2020-2021學(xué)年陜西省榆林市神木中學(xué)、府谷中學(xué)聯(lián)考高二（上）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）

• 1．墨子反對諸侯國互相侵伐，要使“官無常貴，而民無終賤”、“強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不辱貧，貴不傲賤”。由此可知墨家（　?。?/h2>

  A．主張平均分配社會財富

  B．渴望建立安定的社會秩序

  C．主張立法緩和社會矛盾

  D．代表了百家爭鳴最高成就
  組卷：5引用：4難度：0.7

  解析

• 2．王陽明提出“知之真切篤實處即是行，行之明覺精義處即是知”，主張“知”必須是“行”，“良知”無不行，而自覺的行也就是知。這表明，王陽明（　?。?/h2>

  A．繼承朱熹“格物致知”說

  B．主張用良知支配行為實踐

  C．受到了佛教思想的制約

  D．科學(xué)說明認識和實踐關(guān)系
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

• 3．王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，主張滿足人生的物質(zhì)要求。這說明王夫之（　　）

  A．與李贄思想一脈相承	B．形成了經(jīng)世致用思想
  C．向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)	D．具有樸素的唯物主義
  組卷：17引用：5難度：0.5

  解析

• 4．黃宗羲曾說：“學(xué)問必以六經(jīng)為根柢，游腹空談，終無撈摸”，而“經(jīng)術(shù)所以經(jīng)世，方不為迂儒之學(xué)”。在此他（　?。?/h2>

  A．反對以四書五經(jīng)為經(jīng)典	B．倡導(dǎo)經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)
  C．主張以學(xué)校為議政場所	D．主張重修儒家經(jīng)典
  組卷：34引用：5難度：0.5

  解析

• 5．“在《詩經(jīng)》三百零五篇作品中，除了《大雅生民》和《商頌玄鳥》這兩首詩在寫到商周祖先降生時略具有神話因素沉積外，其他作品都沒有任何神秘的色彩?！闭f明《詩經(jīng)》運用的主要創(chuàng)作手法是（　　）

  A．現(xiàn)實主義

  B．浪漫主義

  C．借古諷今

  D．托物言志
  組卷：33引用：5難度：0.7

  解析

• 6．秦漢時期，簡冊形體繁重，運輸保管不易，戶籍只能在鄉(xiāng)制作，副本僅能呈送至縣。魏晉以后，戶籍上移到縣廷去制作，造好的戶籍還上報到州郡，直至中央戶部。這一變化得益于（　　）

  A．書寫載體的革命	B．統(tǒng)一政權(quán)的鞏固
  C．印刷技術(shù)的出現(xiàn)	D．經(jīng)濟交流的頻繁
  組卷：14引用：3難度：0.9

  解析

• 7．唐代李白的詩顯示出超凡的創(chuàng)造力、博大雄偉的氣魄，代表著自由與解放。唐太宗對南朝書法的風(fēng)氣表示不滿，認為其“僅得成書，無丈夫之氣”。由此可見（　?。?/h2>

  A．時代變遷影響藝術(shù)評判尺度

  B．唐代詩歌書法藝術(shù)成就突顯

  C．性格決定社會對藝術(shù)的認知

  D．藝術(shù)風(fēng)格是社會時代的產(chǎn)物
  組卷：28引用：9難度：0.6

  解析

• 8．《宣和（朱徽宗年號）畫譜?墨竹敘論》說：“有以淡墨揮掃，整整斜斜，不專于形似，而獨得于象外著，往往不出于畫史，而多出于詞人墨卿之所作。”這說明此類畫作（　?。?/h2>

  A．注重規(guī)范法度	B．突出生活實用
  C．彰顯文人意境	D．描繪民間風(fēng)情
  組卷：4引用：13難度：0.9

  解析

• 9．明清時期通俗小說的讀者有兩類：直接讀者和間接讀者。如圖為直接、間接讀者與通俗小說傳播方式。由此可知（　　）
  

  A．明清通俗小說傳播途徑呈現(xiàn)多樣化

  B．間接閱讀是小說傳播的主要方式

  C．社會上層閱讀小說側(cè)重于版籍傳播

  D．通俗小說為明清時期的主流文學(xué)
  組卷：36引用：23難度：0.7

  解析

二、非選擇題（本大題4小題，共50分）

• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 中國革命和建設(shè)時期，各種矛盾、問題層出不窮，毛澤東堅持把民生問題看作一個整體，大力發(fā)展經(jīng)濟奠定物質(zhì)基礎(chǔ)外，統(tǒng)籌教育、就業(yè)和醫(yī)療衛(wèi)生等各個方面，采取的各項措施都能體現(xiàn)出整體性的特點。毛澤東的民生思想在繼承馬克思主義民生思想的基礎(chǔ)上，堅持人民利益最高，展開了徹底的土地革命，保障了人民群眾吃飯、讀書、看病等基本民生，得到了人民群眾的擁護，是對傳統(tǒng)民本思想和孫中山民生思想的超越與創(chuàng)新。中國特色社會主義民生思想在繼承毛澤東民生思想的基礎(chǔ)上，又發(fā)展了毛澤東民生思想。
  --摘編自齊蕾《毛澤東民生思想及其當(dāng)代價值研究》材料二 改革開放時期，在各種主客觀條件具備的情況下，鄧小平順理成章地形成了自己的民生思想。鄧小平在南方談話中指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。只有在正確理解社會主義本質(zhì)的前提下，我們才能集中精力發(fā)展生產(chǎn)力，為人民群眾的生活提供更多的物質(zhì)產(chǎn)品。”鄧小平還提出了“兩個大局”的思想。他要求，沿海地區(qū)要依靠有利條件率先發(fā)展起來，同時帶動內(nèi)地的發(fā)展，這個時期內(nèi)地要顧全這個大局；等發(fā)展到了一定的時候，沿海地區(qū)要幫助內(nèi)地發(fā)展起來，這個時期沿海要顧全這個大局。鄧小平認為，國權(quán)和國格比人權(quán)和人格更為重要，因為如果沒有國權(quán)和國格，何談人權(quán)和人格。因此，國權(quán)和國格是人民群眾生活的基本保障。
  --摘編自黃喜生《改革開放時期鄧小平民生思想新探》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出毛澤東民生思想的特點及其理論價值。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識。概括改革開放時期鄧小平民生思想的主要內(nèi)容，并說明其意義。
  組卷：7引用：6難度：0.5

  解析

• 29．啟蒙運動不是一個單獨的歷史事件，可以說是在西方文明發(fā)展史上具有里程碑意義的運動。閱讀下列材料：
  材料一：18世紀的啟蒙運動不僅接受了17世紀歐洲本土的滋養(yǎng)，它還在全球?qū)ふ异`感。17、18世紀的歐洲探險家、傳教士和商人出版了大量作品，描繪了形形色色的土著文化和異域文明，激起了歐洲知識分子的強烈興趣。對于致力于鏟除歐洲社會弊端的啟蒙知識分子而言，沒有教會專制、尊重理性的中華文明顯然可以充當(dāng)他山之石。而歐洲獨特的社會背景也為哲人們提供了施展才華的舞臺，18世紀興旺發(fā)達的出版業(yè)充當(dāng)了傳播啟蒙觀念的重要工具。
  --摘編自武寅主編《簡明世界歷史讀本》材料二：啟蒙運動一開始是以溫和漸進的方式集中在思想領(lǐng)域，對理性思想的高揚使它實現(xiàn)了西方思想和文化向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換。但也應(yīng)該看到這些思想對社會影響的程度是巨大且深刻的，經(jīng)歷了啟蒙運動的西方文明再也不同于從前。占主宰地位的專制主義政治制度陷入了守勢，要求廢除王權(quán)，建立民主政體，還政于民成為西方社會政體的主流。要求在政治上和經(jīng)濟上的自由和平等成為隨后西方人民斗爭的動力和目標(biāo)，一個具有極大進取精神和不斷發(fā)展的西方社會出現(xiàn)在了人類舞臺上。
  --摘編自徐新主編《西方文化史》完成下列要求：
  （1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括歐洲啟蒙運動產(chǎn)生的背景。
  （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納啟蒙運動宣揚的“理性思想”，簡析啟蒙運動對西方社會發(fā)展的積極影響。
  組卷：19引用：15難度：0.4

  解析