣靈——它讓我們成為一名勞動者；要感念勞動——它賦予我們生活以激情。勞動，使我們潛藏著的人道精神和樂觀進取的性格得到突顯；勞動，不定期使我們在疲憊中看見了自己生命的韌性，感覺到了自己生命的硬度……
        勞動，是人類創(chuàng)造物質(zhì)或精神財富的活動。勞動伴隨著人們的每一天，每一月，每一年。勞動帶給人的有許多……
        現(xiàn)實社會中，有一些人淡化了“勞動”觀念，疏忽了“勞動”鍛煉，甚至在意識里滋生了對勞動和勞動者的鄙夷或不屑……
        請根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的經(jīng)歷或感受，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。
  組卷：5引用：1難度：0.7

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