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2020-2021學(xué)年陜西省榆林市神木中學(xué)、府谷中學(xué)聯(lián)考高二(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/7/22 8:0:9

一、選擇題(本大題25小題,每小題2分,共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)

  • 1.墨子反對諸侯國互相侵伐,要使“官無常貴,而民無終賤”、“強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不辱貧,貴不傲賤”。由此可知墨家( ?。?/h2>

    組卷:5引用:4難度:0.7
  • 2.王陽明提出“知之真切篤實(shí)處即是行,行之明覺精義處即是知”,主張“知”必須是“行”,“良知”無不行,而自覺的行也就是知。這表明,王陽明(  )

    組卷:4引用:3難度:0.6
  • 3.王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,主張滿足人生的物質(zhì)要求。這說明王夫之(  )

    組卷:17引用:5難度:0.5
  • 4.黃宗羲曾說:“學(xué)問必以六經(jīng)為根柢,游腹空談,終無撈摸”,而“經(jīng)術(shù)所以經(jīng)世,方不為迂儒之學(xué)”。在此他( ?。?/h2>

    組卷:34引用:5難度:0.5
  • 5.“在《詩經(jīng)》三百零五篇作品中,除了《大雅生民》和《商頌玄鳥》這兩首詩在寫到商周祖先降生時(shí)略具有神話因素沉積外,其他作品都沒有任何神秘的色彩?!闭f明《詩經(jīng)》運(yùn)用的主要創(chuàng)作手法是(  )

    組卷:33引用:5難度:0.7
  • 6.秦漢時(shí)期,簡冊形體繁重,運(yùn)輸保管不易,戶籍只能在鄉(xiāng)制作,副本僅能呈送至縣。魏晉以后,戶籍上移到縣廷去制作,造好的戶籍還上報(bào)到州郡,直至中央戶部。這一變化得益于(  )

    組卷:14引用:3難度:0.9
  • 7.唐代李白的詩顯示出超凡的創(chuàng)造力、博大雄偉的氣魄,代表著自由與解放。唐太宗對南朝書法的風(fēng)氣表示不滿,認(rèn)為其“僅得成書,無丈夫之氣”。由此可見( ?。?/h2>

    組卷:28引用:9難度:0.6
  • 8.《宣和(朱徽宗年號)畫譜?墨竹敘論》說:“有以淡墨揮掃,整整斜斜,不專于形似,而獨(dú)得于象外著,往往不出于畫史,而多出于詞人墨卿之所作?!边@說明此類畫作( ?。?/h2>

    組卷:4引用:13難度:0.9
  • 9.明清時(shí)期通俗小說的讀者有兩類:直接讀者和間接讀者。如圖為直接、間接讀者與通俗小說傳播方式。由此可知( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:36引用:23難度:0.7

二、非選擇題(本大題4小題,共50分)

  • 28.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 中國革命和建設(shè)時(shí)期,各種矛盾、問題層出不窮,毛澤東堅(jiān)持把民生問題看作一個(gè)整體,大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)外,統(tǒng)籌教育、就業(yè)和醫(yī)療衛(wèi)生等各個(gè)方面,采取的各項(xiàng)措施都能體現(xiàn)出整體性的特點(diǎn)。毛澤東的民生思想在繼承馬克思主義民生思想的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持人民利益最高,展開了徹底的土地革命,保障了人民群眾吃飯、讀書、看病等基本民生,得到了人民群眾的擁護(hù),是對傳統(tǒng)民本思想和孫中山民生思想的超越與創(chuàng)新。中國特色社會主義民生思想在繼承毛澤東民生思想的基礎(chǔ)上,又發(fā)展了毛澤東民生思想。
    --摘編自齊蕾《毛澤東民生思想及其當(dāng)代價(jià)值研究》材料二 改革開放時(shí)期,在各種主客觀條件具備的情況下,鄧小平順理成章地形成了自己的民生思想。鄧小平在南方談話中指出:“社會主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。只有在正確理解社會主義本質(zhì)的前提下,我們才能集中精力發(fā)展生產(chǎn)力,為人民群眾的生活提供更多的物質(zhì)產(chǎn)品?!编囆∑竭€提出了“兩個(gè)大局”的思想。他要求,沿海地區(qū)要依靠有利條件率先發(fā)展起來,同時(shí)帶動內(nèi)地的發(fā)展,這個(gè)時(shí)期內(nèi)地要顧全這個(gè)大局;等發(fā)展到了一定的時(shí)候,沿海地區(qū)要幫助內(nèi)地發(fā)展起來,這個(gè)時(shí)期沿海要顧全這個(gè)大局。鄧小平認(rèn)為,國權(quán)和國格比人權(quán)和人格更為重要,因?yàn)槿绻麤]有國權(quán)和國格,何談人權(quán)和人格。因此,國權(quán)和國格是人民群眾生活的基本保障。
    --摘編自黃喜生《改革開放時(shí)期鄧小平民生思想新探》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出毛澤東民生思想的特點(diǎn)及其理論價(jià)值。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識。概括改革開放時(shí)期鄧小平民生思想的主要內(nèi)容,并說明其意義。

    組卷:7引用:6難度:0.5
  • 29.啟蒙運(yùn)動不是一個(gè)單獨(dú)的歷史事件,可以說是在西方文明發(fā)展史上具有里程碑意義的運(yùn)動。閱讀下列材料:
    材料一:18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動不僅接受了17世紀(jì)歐洲本土的滋養(yǎng),它還在全球?qū)ふ异`感。17、18世紀(jì)的歐洲探險(xiǎn)家、傳教士和商人出版了大量作品,描繪了形形色色的土著文化和異域文明,激起了歐洲知識分子的強(qiáng)烈興趣。對于致力于鏟除歐洲社會弊端的啟蒙知識分子而言,沒有教會專制、尊重理性的中華文明顯然可以充當(dāng)他山之石。而歐洲獨(dú)特的社會背景也為哲人們提供了施展才華的舞臺,18世紀(jì)興旺發(fā)達(dá)的出版業(yè)充當(dāng)了傳播啟蒙觀念的重要工具。
    --摘編自武寅主編《簡明世界歷史讀本》材料二:啟蒙運(yùn)動一開始是以溫和漸進(jìn)的方式集中在思想領(lǐng)域,對理性思想的高揚(yáng)使它實(shí)現(xiàn)了西方思想和文化向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換。但也應(yīng)該看到這些思想對社會影響的程度是巨大且深刻的,經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動的西方文明再也不同于從前。占主宰地位的專制主義政治制度陷入了守勢,要求廢除王權(quán),建立民主政體,還政于民成為西方社會政體的主流。要求在政治上和經(jīng)濟(jì)上的自由和平等成為隨后西方人民斗爭的動力和目標(biāo),一個(gè)具有極大進(jìn)取精神和不斷發(fā)展的西方社會出現(xiàn)在了人類舞臺上。
    --摘編自徐新主編《西方文化史》完成下列要求:
    (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括歐洲啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生的背景。
    (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,歸納啟蒙運(yùn)動宣揚(yáng)的“理性思想”,簡析啟蒙運(yùn)動對西方社會發(fā)展的積極影響。

    組卷:19引用:15難度:0.4
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