魯人新版高中語文必修1《 單元綜合檢測（三）》2018年單元測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．論述類文本閱讀。閱讀下面的文字，完成下列各題。
        氣候正義是環(huán)境主義在氣候變化領(lǐng)域的具體發(fā)展和體現(xiàn)。2000年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神。開始對氣候變化的影響進行倫理審視，氣候正義便應(yīng)運而生。氣候正義關(guān)注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權(quán)利和義務(wù)，主要表現(xiàn)為一種社會正義或法律正義。
        從空間維度來看，氣候正義涉及不同國家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問題，也涉及一國內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問題，因而存在氣候變化的國際公平和國內(nèi)公平問題。公平原則應(yīng)以滿足人的基本需求作為首要目標，每個人都有義務(wù)將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內(nèi)。比如說，鑒于全球排放空間有限，而發(fā)達國家已實現(xiàn)工業(yè)化，在分配排放空間時，就應(yīng)首先滿足發(fā)展中國家在衣食住行和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的基本發(fā)展需求，同時遏制在滿足基本需求之上的奢侈排放。
        從時間維度來看，氣候正義涉及當代人與后代之間公平享有氣候容量的問題，因而存在代際權(quán)利義務(wù)關(guān)系問題。這一權(quán)利義務(wù)關(guān)系，從消極方面看，體現(xiàn)為當代人如何約束自己的行為來保護地球氣候系統(tǒng)，以將同等質(zhì)量的氣候系統(tǒng)交給后代；從積極方面看，體現(xiàn)為當代人為自己及后代設(shè)定義務(wù)。就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問題上應(yīng)實現(xiàn)代際共享，避免“生態(tài)赤字”。因為，地球這個行星上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的。我們這一代既是受益人，有權(quán)使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。我們作為地球的受托管理人，對子孫后代負有道德義務(wù)。實際上，氣候變化公約或協(xié)定把長期目標設(shè)定為保護氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導致的干擾，其目的正是為了保護地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的。至少從我們當代人已有的科學認識來看，氣候正義的本質(zhì)是為了保護后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)。
        總之，氣候正義既有空間的維度，也有時間的維度，既涉及國際公平和國內(nèi)公平，也設(shè)計代際公平和代內(nèi)公平。因此，氣候正義的內(nèi)涵是：所有國家、地區(qū)和個人都有平等地使用、享受氣候容量的權(quán)利，也應(yīng)公平地分擔穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本。（摘編曹明德《中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以氣候正義為視角》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  。
  A．為了應(yīng)對氣候變化，非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神，提出了氣候正義。
  B．與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題，實際上就是限制排放的問題。
  C．氣候正義中的義務(wù)問題，是指我們對后代負有義務(wù)，而且要為后代設(shè)定義務(wù)。
  D．已有的科學認識和對利益分配的認識都會影響我們對氣候正義內(nèi)涵的理解。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  。
  A． 文章從兩個維度審視氣候正義，并較為深入地闡述了后一維度的兩個方面。
  B．文章以氣候容量有限為立論前提，并由此指向了氣候方面的社會正義問題。
  C．文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平，彰顯了立足未來的氣候正義立場。
  D． 對于氣候正義，文章先交代背景，接著逐層分析，最后梳理出了它的內(nèi)涵。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  。
  A．如果氣候容量無限，就不必對氣候變化進行倫理審視、討論氣候的正義問題。
  B．如果氣候變化公約或協(xié)定的長期目標能落實，那么后代需求就可以得到保證。
  C．只有每個人都控制“碳足跡”從而實現(xiàn)了代際共享，才能避免“生態(tài)赤字”。
  D．氣候容量的公平享有是很復雜的問題，氣候正義只是理解該問題的一種視角。
  組卷：609引用：38難度：0.9

  解析

• 2．閱讀下面文字，完成下題。
  窗子以外
  林徽因       話從哪里說起？等到你要說話，什么話都是那樣渺茫地找不到個源頭。
        此刻，就在我眼簾底下坐著，是四個鄉(xiāng)下人的背影：一個頭上包著黯黑的白布，兩個褪色的藍布，又一個光頭。他們支起膝蓋，半蹲半坐的，在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡單的東西：一個是白木棒，一個籃子，那兩個在樹蔭底下我看不清楚。無疑地他們已經(jīng)走了許多路，再過一刻，抽完一筒旱煙以后，是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風，襲到我官覺上來，模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào)，雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。
        永遠是窗子以外，不是鐵紗窗就是玻璃窗，總而言之，窗子以外！
        所有的活動的顏色、聲音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不過是永遠地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地，多少區(qū)域的起伏的山巒，昨天由窗子外映進你的眼簾，那是多少生命日夜在活動著的所在；每一根青的什么麥黍，都有人流過汗；每一粒黃的什么米粟，都有人吃去；其間還有的是周折，是熱鬧，是緊張！可是你則并不一定能看見，因為那所有的周折，熱鬧，緊張，全都在你窗子以外展演著。
        在家里罷，你坐在書房里，窗子以外的景物本就有限。那里兩樹馬纓，幾棵丁香；榆葉梅橫出瘋杈的一大枝；海棠因為缺乏陽光，每年只開個兩三朵--葉子上滿是蟲蟻吃的創(chuàng)痕，還卷著一點焦黃的邊；廊子幽秀地開著扇子式，六邊形的格子窗，透過外院的日光，外院的雜音。什么送煤的來了，偶然你看到一個兩個被煤炭染成黔黑的臉；什么米送到了，一個人掮著一大口袋在背上，慢慢踱過屏門；還有自來水、電燈、電話公司來收賬的，胸口斜掛著皮口袋，手里推著一輛自行車；更有時廚子來個朋友了，滿臉的笑容，“好呀，好呀！”地走進門房；什么趙媽的丈夫來拿錢了，那是每月一號一點都不差的，早來了你就聽到兩個人唧唧噥噥爭吵的聲浪。那里不是沒有顏色、聲音、生的一切活動，只是他們和你總隔個窗子，--扇子式的，六邊形的，紗的，玻璃的！
        你氣悶了，把筆一擱說，這叫做什么生活！檢點行裝說，走了，走了，這沉悶沒有生氣的生活，實在受不了，我要換個樣子過活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝，又可以知道點內(nèi)地純樸的人情風俗。走了，走了，天氣還不算太壞，就是走他一個月六禮拜也是值得的。
        沒想到不管你走到哪里，你永遠免不了坐在窗子以內(nèi)的。不錯，許多時髦的學者常常驕傲地帶上“考察”的神氣，架上科學的眼鏡，偶然走到哪里一個陌生的地方瞭望，但那無形中的窗子是仍然存在的。不信，你檢查他們的行李，有誰不帶著罐頭食品，帆布床，以及別的證明你還在你窗子以內(nèi)的種種零星用品，你再摸一摸他們的皮包，那里短不了有些鈔票；一到一個地方，你有的是一個提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半則仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗！隱隱約約你看到一些顏色，聽到一些聲音，如果你私下滿足了，那也沒有什么，只是千萬別高興起來說什么接觸了，認識了若干事物人情，天知道那是罪過！
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．第二段描寫窗外四個鄉(xiāng)下人的背影，筆觸細致，表露出觀看者對他們的陌生與好奇，并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。
  B．既然所有活動的顏色、聲音、生的滋味，永遠都只在窗子之外，那么通過健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風土人情，就會獲得深刻的認識。
  C．本文寫“時髦的學者”架上“科學的眼鏡”，到陌生的地方“瞭望”，是以調(diào)侃的方式來譏刺他們的“考察”不過是浮光掠影罷了。
  D．開頭的“話從哪里說起”一句看似多余而突兀，但讀完全文之后，就會明白作者正是從那種渺茫之感開始梳理自己思路的。
  （2）結(jié)合全文，說明文中“窗子”的含意。
  （3）作者交替使用“你”和“我”兩個不同的人稱，其中蘊含著怎樣的態(tài)度？請結(jié)合全文進行分析。
  組卷：326引用：29難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成答題。
  材料一：
        隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的總量也在不斷加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，對天氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填埋或焚燒，產(chǎn)生有毒物質(zhì)，威脅著居民健康，這種現(xiàn)象正在向農(nóng)村地區(qū)漫延。
        垃圾分類作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié)，其作用早已得到世界的公認，分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)境帶來的污染，節(jié)約垃圾無害化處理費用，更能使資源得到重復利用，有人將垃圾稱為“放錯了地方的資源”，據(jù)保守估計，我國城市每年丟棄的可回收垃圾價值在300億元左右。但我國的垃圾分類工作一直難以有效推進，相關(guān)調(diào)查顯示，約四分之一的受訪者認為垃圾分類效果不明顯或完全沒有效果。
  
  （摘編自《垃圾變資源！這不是魔法，而是垃圾分類》，2017年4月5日新華網(wǎng)）材料二：
        筆者所在的小區(qū)，居民樓前三個垃圾桶分別表示出應(yīng)放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾?？墒谴蠖鄶?shù)居民還是把垃圾混雜在一起，一扔了之。問及原因時，有人說：“我辛辛苦苦分了類，環(huán)衛(wèi)車輛卻混在一起運走了，分類還有什么意義？”
        這種現(xiàn)象可以說是屢見不鮮，垃圾分類處理是個復雜的系統(tǒng)工程，包括分類投放、分類收集、分類運輸、分類處理，各個環(huán)節(jié)必須分配套銜接，才能高效運行。分類投放是居民的責任，分類收集、分類運輸、分類處理是政府的責任。分類投放是參與率和準確率較低，會影響垃圾分類制度的實施效果；而分類的目標和途徑不十分清晰，后端分類處理不到位、不完善，又影響前端居民分類的積極性。
        前不久，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國家發(fā)改委、住建部《生活垃圾分類制度實施方案》，給出了我國推進垃圾分類的總體路線圖。但是，這一方案即使再科學合理，如果缺乏全民動員、全民參與，也難以由藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。我們應(yīng)當認識到，生活垃圾雖然有資源屬性，但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾，并不只是“把資源放錯了地方”而已，實際上，那就是隨意丟棄污染物、危害環(huán)境的行為。垃圾分類是我們作為“污染者”的基本責任，責無旁貸。當然，各地政府同樣不能以“居民沒有分類”“缺乏資金”等理由拖延、觀望，應(yīng)當落實政府主體責任，堅持政府主導，根據(jù)本地特點，做好分類收集、分類運輸、分類處理設(shè)施體系建設(shè)，同時制定完善的懲罰和獎勵的政策措施。
        隨著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進、國民素質(zhì)的提升和垃圾處理設(shè)施的進步，普遍推行垃圾分類制度的條件已經(jīng)成熟。重要的是，居民和政府快把自家的“門前雪”打掃干凈吧！各負其責，各盡氣力，形成合力，減量化、資源化、無害化的目標一定能夠?qū)崿F(xiàn)，垃圾分類前景可期。
  （摘編自劉毅《垃圾分類應(yīng)自掃門前雪》，2017年5月6日《人民日報》）（1）下列關(guān)于民眾對垃圾分類認知與實踐相關(guān)情況的理解，不正確的一項是

   

  
  A．大多數(shù)民眾都知道垃圾分類的概念，而50.9%的民眾“僅了解常見的可回收/不可回收垃圾”。
  B．民眾對垃圾分類的認知程度與實踐情況大致吻合，基本不了解和從未進行分類的都是少數(shù)。
  C．有些居民不是缺乏垃圾分類意識，而是后端分類處理不到位、不完善，挫傷了他們分類的積極性。
  D．居民分類投放的參與率和準確率較低，是我國以往垃圾分類工作難以有效推進的主要原因。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的兩項是

   

  
  A．材料一揭示了垃圾分類的必要性和緊迫性，并對民眾的認知與實踐情況作了統(tǒng)計；材料二分析了垃圾分類難以有效推進的原因并提出破解之道。
  B．居民對垃圾分類的認知與實踐制約著垃圾分類的實施效果，新聞媒體的宣傳報道，有助于形成輿論氛圍，增強居民分類投放、分類收集的意識。
  C．生活垃圾既有資源屬性，可以回收再利用，但也有污染屬性，會對環(huán)境造成污染，所謂垃圾是“放錯了地方的資源”這類說法并不準確。
  D．針對一些地方政府常以各種理由對垃圾分類工作拖延、觀望的情況，《生活垃圾分類制度實施方案》制定了完善的懲罰和獎勵的政策措施。
  E．《生活垃圾分類制度實施方案》的發(fā)布，明確了我國推進垃圾分類工作的總體規(guī)劃，具有重要的新聞價值，受到主流媒體的關(guān)注。
  （3）怎樣才能有效促進我國的生活垃圾分類？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：24引用：23難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）

• 4．文言文部分：
        謝弘微，陳郡陽夏人也，父恩，武昌太守。從叔峻，司空琰第二子也，無后，以弘微為嗣，弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行。童幼時精神端審時然后言所繼叔父混名知人見而異之謂思目此兒深中夙敏方成佳器有子如此足矣，弘微家素貧儉，而所繼豐泰，唯受書數(shù)千卷，遣財?shù)撝?，一不關(guān)豫。
        混風格高峻，少所交納，唯與族子靈運、瞻、翟、弘微并以文義賞會，嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游。瞻等才辭辯富，弘微每以約言服之，混特所敬貴，號約微子，義熙八年，混以劉毅黨見誅，妻晉陵公主以混家事委以弘微。弘微經(jīng)紀生業(yè)，事若在公，一錢尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晉陵公主降為東鄉(xiāng)君，聽還謝氏。自混亡，至是九載，而室宇修整，倉廩充盈，門徒業(yè)使，不異平日，田疇墾辟，有加于舊，中外姻親，道俗義舊，入門莫不嘆息，或為之涕流，感弘微之義也，性嚴正，舉止必循禮度。事繼親之黨，恭謹過常。太祖鎮(zhèn)江陵，弘微為文學。母憂去職，居喪以孝稱，服闋逾年，菜蔬不改。兄曜歷御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食積時，哀戚過禮，服雖除，猶不啖魚肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，舉世莫及也。弘微口不言人短長，而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。
        九年，東鄉(xiāng)君薨，資財鉅萬，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘微一無所取，自以私祿營葬。曰：“親戚爭財，為鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，豈復見關(guān)?！笔?，卒，時年四十二，上甚痛惜之，使二衛(wèi)千人營畢葬事，追贈太常。
  （節(jié)選自《宋書?謝弘微傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/
  B．童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/
  C．童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/
  D．童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．以字行，是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。
  B．姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。
  C．母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規(guī)定需要離職居家守喪。
  D．私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢財營葬。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．弘微出繼從叔，一心只愛讀書。他是陳郡陽夏人，從叔謝峻將他作為后嗣。新家比原來家庭富有，但他只是接受數(shù)千卷書籍，其余財物全不留意。
  B．弘微簡言服眾，此舉受到重視。他參與集會，常與子弟們詩文唱和，住在烏衣巷，稱為烏衣之游；又極有文才口才，收到叔父謝混賞識，稱為微子。
  C．弘微為人審慎，治業(yè)井井有條。謝混去世以后，他掌管產(chǎn)業(yè)，猶如替公家辦事，賬目分明；九年以后，多個方面得到很大發(fā)展，人們見后無不感嘆。
  D．弘微事兄如父，臨財清正廉潔。他對謝曜感情極深，謝曜去世，他哀戚過禮，除孝后仍不食葷腥。東鄉(xiāng)君死，留下巨萬資財、園宅，他一無所取。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①性嚴正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹過常。
  ②而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。
  組卷：450引用：59難度：0.7

  解析

• 11．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。
  “爆竹聲聲除舊歲”，說的是歡度春節(jié)時的傳統(tǒng)習俗。春節(jié)燃放煙花爆竹雖然喜慶，但會帶來空氣、噪聲等環(huán)境污染問題，還可能引發(fā)火災(zāi)，一旦引發(fā)火災(zāi)，勢必造成人身傷亡和財產(chǎn)損失?，F(xiàn)在很多城市已經(jīng)限制燃放，這樣就可以避免發(fā)生火災(zāi)，而且只要限制燃放，就能避免環(huán)境污染，讓空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)美。
  ①火災(zāi)不一定會造成人身傷亡。
  ②

   

  
  ③

   
  組卷：24引用：63難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
  
  要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析