人教部編版必修上冊《第13課 讀書：目的和前提 上圖書館》2023年同步練習(xí)卷（2）

一、選擇題

• 1．下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是（　?。?/h2>

  A．接觸（chù）  教益（jiào）白熾燈（zhì）

  B．書刊（kān）間隙（xì）自吟嘯（xiāo）

  C．氛圍（fèn）  睿智（ruì）閱覽室（shì）

  D．僧侶（sēng）音訊（xùn）鏈子鎖（suǒ）
  組卷：14引用：6難度：0.9

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• 2．下列各句橫線處應(yīng)填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā　。?br />      ①專家提醒，許多人辦公座椅的高度都存在一定問題，久坐會       疲勞感，并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。
        ②最近一段時間國際油價持續(xù)走低，由于價格屬性的變異等多重因素的影響，國際油價的走勢還很難       
      ③長期以來，人們把圖書館當(dāng)成“知識寶庫”，當(dāng)成“知識殿堂”，似乎對圖書館崇敬有加。一些人從不進(jìn)圖書館，恐怕同這種心態(tài)不無關(guān)系，圖書館       “寶庫”“殿堂”，       “知識公園”。

  A．引發(fā)       琢磨        不應(yīng)是/而應(yīng)是

  B．產(chǎn)生       捉摸        不應(yīng)是/而應(yīng)是

  C．引發(fā)       捉摸        不僅是/而且是

  D．產(chǎn)生       琢磨        不僅是/而且是
  組卷：22引用：9難度：0.7

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二、現(xiàn)代文閱讀

• 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  《國際歌》對青年的馬克思主義信仰的形成影響巨大。毛澤東在1930年7月所作的《蝶戀花?從汀州向長沙》的詞中就有“國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”的文字，顯示了《國際歌》對中國革命帶來的巨大震撼。這首歌在與自我的關(guān)系、與人民的關(guān)系、與世界的關(guān)系上，生動地體現(xiàn)了其對青年的馬克思主義信仰形成的重要作用。
        1923年在中國傳唱的《國際歌》，其中“讓思想沖破牢籠”要求青年們從思想上解放自我，極大地促進(jìn)了青年對自我主體性的認(rèn)同。我們在研究信仰問題時可以發(fā)現(xiàn)，青年通過信仰使得自己有了一種明確的指向性，在中國的傳統(tǒng)文化中被稱為“立志”。如孔子在《論語?為政》中所說的“吾十有五而志于學(xué)”，就不是指學(xué)習(xí)一般的客觀知識，而是青年的一種通過對終極理想的追求，以求獲得自我主體性的指向。這種追求和指向就是一種信仰的象征。
  《國際歌》還鮮明地提出“是勞動群眾創(chuàng)造歷史”的歷史唯物主義觀點。在馬克思主義信仰中，“人民”是共產(chǎn)黨人的“上帝”；“人民至上”應(yīng)該是青年信仰形成的根本理念。對青年來說，所謂信仰就是站在人民面前的良知與敬畏。信仰的形成是經(jīng)驗的與實踐的，信仰是我們每個人生活的本身，是我們生存的價值所在，信仰的核心在于人的生命中的一種對于崇高的知覺，如孔子的仁、孟子的良知、老子的道，一種與超越個體生命的絕對價值的密切關(guān)聯(lián)。因此，信仰更多是人的個體與終極理想的相遇，是對人和人類的解放。人與人類的解放和全面發(fā)展構(gòu)成了馬克思主義信仰的核心。
  “起來，全世界受苦的人”，這是共產(chǎn)主義革命世界性的體現(xiàn)。青年的信仰是與世界意識聯(lián)系在一起的，馬克思主義就是一種世界理論。在中國共產(chǎn)黨十九大報告中，“推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體”成為中國特色大國外交的總目標(biāo)，構(gòu)筑人類命運共同體的中國理念也是世界性的。青年的視野當(dāng)以世界為基本單位，以世界衡量世界，以世界衡量國家。在近代歷史上，德國、日本、俄國、中國等國的年輕人對于國家意識的覺醒，以“青年”的身份對現(xiàn)代國家形成的積極參與，構(gòu)成了這些國家的現(xiàn)代國家形成的重要特征之一。但是從信仰的角度來看，青年現(xiàn)象雖然是一個群體現(xiàn)象，但實際上是年輕人作為個體對世界的全面關(guān)懷，以及對共產(chǎn)主義社會作為歷史的終極目標(biāo)的認(rèn)識和認(rèn)同。
        馬克思指出：“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴(kuò)大”。因此，我們的使命和任務(wù)就是，在這青春化的時代和構(gòu)建人類命運共同體的實踐基礎(chǔ)上培養(yǎng)青年隊伍的馬克思主義信仰。
  （摘編自吳端《試論青年的馬克思主義信仰形成——從理解《國際歌》的信仰意義中展開》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.《國際歌》對馬克思主義信仰的形成影響巨大，決定了年輕人國家意識的產(chǎn)生。
  B.《國際歌》促進(jìn)了中國青年在思想上的自我解放，對中國革命產(chǎn)生了巨大震撼。
  C.《國際歌》讓青年獲得了自我主體性的指向，對青年信仰的形成有著重要作用。
  D.信仰的核心是人生命中的一種對于崇高的知覺，也是我們生存的全部價值所在。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章采用總分總結(jié)構(gòu)論述了《國際歌》對青年的馬克思主義信仰形成的重要作用。
  B.文章通過對孔子“志于學(xué)”的分析，深入挖掘了中國傳統(tǒng)文化中“立志”的內(nèi)涵。
  C.第三段論述了馬克思主義信仰與人民的關(guān)系，并指出了青年信仰形成的根本理念。
  D.第四段引用報告論證了現(xiàn)代國家形成的重要特征是青年積極投身于國家建設(shè)之中。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.《國際歌》是全世界無產(chǎn)階級的歌，指出了歷史由勞動群眾創(chuàng)造的唯物主義觀點。
  B.青年首先要在思想上求得自我解放，才能通過自己的信仰來立下明確的人生志向。
  C.在馬克思主義信仰中，青年要堅持“人民至上”，站在人民面前要有良知與敬畏。
  D.青年的馬克思主義信仰的培養(yǎng)離不開青春化的時代和構(gòu)建人類命運共同體的實踐。
  組卷：12引用：6難度：0.7

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三、語言文字應(yīng)用

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        閱讀有些像搏斗。閱讀的時候，我們不斷同作者爭辯，我們極力想尋出破綻，作者則        地把讀者的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗中，我們往往敗下陣來，但思維的力度卻在爭執(zhí)中強硬了翅膀。大師們的著作像某一流派掌門人的秘籍，記載著絕世的功法。細(xì)細(xì)研讀，琢磨他們的一招一式，會在        中悟出不可言傳的韻律。只是江湖上的口訣藏之深山傳之密室，各個學(xué)科大師們的真跡卻是        。我一次次在先哲們輝煌的思辨面前        ，我一次次在無與倫比的語言搭配下驚詫莫名……我知道大師們 （　?。?；今人雖然暗淡，但我們年輕。作為閱讀者，我們還處在生命不斷蛻變之中，蛹里可能飛出美麗的蝴蝶。
        閱讀是一種孤獨，它同看電影、看錄像、聽音樂會是那樣地不同。前者是一塊巨大的生日蛋糕可以同享美味，后者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨啜，傾聽一個遙遠(yuǎn)的靈魂對你一個人的竊竊私語。他在不同的時間對不同的人說過同樣的話，但你此時只感覺他在為你而歌唱。你如果不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出嘆息的悲憫。你“啪”地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對話。真正的閱讀注定孤獨。那是一顆心靈對另一顆心靈單獨的撫慰，那是已經(jīng)成仙的老爺爺特地為你講的故事。
  （1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．處心積慮	潛移默化	妙手偶得	奉若神明
  B．千方百計	潛移默化	唾手可得	頂禮膜拜
  C．處心積慮	耳濡目染	唾手可得	奉若神明
  D．千方百計	耳濡目染	妙手偶得	頂禮膜拜

  （2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．雖然已經(jīng)凝固，但依然燦爛，在高遠(yuǎn)的天際微笑著注視著后人
  B．微笑著在高遠(yuǎn)的天際注視著后人，雖然他們燦爛，但已經(jīng)凝固
  C．在高遠(yuǎn)的天際微笑著注視著后人，他們雖然燦爛，但已經(jīng)凝固
  D．雖然已經(jīng)凝固，但依然燦爛，微笑著在高遠(yuǎn)的天際注視著后人
  （3）文中畫波浪線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．你如果不聽，他也不會惱，只會從書頁里無聲地滲出悲憫的嘆息。
  B．如果你不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息。
  C．你如果不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息。
  D．如果你不聽，他也不會惱，只會從書頁里無聲地滲出悲憫的嘆息。
  組卷：13引用：47難度：0.5

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