2021年廣東省六校聯(lián)盟高考語文模擬試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        文學(xué)的自覺是一個相當(dāng)漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝，經(jīng)過大約三百年才實(shí)現(xiàn)。
        所謂文學(xué)的自覺有三個標(biāo)志：首先，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨(dú)立的一個門類。漢朝人所謂的文學(xué)是指學(xué)術(shù)，特別是儒學(xué)，《史記》中“趙綰、王臧等以文學(xué)為公卿”，所說的文學(xué)顯然是指學(xué)術(shù)。到了南朝，文學(xué)有了新的獨(dú)立于學(xué)術(shù)的地位，宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立。同時又有文筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。”梁元帝蕭繹對文筆之分有進(jìn)一步說明：“至如不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，汎渭之筆。吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文?！笔捓[所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強(qiáng)調(diào)了文之抒發(fā)感情以情動人的特點(diǎn)，并且更廣泛地注重語言的形式美，他所說的“文”已接近我們今天所說的文學(xué)了。
        其次，對文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識。文體辨析可以上溯至《漢書?藝文志》，更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的《典論?論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點(diǎn)：奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗。《文賦》進(jìn)一步將文體分為十類，對每一類的特點(diǎn)也有所論述。特別值得注意的是將詩和賦分成兩類，并指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點(diǎn)。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)。《文心雕龍》和《文選》對文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入?！段男牡颀垺飞掀闹饕懻撐捏w，分33大類。其《序志》說：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)。”對每種文體都追溯其起源，敘述其演變，說明其名稱的意義，并舉例加以評論。《文選》是按文體編成的一部文學(xué)總集，當(dāng)然對文體有詳細(xì)的辨析。如果對文學(xué)只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對文學(xué)有了自覺的認(rèn)識，所以文體辨析是文學(xué)自覺的重要標(biāo)志。
        再次，對文學(xué)的審美特性有了自覺的追求。文學(xué)之所以成為文學(xué)，離不開審美特性。所謂文學(xué)的自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對審美特性的自覺追求上。上面所說的“詩賦欲麗”的“麗”，“詩緣情而綺靡”的“綺靡”，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”，便已經(jīng)是審美的追求了。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運(yùn)用，再加上對用事和對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學(xué)包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學(xué)作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多方面，更是文學(xué)自覺的標(biāo)志。
  （摘編自袁行霈《中國文學(xué)史》）材料二：
        文學(xué)自覺是一個漸進(jìn)的進(jìn)程。以文字記述事件，表達(dá)思想與情性，進(jìn)而描摹物象，傳神寫照，娛情悅性，經(jīng)歷了漫長的演進(jìn)，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與體會。從此，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)大，文學(xué)性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富，不僅關(guān)注“春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動蕩社會中的民生百態(tài)，開始進(jìn)入了建安、曹魏時代作家的視野，盡情展示時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運(yùn)的焦灼憂慮。漢代體物瀏亮的大賦，難見個人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現(xiàn)個人悲苦以及對他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實(shí)用文體，如阮籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》等，亦有著鮮明的個性特色。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，旨在強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性；陸機(jī)“詩緣情而綺靡”，明確主張詩歌應(yīng)基于個人情感，而有“綺靡”之美；劉勰兼重“風(fēng)骨”與“情采”，更是基于作家生命活力、體驗(yàn)、才情。
        文學(xué)自覺，指的是一種自覺之創(chuàng)作意識與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）表達(dá)自己獨(dú)特的生命意識和人生體驗(yàn)。魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會責(zé)任。曹丕說文章乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達(dá)到超越權(quán)勢、生命局限的不朽。而這正可以視為文學(xué)自覺的宣言。由此，文學(xué)自覺，乃是魏晉時期的特殊文學(xué)現(xiàn)象，開啟于建安時期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學(xué)自覺正是對這一特殊文學(xué)現(xiàn)象的高度概括，并且最終開啟了唐代文學(xué)之雍容大雅和豐富多樣。
  （摘編自雷恩?！蹲杂X是魏晉文學(xué)的特征》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.宋文帝立四學(xué)，將文學(xué)中廣義的學(xué)術(shù)中分離出來，已接近我們現(xiàn)在所說的文學(xué)概念。
  B.關(guān)于“文”與“筆”的區(qū)分，蕭繹強(qiáng)調(diào)文之抒情并且注重語言形式美，比劉勰又進(jìn)了一步。
  C.“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，明確區(qū)分了詩與賦的文體特征，標(biāo)志著文學(xué)自覺的成熟。
  D.曹丕根據(jù)對不同體裁的特點(diǎn)的把握，將文體分為四科，是文體辨析開始與文學(xué)自覺的標(biāo)志。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.魏晉時并不否定文學(xué)的社會責(zé)任，但更強(qiáng)調(diào)借文學(xué)表達(dá)獨(dú)特的生命意識和人生體驗(yàn)。
  B.“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，強(qiáng)調(diào)了作家的才情與生命體驗(yàn)，是文學(xué)性明確的表現(xiàn)。
  C.文學(xué)自覺擴(kuò)大了文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容，創(chuàng)作者開始關(guān)注物象描摹，強(qiáng)調(diào)人生悲歡離合。
  D.在曹丕看來，文章不僅具有突出的價值，也可以借此使作者超越權(quán)勢與生命局限。
  （3）下列各項(xiàng)中不能支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴。
  B.文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)。
  C.文家承其體式，故辨別不淆。
  D.萬物雖并動作，卒復(fù)歸于虛靜。
  （4）材料一在論證上有何特點(diǎn)？請簡要說明。
  （5）請結(jié)合上述材料相關(guān)論述，以陶淵明《歸去來兮辭》為例，談?wù)勀闳绾卫斫馕膶W(xué)的自覺。
  組卷：29引用：10難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一
  經(jīng)山海（節(jié)選）
  趙德發(fā)      一個綠、黃、藍(lán)的三色世界，出現(xiàn)在吳小蒿面前，藍(lán)的是海，黃的是沙灘，綠的則是一眼望不到盡頭的松林。
        海風(fēng)襲來，松濤聲聲。
        李言密指著面前的松林道：“吳鎮(zhèn)長你看看，他們說要建魚骨廟，在這里就行?！?br />      吳小蒿看了一下，覺得這里果然合適。這些松樹，是20世紀(jì)五六十年代栽的，是當(dāng)年搞的海濱防風(fēng)林帶，在隅城海邊綿延一百多公里，每棵樹都有碗口粗，松針綠得發(fā)亮。他們走進(jìn)松林，勘察一番，決定讓這座廟背靠松林，面向大海，廟前就是廣闊的沙灘。
        突然，松林西面?zhèn)鱽硪宦暭饨?，接著又唱又喊，?jié)奏感十分強(qiáng)。吳小蒿問是誰在喊。李言密說：“一個船老大在喊漁家號子。這是起網(wǎng)號，咱們過去聽聽?！?br />       松林中間有一條小路，三個人走了過去。只見林子西邊有一座破舊的院子，院墻塌了半截，院里有一條粗制濫造的大船，船頭向東。船上立著一根高高的桅桿，掛著破舊的船帆，頂端有一面小紅旗迎風(fēng)招展。一個白發(fā)凌亂、滿臉滄桑的老漢站在甲板上，手舞足蹈，大喊大叫。
        李言密說，這個老漢姓沈，今年八十多歲。他十幾歲就下海，練成了一身本事，三十出頭就當(dāng)上了船老大，還當(dāng)上了漁業(yè)生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長，在楷坡沿海漁村中非常有名。但是，后來有了機(jī)器船，多年來積累的經(jīng)驗(yàn)再也用不上，加上不識字，不認(rèn)得儀表，他就當(dāng)不成船老大了。他很失落，精神變得不正常，在自家院子里造了一條老式漁船，整天爬上爬下，還像是出海打魚，喊那些早就沒人喊的號子。
        吳小蒿遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著老漢，心中很不是滋味，說：“咱們?nèi)タ纯催@位船老大。”
        走到院子門口，李言密大聲說：“老沈，鎮(zhèn)長來了，你快下來！”老漢弓腰探頭，向門口看看，哈哈一笑：“來大魚嘍！來大魚嘍！”說罷跪下磕頭。吳小蒿羞窘萬分：“這是干嗎呢？”李言密說：“漁民把鯨魚叫作‘大魚’，在海上碰見大魚，都要恭恭敬敬，燒香磕頭。把你比作大魚，是說你是大人物?！眳切≥镄Φ溃骸拔夷氖鞘裁创篝~，只是一只小蝦罷了。沈大爺，你快下來，咱們說說話?！崩仙驈拇咸讼聛?，看著吳小蒿嘻嘻笑：“小蝦？你可不是小蝦?！?br />      李言密拍拍這船：“大爺，你這船是多少馬力的？”老沈立即現(xiàn)出惱怒的神情：“我不用機(jī)器，我這是大風(fēng)船！我會使風(fēng)，八面來風(fēng)我都會使！那年我去呂泗洋打黃花魚，有一天來了西南風(fēng)，我頂風(fēng)使船，一夜走了上百里！我厲害吧？”李言密說：“厲害厲害！你是錢灣有名的船老大嘛！”老沈連連擺手：“咳，別提了，別提了，如今咱不值錢了！”
        吳小蒿明白，老沈說的“不值錢”，是指沒有多少價值了。她聽出了老人話語中的落寞。
        李言密走到老沈面前說：“老大，船要開了，篷要張了，怎么辦？”
        老沈響亮地道：“好辦！”他兩手扶住船幫，敏捷地跳了上去。他的腳上沒有穿鞋，十個骸黑的腳趾大大張開，像樹根一樣牢牢把住甲板。
        他伸出筋骨嶙峋的雙手，做出抓篷綬的動作，用近乎假嗓的高亢聲音大喊一聲：“哎來響喲！”
        吳小蒿覺得，那聲音像電流一樣突然將她擊中，讓她的半邊臉麻酥酥的，心臟也震顫不已。
        李言密興奮道：“這是張篷號子！”他高聲接道，“喲來喲喲來！”也跳到船上。他倆一邊唱一邊做著拉拽動作，全身的肌肉統(tǒng)統(tǒng)繃緊。
        吳小蒿聽著號子，仿佛看見篷帆漸漸升起，迎風(fēng)張開，這條大船借助風(fēng)力，正駛?cè)肷n茫的大海。她聽說，過去這兒的漁民制作船帆，都用棚樹皮煮汁染成紫色。在他們?nèi)齻€人的號子聲中，她眼前出現(xiàn)了一片片紫帆，它們像神鳥翅膀似的飛翔于海面之上……
        也就在這時，她腦子里迸出一個火花：與其造一座假的魚骨廟，不如建一座真的漁業(yè)博物館！
        從錢灣回來，吳小蒿迸發(fā)激情，將所有的業(yè)余時間都投入漁業(yè)史研究當(dāng)中。研讀期間，她甚至產(chǎn)生沖動，想通過大量閱讀和積累，加上實(shí)地調(diào)查，退休后寫出一部《隅城漁業(yè)史》。
        吳小蒿感覺到，做學(xué)問真是一件很愉快很有意思的事情。她覺得自己成了一條魚，在好奇心的驅(qū)使下，在知識的海洋里潛游、探究，收獲日漸增多。她想，如果從山大畢業(yè)后，不是被硬拽回來，而是考取了研究生，現(xiàn)在我可能是某所高校的講師或副教授，有許多學(xué)術(shù)成果了。想著想著，她又為自己感到可惜，心情也有點(diǎn)兒戚戚然了。
        但她知道，這輩子成為學(xué)者是不可能了，但我能通過策劃，建起一座漁業(yè)博物館，讓參觀者了解人類與海洋的關(guān)系、與海洋生物的關(guān)系，了解隅城人幾千年來是如何靠海吃海的。博物館建起來后，一定會成為楷坡的一大亮點(diǎn)。
  文本二
        進(jìn)入新世紀(jì)之后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部這個群體發(fā)生了很大變化。他們大多受過高等教育，看待問題的角度、處理問題的方式都與前輩有所不同。尤其是，一些優(yōu)秀者會用歷史眼光觀照當(dāng)下，有強(qiáng)烈的使命感與擔(dān)當(dāng)意識，既接地氣，又明大勢，成為鄉(xiāng)村振興的扛鼎人物。因此，我讓吳小蒿習(xí)慣性運(yùn)用歷史眼光，將自己面對的事情放在歷史背景下思考，因而，她在楷坡鎮(zhèn)的一些作為便具有了歷史意義。讀者會看到，新時代的歷程與個人的歷程，都處在人類歷史的大背景之下，耐人尋味。
  （趙德發(fā)《寫一部有歷史感的小說》）（1）下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“經(jīng)山?！钡囊馑际墙?jīng)山歷海，它將時代歷程和主人公吳小篙的個人經(jīng)歷，囊括進(jìn)人類歷史的大背景之下，富有深刻的意味。
  B.小說提到“海濱防風(fēng)林”“沙灘”等景物，又寫到院中的“老式漁船”，體現(xiàn)了錢灣的地域特征，暗示了錢灣人的生活方式。
  C.得知老沈不平凡的人生經(jīng)歷后，吳小蒿“心里很不是滋味”，從中可以看出，她作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，對底層人民生活的深切關(guān)注。
  D.從錢灣回來，吳小蒿產(chǎn)生了寫《隅城漁業(yè)史》的沖動，并改變主意決定建漁業(yè)博物館，這是為了彌補(bǔ)她沒有成為學(xué)者的遺憾。
  （2）下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭的景物描寫特色鮮明，運(yùn)用多種色彩組合，渲染多姿多彩的氛圍，動靜結(jié)合顯示環(huán)境清幽，為故事的發(fā)生提供了優(yōu)美的環(huán)境。
  B.次要人物李言密在小說中有不可替代的作用，如同魯迅小說《祝?！分小拔摇币粯樱鸬酵苿忧楣?jié)發(fā)展，交代人物經(jīng)歷，講述背景的作用。
  C.小說以大量人物對話和心理描寫展開情節(jié)，避免不必要敘述，既舒緩了小說緊張的節(jié)奏，又給讀者以強(qiáng)烈代入感，深刻揭示小說主旨。
  D.本文不同于《林黛玉進(jìn)賈府》用第三人稱全知視角對各方人物展開敘述的寫法，而是聚焦主人公吳小蒿，體現(xiàn)了對鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部群體的關(guān)注。
  （3）文本一劃線句子兩處寫到“喊號子”，這兩處描寫在結(jié)構(gòu)上各有什么作用？請簡要分析。
  （4）“進(jìn)入新世紀(jì)之后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部這個群體發(fā)生了很大變化?！边@些變化主要體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本一和文本二簡要分析。
  組卷：21引用：4難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        有的人更傾向于在早上活動，往往早飯、午飯和晚飯都吃得很早。他們的生物鐘屬于“早晨型”，此類人也被稱為“百靈鳥”。相反，①        。他們的生物鐘屬于“夜晚型”，也被通俗地稱為“貓頭鷹”。
        在當(dāng)今社會中，由于大多數(shù)工作活動和學(xué)校課程都是從早上開始的，所以現(xiàn)在很多人都過著“百靈鳥”一般的生活。因此，擁有“夜晚型”生物鐘的人，②          。
        研究發(fā)現(xiàn)，“貓頭鷹”們飲食習(xí)慣往往不如“百靈鳥”們健康。③          ，生物鐘屬于“夜晚型”的人，一般吃飯較晚，更容易發(fā)胖，因?yàn)檫@種生活習(xí)慣不利于減肥，還可能增加發(fā)生炎癥和罹患心血管疾病的危險因素。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
  （2）請根據(jù)上文，從不同角度給當(dāng)今的年輕人提兩條建設(shè)性的建議。
  組卷：11引用：5難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        胡楊是生活在沙漠中的惟一的喬木樹種，被譽(yù)為“沙漠守護(hù)神”。人們贊揚(yáng)它“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”。
        銀杏為中生代孑遺的稀有樹種，也叫公孫樹，祖父栽種，收果卻要等到孫子輩。它以較高的觀賞價值和經(jīng)濟(jì)價值而受到世人的鐘愛。
        木棉樹，被譽(yù)為英雄樹。枝干如英雄的錚錚鐵骨，傲立于千嬌百媚的群芳中；花朵似英雄綻開的笑臉，鼓舞著每一位熱愛生活的人。
        ……
        樹不僅提供著日用之便，而且給人以情感慰藉、精神滋養(yǎng)。一棵樹教給我們的東西，也許比一摞書還要多。不妨以樹為友，以樹為師。
        在某高校自主招生面試環(huán)節(jié)，請你以“把自己活成一棵         樹”為題（補(bǔ)充一種樹木名稱，使題目完整）寫一篇發(fā)言稿，向主考官表達(dá)你對未來人生的感悟與思考。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：2難度：0.7

  解析