2022-2023學(xué)年福建省泉州市德化一中、永安一中、漳平一中三校協(xié)作體高一（上）聯(lián)考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。
        不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
        鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。
        在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。
        熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。
  “我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
        從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時(shí)，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。
        在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）       材料二：
        改革開放以后，鄉(xiāng)村社會(huì)中的變化確實(shí)如有些學(xué)者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認(rèn)識(shí)而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工更是帶來鄉(xiāng)村社會(huì)普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價(jià)值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、周圍環(huán)境的變化，而長期浸淫于熟悉社會(huì)而習(xí)得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。
        眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實(shí)相待，和諧共處，熟悉社會(huì)的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去。而進(jìn)城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認(rèn)其自我身份，進(jìn)而形成一種新的“地方認(rèn)同”?？梢钥闯?，熟悉社會(huì)已遭遇強(qiáng)烈沖擊，但在日益變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中仍有影響。
  （摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟悉社會(huì)”》）       材料三：
  “熟悉的社會(huì)”是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會(huì)中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動(dòng)都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。
        在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個(gè)個(gè)體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會(huì)關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會(huì)是一種信息非常對(duì)稱的社會(huì)，也是一種信息透明的社會(huì)。信息對(duì)稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達(dá)成默契的。不論兩個(gè)村民個(gè)體之間是否有直接的交往和互動(dòng)，也不論一個(gè)人對(duì)其他個(gè)體具體情況的熟知程度如何，人們都能達(dá)到相互熟知或知根知底，因?yàn)榇迓涔餐w本身就是一個(gè)信息透明的社會(huì)。在一個(gè)固定的場域里，個(gè)人及其社會(huì)關(guān)系的信息其實(shí)是有目共睹的，而且人們的行動(dòng)信息也容易被村里人所知曉，并不一定需要專門的努力就能達(dá)到。
        熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會(huì)的一種特質(zhì)，因?yàn)檫@是與城市社會(huì)關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的沖擊下，鄉(xiāng)村社會(huì)熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會(huì)關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。
  （摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同的目標(biāo)，進(jìn)行具體地分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成了沒有陌生人的“熟悉”的社會(huì)。
  B．鄉(xiāng)土社會(huì)里，鄉(xiāng)民是中國社會(huì)的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛，固守鄉(xiāng)土。
  C．“熟悉的社會(huì)”是指個(gè)體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況；在村落共同體中信息對(duì)稱，村民個(gè)體之間知根知底，能夠達(dá)成默契。
  D．鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實(shí)相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件變化影響，熟悉社會(huì)的親密關(guān)系很難延續(xù)下去。
  （2）根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料二認(rèn)為隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，與材料一的一些說法相近。
  B．在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)知是個(gè)別的?！墩撜Z》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性。
  C．鄉(xiāng)土社會(huì)中人們之間的信用，產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。
  D．鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。
  （3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．“烏鴉反哺，羔羊跪乳?！?br />B．“人無禮則不生，事無禮則不成?！?br />C．“金窩銀窩，不如家里的草窩?！?br />D．“雞犬相聞，老死不相往來?！?br />（4）材料一說“中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，請(qǐng)概括這“鄉(xiāng)土性”的特點(diǎn)。
  （5）材料一運(yùn)用了哪些論證方法？各有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行說明。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（共1小題，共16分）

• 2．閱讀下列文字，回答下列各題。
  一聲不吭
  伯爾
  1       下班后，我在長途電話交換站的出納處領(lǐng)了工資，將錢裝進(jìn)一只信封，給妻子寫了張便條：“我想明天見你，兩點(diǎn)鐘以前再給你打電話?！蔽野鸭垪l塞進(jìn)信封，用舌頭舔舔涂了膠水的封口，猶豫了一會(huì)，又把錢抽出來，將一張十馬克鈔票放進(jìn)大衣口袋，在紙條上添了兩句話：“我拿了十馬克，明天還你。吻孩子們。弗雷德?！?br />      我快步跑到一家賣炸香腸的小店的遮雨篷下，買了一份炸香腸換開了那張十馬克鈔票。我一面嚼著香腸，一面往小店后墻上那面大鏡子里望去，第一眼差點(diǎn)沒認(rèn)出自己來?？吹侥琼斊婆f的巴斯克小帽和我那張灰白的瘦臉，我立即意識(shí)到，自己的外表同那些到我家來向母親兜售雜貨的商販一模一樣了。我小的時(shí)候，曾多次給小販開過門，母親從來不忍心將他們拒之門外。家里只要還有一片面包、一點(diǎn)錢，她準(zhǔn)會(huì)把它們送給他們。我還清楚記得，小時(shí)候我晚上躺在床上，經(jīng)常聽見父親一進(jìn)家門還沒走到餐室就大發(fā)雷霆。在這場可怕的吵鬧中，母親幾乎總是一聲不吭。
        我咬著熱香腸，牙齦被燙得疼痛難忍。從對(duì)面的鏡子里，我看到了我的帽子、我那張灰白的瘦臉和一雙陰郁的眼睛，我同那些小販?zhǔn)嵌嗝聪嗨瓢。?br />      五分鐘后我從公共汽車?yán)锵聛頃r(shí)，雨仍在下著。我跑到屋檐下按了按門鈴，一個(gè)女傭人替我打開門，她溫和的褐色眼睛向我投來憐憫的目光。
        我雙手捧著杯子，一邊喝著滾燙的咖啡，一邊對(duì)著小貝薩姆那張健康的臉，慢慢講述著分?jǐn)?shù)運(yùn)算法則，心里卻很清楚，這樣做完全是徒勞。小家伙很可愛，但是笨得出奇。
  “克萊門斯拉丁文考試得了二分?！毙〖一锖鋈欢⒆∥艺f。
        我不知道他是否察覺到我的吃驚神情。他的話一下子勾起了我對(duì)兒子的回憶，一個(gè)男孩蒼白的臉突然出現(xiàn)在我眼前。我想起來了，在課堂上，他就坐在小家伙旁邊。
  “很好，”我十分勉強(qiáng)地說，“你呢？”
  “只得了四分?！彼苫蟮哪抗鈴奈夷樕下舆^，仿佛在尋找什么。我的臉有點(diǎn)發(fā)燙，但對(duì)此并不在意，因?yàn)槲铱匆娏宋业钠拮雍秃⒆觽?，一架投影機(jī)將他們巨大的臉映在我的腦海里，我仿佛看見我的孩子們被拋進(jìn)一條無情的人生軌道……時(shí)間在流逝，雖然是慢慢地在流逝，但我又掙到了兩馬克五十芬尼。
        十分鐘后，我已坐在城南一間彌漫著醋味的廚房里了。一個(gè)面色蒼白、有一雙發(fā)黃的大眼睛的小姑娘向我背誦著拉丁字母。小女孩很用功，我也很賣力，但心里卻很清楚，這一切都是徒勞。一個(gè)鐘頭后，那個(gè)干瘦的婦人帶著濃烈的醋味從隔壁房間走出來，看我一眼問道：“您認(rèn)為她的功課跟得上嗎？上次考試她得了三分，明天他們還得考一次?！?br />      我摸著女孩枯黃的頭發(fā)小聲說：“她會(huì)學(xué)好的?！眿D人說：“她一定得學(xué)好，我只有這一個(gè)孩子。我的丈夫在溫尼察陣亡了?！蔽仪屏饲扑?，眼前浮現(xiàn)出溫尼察火車站的景象，骯臟的火車站上堆滿了生銹的拖拉機(jī)。婦人突然鼓起勇氣，說出她早已想說的話：“您是否能等幾天，等我有了錢……”沒等她說完，我便答應(yīng)了。
  2       每次到水龍頭前來打水，我總要下意識(shí)地看看鏡子里自己這張臉：一張瘦削、歷盡生活艱辛的女人的臉。我的頭發(fā)還很密，兩鬢卻已經(jīng)斑白——這是我為兩個(gè)死去的孩子哀傷的最細(xì)微的標(biāo)志。他們夭折時(shí)才像弗朗茨現(xiàn)在這么大，剛剛能在床上站立，正牙牙學(xué)語。我的痛苦又同某種慶幸交織在一起，慶幸他們?cè)缭绲孛撾x了這苦難的生活。
        當(dāng)流水聲由沉濁變得清脆，我知道鉛皮桶已經(jīng)裝滿。我把迷失在鏡子深處的目光收回來，又看了看我的臉：顴骨微微突出，我漸漸消瘦了，蒼白的臉顯得發(fā)黃，我考慮著，今晚也許我該用鮮紅色的口紅。
        我現(xiàn)在該開始與塵土搏斗了。剛一挪動(dòng)柜子，剝落的石灰塊便從墻上撲面掉下來。那逐漸擴(kuò)散開來的石灰煙塵意味著我又得忙碌一整天。透過小房間的板壁，我聽見小兒子在咳嗽，這討厭的灰塵嗆到他嗓子里去了。我感到一陣痛苦的絕望，恐懼像一團(tuán)亂麻堵在喉嚨里，我竭力想把它吞下去。我打開窗戶，把石灰塊掃在一起，用抹布把所有的東西仔細(xì)擦一遍，再把抹布浸到水里。擦完三平方米，水已經(jīng)混濁不堪。
        透過鏡中那張臉，我仿佛看見了那兩個(gè)死去的孩子。他們是孿生兄妹，是弗雷德親手將他們的臍帶剪斷的。當(dāng)我在陣痛中喊叫時(shí)，他就撫摸我的額頭。他是開小差溜回來的。在寒氣森森、散發(fā)著霉味的地下室里，當(dāng)我第一次抱起雙生子喂奶時(shí)，他也在我身邊。那時(shí)，克萊門斯坐在一張小椅子上看圖畫書，炮彈從我們家的屋頂上呼嘯而過。
        水流聲又把我從沉思中驚醒，使我回到對(duì)塵土的斗爭中來。我一次又一次將空桶放到水龍頭細(xì)細(xì)的水流下，眼睛怔怔地望著鏡子。透過那層銀白色的霧，我看見我那兩個(gè)孩子被臭蟲咬得周身紅腫，被虱子叮得體無完膚。是虱子給我的孩子們帶來了死亡，他們發(fā)著高燒，小小的身體由于注射無效的針?biāo)幎t腫起來。這些藥全都是衛(wèi)生部長表兄弟開的工廠生產(chǎn)的。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記！
        桶里的水早已滿了。即使是星期天，我也得做掃除，得與塵土作斗爭，多年來，我堅(jiān)持不懈地與我們僅有的一間房里的塵土搏斗著。
        每放滿一桶水，我便向鏡子投去一瞥。我的目光從鏡子深處的遠(yuǎn)方回到我的臉上，這張僵死的臉冷漠地看著那無形的生活鬧劇。今天是星期天，我將同弗雷德會(huì)面。從院子的方向傳來一個(gè)黑人沙啞的歌聲：“……他一聲也不吭……”
        這歌聲穿透嘈雜的喧囂，深深地打動(dòng)了我的心。
  （節(jié)選自長篇小說《一聲不吭》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開篇描寫了男主人公寄錢回家的場景，作為收入微薄的小職員，他不得不兼職做家庭教師以增加收入。
  B．小說女主人公“多年的搏斗”局限于打掃一間狹小房間的灰塵，因?yàn)檫@是她對(duì)艱難生活的唯一抗?fàn)幏绞健?br />C．小說采用雙主角的第一人稱敘寫，賦予男女主人公平等的話語權(quán)，逼真而深刻地揭示了人物的內(nèi)心世界。
  D．小說情節(jié)圍繞弗雷德夫婦的周末之約在平行、交替中立體交叉式展開，回憶、現(xiàn)實(shí)和聯(lián)想交織，結(jié)構(gòu)新穎。
  （2）關(guān)于文中男女主人公的形象，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．男主人公因小貝薩姆一句話勾起對(duì)兒子克萊門斯的回憶，卻只用“很好”來評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了他對(duì)兒子的漠視。
  B．男主人公賣力輔導(dǎo)兩個(gè)孩子學(xué)習(xí)，卻在心里認(rèn)為都是“徒勞”，折射出他對(duì)當(dāng)下生活狀態(tài)的無力和無助。
  C．女主人公深受喪子之痛折磨，卻又“慶幸他們?cè)缭绲孛撾x了這苦難的生活”，反映出她對(duì)悲慘生活的絕望。
  D．女主人公生活困苦不堪，卻為了孩子而選擇隱忍堅(jiān)強(qiáng)，體現(xiàn)了一位社會(huì)底層的母親對(duì)子女偉大而深沉的愛。
  （3）“照鏡子看臉”在小說中多次出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容簡要分析其藝術(shù)效果。
  （4）小說標(biāo)題“一聲不吭”有什么深刻含義？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  組卷：15引用：6難度：0.5

  解析

二、古詩文閱讀（36分）

• 3．閱讀下面文言文，完成下面小題。
        淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。
        家貧親老，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸，州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。
        后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬簯?yīng)束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。
        江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道栗里要之淵明有腳疾使一門生二兒舁^①籃輿既至欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無忤也。
        先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。
        元嘉四年將復(fù)征命，會(huì)卒。時(shí)年六十三。謚號(hào)靖節(jié)先生。
  （選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）【注】①舁，yú，抬。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．淵明嘗往/廬山弘命/淵明故人龐通之赍酒具/于半道栗里要之/淵明有腳疾/使一門生二兒舁籃輿/既至/欣然便共飲酌
  B．淵明嘗往廬山/弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道/栗里要之/淵明有腳疾/使一門生二兒舁籃/輿既至/欣然便共飲酌
  C．淵明嘗往/廬山弘命/淵明故人龐通之赍酒具于半道/栗里要之/淵明有腳疾/使一門生二兒舁籃/輿既至/欣然便共飲酌
  D．淵明嘗往廬山/弘命淵明故人龐通之赍酒具/于半道栗里要之/淵明有腳疾/使一門生二兒舁籃輿/既至/欣然便共飲酌
  （2）下列對(duì)中文加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．主簿：古代官名，是各級(jí)主官屬下掌管文書的佐吏。魏、晉以前主簿官職廣泛存在于各級(jí)官署中，文中指州里掌管文書的小官。
  B．解綬：綬，本義是指古代用以系佩玉、官印的絲帶。絲帶的顏色常用來標(biāo)志身份與等級(jí)。解綬，是解下綬印、辭去官職的意思。
  C．葛巾：葛這種植物的纖維可以織成“葛布”。古代男子20歲成年行“冠禮”，他們平時(shí)用來包住頭發(fā)的頭巾多由葛布做成，稱作葛巾。
  D．謚號(hào)：古指人死后，后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定并給予褒獎(jiǎng)的文字。謚號(hào)用來高度概括一個(gè)歷史人物的生平，如陶淵明謚號(hào)“靖節(jié)先生”。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．陶淵明博學(xué)多識(shí)，擅長寫文章?！段辶壬鷤鳌分械奈辶壬?，被當(dāng)時(shí)人認(rèn)為是他的真實(shí)寫照；他在辭去彭澤令時(shí)又寫了《歸去來兮辭》。
  B．陶淵明仕途短暫。因家里貧窮，親人年老，曾做州祭酒，但任職不久就卸職回家。此后，相繼擔(dān)任過主簿、鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。
  C．陶淵明不慕權(quán)貴。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈(zèng)，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。
  D．陶淵明率真自得。他曾將顏廷之贈(zèng)送的二萬錢全部送到酒家，留作取酒之用。每當(dāng)酒到酣暢處，不通音律的他就彈撥收藏的無弦琴以寄托心意。
  （4）把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。
  ②對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首元詩，完成下列各題。
  登泰山
  張養(yǎng)浩
  風(fēng)云一舉到天關(guān)，快意生平有此觀。萬古齊州煙九點(diǎn)，五更滄海日三竿。
  向來井處方知隘，今后巢居亦覺寬。笑拍洪崖詠新作，滿空笙鶴下高寒^【注】。【注】洪崖：古仙人名，傳說堯帝時(shí)已三千歲。笙鶴：仙樂聲。
  （1）下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.首聯(lián)寫到了登山過程，作者伴著和風(fēng)，輕云登到岱頂，站在泰山極頂縱覽壯麗的景觀，“此觀”就是頷聯(lián)中描寫到的泰山景色。
  B.李賀曾在《夢天》中寫到：“遙望齊州九點(diǎn)煙?！弊髡呋么嗽娋洌谩叭f古齊州煙九點(diǎn)”一句描繪出泰山煙云繚繞中群峰聳峙的景象。
  C.作者觀賞到太陽從云海中涌出的壯觀美景。“五更滄海日三竿”一句泰山日出，“滄?！敝冈坪?，剛剛五更，云海之上日已三竿。
  D.尾聯(lián)寫作者笑拍洪崖仙人詠唱臨泰山的詩作，滿天的仙樂飄然而下，與泰山共鳴。作者運(yùn)用寫實(shí)的手法，展現(xiàn)了一幅情景交融的畫面。
  （2）作者在這首詩中表達(dá)了怎樣的思想感情和人生感悟？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。
  組卷：8引用：6難度：0.6

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（二）課內(nèi)文言文（每題2分，共10分）

• 11．對(duì)下列句中加點(diǎn)字詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項(xiàng)是（　?。?br />①下江陵
  ②吾從而師之
  ③汶水西流
  ④蒼山負(fù)雪，明燭天南
  ⑤舞幽壑之潛蛟
  ⑥順流而東也
  ⑦栗深林兮驚層巔
  ⑧侶魚蝦而友糜鹿
  ⑨登高而招
  ⑩下飲黃泉

  A．①④⑩/③⑥/②⑧/⑤⑦/⑨	B．①⑩/③④⑥/②⑧/⑤⑦/⑨
  C．①④⑥/③⑩/②⑧/⑤⑦/⑨	D．①④⑥/②⑧/③⑨/⑤⑦/⑩
  組卷：3引用：2難度：0.6

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四、作文（60分）

• 12．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        近年來，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情日益增長，從各大博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品，到綜藝節(jié)目《國樂大典》的絲竹之音，從游戲《王者榮耀》長安賽年中對(duì)大唐樂舞的演繹，到河南臺(tái)春晚《唐宮夜宴》的舞蹈，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與影視劇、綜藝、游戲等娛樂產(chǎn)品的結(jié)合不斷深化。有人說，把傳統(tǒng)文化與娛樂相結(jié)合是一件雙贏的事；也有人說，娛樂的形式會(huì)消解傳統(tǒng)文化。
        對(duì)此，作為年輕一代的你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?br />【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：16引用：11難度：0.6

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