2022-2023學(xué)年云南省曲靖市天人高級(jí)中學(xué)高二（下）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分）

• 1．融地理、數(shù)術(shù)、博物、志怪和神話等內(nèi)容為一體的綜合性圖書《山海經(jīng)》中記載“有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭”。近代著名學(xué)者王國維研究發(fā)現(xiàn)，甲骨文中記錄商代先王“王亥”的“亥”字經(jīng)常寫成上邊有一只鳥的形狀。這說明《山海經(jīng)》（　?。?/h2>

  A．現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格鮮明	B．能夠真實(shí)還原歷史
  C．可與出土文獻(xiàn)互證	D．價(jià)值源于學(xué)者發(fā)掘
  組卷：1引用：4難度：0.6

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• 2．西周時(shí)期，絕大多數(shù)世官只能傳承三代，且世襲權(quán)利僅作為貴族子弟可以進(jìn)入政府的資格；嫡長子僅具有繼承祖、父輩職務(wù)的優(yōu)先權(quán)，要想獲得天子的冊(cè)命則更看中個(gè)人的能力。這種做法（　　）

  A．有利于血緣政治的優(yōu)化	B．有助于官僚政治的形成
  C．推動(dòng)了統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大	D．導(dǎo)致了宗法觀念的弱化
  組卷：45引用：7難度：0.7

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• 3．隋唐以前，端午節(jié)習(xí)俗南北有異。南方賽龍舟吃粽子，北方禁火佩戴百索綬帶（辟邪彩帶）。至唐則立法規(guī)定端午放假一天，食粽和佩戴百索緩帶漸為全國固定習(xí)俗。這種變化說明唐代（　　）

  A．端午節(jié)習(xí)俗來源于官方	B．國家統(tǒng)一助推文化認(rèn)同
  C．南北文化習(xí)俗趨向固定	D．傳統(tǒng)習(xí)俗迎合市民生活
  組卷：21引用：7難度：0.6

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• 4．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的十年里，梁?jiǎn)⒊热藶椤爸袊币辉~注入國民、民族、國家等新內(nèi)涵，并引入新式“歷史”概念，將“中國”置于“世界”和“歷史”交織而成的新型時(shí)空結(jié)構(gòu)。他們做法的主要目的是（　?。?/h2>

  A．為變法營造輿論氛圍	B．號(hào)召人民反抗外來壓迫
  C．抵御西方文化的入侵	D．激發(fā)國人救亡圖存意識(shí)
  組卷：0引用：6難度：0.7

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• 5．1937年8月，中共中央通過《關(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)的決定》，指出“不放松一刻工夫一個(gè)機(jī)會(huì)去宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，只要真能組織千百萬群眾進(jìn)入民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是無疑義的”。該決議意在（　?。?/h2>

  A．增強(qiáng)抗戰(zhàn)必勝的信念	B．維護(hù)國共兩黨合作局面
  C．踐行全民族抗戰(zhàn)路線	D．粉碎日本速戰(zhàn)速?zèng)Q計(jì)劃
  組卷：8引用：5難度：0.7

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• 6．在世界古代歷史上，波斯帝國和羅馬帝國都曾修建大規(guī)模的道路系統(tǒng)，亞述帝國和波斯帝國都采用過遷移居民的做法。印加人在創(chuàng)建帝國的過程中，在沒有文字的情況下，采用了和亞歐大陸上的古代帝國基本相同的強(qiáng)化統(tǒng)治的措施。材料意在說明（　?。?/h2>

  A．人類歷史發(fā)展的統(tǒng)一性	B．世界歷史發(fā)展的多樣性
  C．古代帝國建立的必然性	D．美洲文明發(fā)展的落后性
  組卷：15引用：15難度：0.8

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• 7．馬尼拉大帆船貿(mào)易是指1565～1815年的250年間，往來于西班牙殖民地的馬尼拉（菲律賓）與阿卡普爾科（墨西哥）之間的航運(yùn)貿(mào)易。馬尼拉大帆船的貨物主要來源于中國，以當(dāng)時(shí)風(fēng)靡全球的中國絲綢為最。大量的絲織品通過馬尼拉帆船運(yùn)往南美以及歐洲市場(chǎng)。與此同時(shí)，產(chǎn)自西屬拉丁美洲的白銀則流入中國。馬尼拉大帆船貿(mào)易的繁榮（　?。?/h2>

  A．表明印度洋貿(mào)易地位日益衰落

  B．加速了拉丁美洲國家生產(chǎn)方式的革新

  C．為西班牙工業(yè)革命準(zhǔn)備了條件

  D．刺激了中國東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  組卷：4引用：5難度：0.6

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• 8．它是新興資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀和世界觀的體現(xiàn)，激勵(lì)人們?yōu)閯?chuàng)造現(xiàn)世的幸福去奮斗，它不是單純的文化復(fù)古思潮，而是當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治變化在思想領(lǐng)域的反映。材料描述的是（　　）

  A．人文主義

  B．信仰得救

  C．科學(xué)革命

  D．理性主義
  組卷：3引用：9難度：0.7

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• 9．亞非民族解放運(yùn)動(dòng)從15世紀(jì)末到19世紀(jì)晚期處于自發(fā)的斗爭(zhēng)階段，19世紀(jì)晚期后開始走向民族民主運(yùn)動(dòng)的道路，在20世紀(jì)初更是走向大覺醒時(shí)代。這一變化根源于（　?。?/h2>

  A．民族危機(jī)的日益加深	B．新經(jīng)濟(jì)因素的不斷發(fā)展
  C．啟蒙思想的廣泛傳播	D．工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)
  組卷：66引用：15難度：0.7

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二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）

• 27．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：從亞歷山大東征到公元前30年羅馬最終征服托勒密埃及，被西方學(xué)者稱為“希臘化時(shí)代”。在這段時(shí)間里，希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開來，同時(shí)與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合，形成了一種新的文化，這種新文化也就是“希臘化文化”。
  ——摘編自馬克垚主編《世界文明史》材料二：公元1500年是人類歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)……在這以前，不存在任何沖突，因?yàn)楦揪蜎]有全球的聯(lián)系……歐洲人在這一全球歷史運(yùn)動(dòng)中處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個(gè)剛剛連成一體的世界。1763-1914；年這一時(shí)期是歐洲直接或間接地成為全球主人的時(shí)期，在世界歷史上具有突出地位。
  ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你對(duì)“希臘化文化”進(jìn)行合理解讀。
  （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析1500年后世界文化交流呈現(xiàn)的特點(diǎn)，并指出“歐洲直接或間接地成為全球主人”這一時(shí)期文化交流的歷史意義。
  組卷：4引用：5難度：0.5

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域，跨越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明的發(fā)祥地，跨越佛教、基督教、伊斯蘭教信眾的匯集地，跨越不同國度和膚色人民的聚居地……古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路。沿著古絲綢之路，中國將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國帶來了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴。沿著古絲綢之路，佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國，中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界。更為重要的是，商品和知識(shí)交流帶來了觀念創(chuàng)新。比如，佛教源自印度，在中國發(fā)揚(yáng)光大，在東南亞得到傳承。儒家文化起源中國，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果。
  --習(xí)近平在“一帶一路”高峰論壇開幕式上的主旨演講（節(jié)選）上述材料反映了古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流的狀況。從材料中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）
  組卷：9引用：15難度：0.4

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