2020-2021學(xué)年安徽省六安市新安中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述文本閱讀

• 1．論述類文本閱讀
        保持環(huán)境衛(wèi)生，對(duì)于防疫至關(guān)重要。在殷商甲骨文中有大掃除的記載?！抖Y記》《治家格言》《周書秘奧造冊(cè)經(jīng)》中均強(qiáng)調(diào)了保持居室清潔衛(wèi)生的習(xí)慣，同時(shí)指出屋宇干凈就可以減少疾病的發(fā)生。
        熏煙蒸洗也是我國(guó)古代傳統(tǒng)防疫方法?！吨芏Y?秋官》記載有用莽草、嘉草等燒熏驅(qū)蠱防病的方法。根據(jù)出土的竹簡(jiǎn)我們可以看到，秦時(shí)期，凡入城，其車乘和馬具都要經(jīng)過火燎煙熏以消毒防疫。在敦煌石窟中保存著一幅“殷人灑掃火燎防疫圖”，描述了殷商時(shí)代以火燎、煙熏方法來殺蟲、防疫的情景。兩漢時(shí)期是古代瘟疫記錄最多的時(shí)期，《博物志》中特別講到有一次長(zhǎng)安大疫，宮中皆疫病，漢武帝焚燒弱水西國(guó)所貢香丸一枚“以辟疫氣”?！秱s病論》中詳細(xì)論述了多種傳染性疾病在不同時(shí)期的各種治療方法，熏香便是其中一種防抗和輔助療法。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，無論是宮廷生活還是百姓生活，熏香成了各種史料和醫(yī)藥典籍中最為常見的驅(qū)瘟防疫有效方法。
        空氣消毒法出現(xiàn)在晉代。葛洪認(rèn)為，通過熏燒藥物的方式，可以預(yù)防疫?。凰凇吨夂髠浼狈健分惺紫忍岢隽丝諝庀痉?。其后，唐代孫思邈繼承和發(fā)展了這種防疫方法。明代李時(shí)珍經(jīng)常使用蒸汽消毒法。這個(gè)方法在清代也有記載，賈山亭《仙方合集?辟瘟諸方》說：“天行時(shí)疫傳染，凡患疫之家，將病人衣服于甑上蒸過，則一家不染。”
        佩戴口罩能阻擋細(xì)菌、病毒、灰塵和有害氣體對(duì)人體的侵害。古時(shí)候，宮廷里的人為了防止粉塵和口氣污染而用絲巾遮蓋口鼻。3至8世紀(jì)時(shí)流行一種出行帽子，主要用來遮蔽容貌及身體，以避免路人窺視。流行初期男女均可以穿戴，到了隋唐時(shí)主要為婦女使用。唐代從武則天時(shí)期開始，婦人出行開始使用帷帽。帷帽具有短小、輕便的特點(diǎn)，長(zhǎng)僅至頸部，面部也能稍微顯露，帷帽的帽裙由紗網(wǎng)制成，也具有透視的功能。它們的功能是遮陽(yáng)蔽沙，也具有一定的衛(wèi)生防護(hù)效果。宋代宋慈《洗冤集錄》記載：用麻油涂鼻，或作紙攄子油，塞兩鼻孔；仍以生姜小塊置口內(nèi)；遇檢，切用猛閉口，恐穢氣沖入。這是講驗(yàn)尸官驗(yàn)尸時(shí)必須采取適當(dāng)?shù)姆雷o(hù)措施，與現(xiàn)代醫(yī)用口罩防護(hù)觀念相同。馬可?波羅在《馬可?波羅游記》記載：“在元朝宮殿里，獻(xiàn)食的人，皆用絹布蒙口鼻，俾其氣息，不觸飲食之物。”這樣蒙口鼻的絹布，也就是原始的口罩。
        1910年至1911年，我國(guó)東北大鼠疫中，全權(quán)總醫(yī)官伍連德堅(jiān)持認(rèn)為這場(chǎng)鼠疫不是腺鼠疫，而是肺鼠疫，可通過呼吸傳染，人際傳播是主要渠道。所以他大規(guī)模開展了隔離防疫工作，并且強(qiáng)制要求佩戴口罩。他用兩層紗布包裹著一塊長(zhǎng)方形吸水棉而制成了“伍氏口罩”，防疫效果明顯。
  （節(jié)選自陳昀《文物見證抗疫史》，有刪改）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．熏煙蒸洗防疫法最早出現(xiàn)在西周，《周禮?秋官》記載用藥草燒熏驅(qū)蠱防病做法。
  B．兩漢時(shí)期是古代瘟疫最多的時(shí)期，《博物志》就特別講到漢武帝時(shí)期的長(zhǎng)安大疫。
  C．葛洪認(rèn)為熏燒藥物可以預(yù)防疫病，他在《肘后備急方》中首先提出空氣消毒法。
  D．唐代孫思邈繼承和發(fā)展了蒸汽消毒法，明代李時(shí)珍經(jīng)常用空氣消毒法預(yù)防疫病。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．熏煙蒸洗法、空氣消毒法等陳述，其意在說明中國(guó)古代的防疫方法多種多樣。
  B．從古代絲巾遮蓋口鼻到元朝絹布蒙口鼻的陳述，解證口罩可阻擋病毒等侵害。
  C．《洗冤集錄》與《馬可?波羅游記》的記載，表明中國(guó)口罩產(chǎn)生的歷史較悠久。
  D．本文論述中國(guó)古代防疫時(shí)大量引用歷史文獻(xiàn)，論證結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)鮮明的層進(jìn)特點(diǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．一些古代書籍強(qiáng)調(diào)保持居室清潔衛(wèi)生，指出屋宇干凈可以減少疾病的發(fā)生。
  B．在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，熏香是各種史料和醫(yī)藥典籍中最常見的驅(qū)瘟防疫方法。
  C．空氣消毒法在晉代就已經(jīng)出現(xiàn)，此法清代賈山亭《仙方合集》上也有記載。
  D．伍連德為防止鼠疫傳染，大規(guī)模開展隔離防疫工作，并且強(qiáng)制要求戴口罩。
  組卷：14引用：7難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變化，勞動(dòng)及勞動(dòng)教育的內(nèi)容和形式當(dāng)然需要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐。但是，勞動(dòng)依然是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)；勞動(dòng)教育依然是立德樹人的基本內(nèi)涵之一。新時(shí)代的社會(huì)特征反映到教育上，主要表現(xiàn)為對(duì)專業(yè)知識(shí)和高精技術(shù)的需求?；A(chǔ)教育的課程越來越偏重知識(shí)和技術(shù)教育，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然趨向。然而，知識(shí)和技術(shù)的實(shí)踐應(yīng)用過程以及駕馭知識(shí)和技術(shù)的思想意識(shí)的基礎(chǔ)依然是勞動(dòng)。勞動(dòng)的兩大特征“實(shí)踐”和“行動(dòng)”，以及學(xué)校教育的目標(biāo)指向“實(shí)踐意識(shí)”和“動(dòng)手習(xí)慣”，是貫穿、滲透、融匯在所有培養(yǎng)目標(biāo)和手段中的基礎(chǔ)素養(yǎng)。勞動(dòng)及實(shí)踐意識(shí)和情感是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是把知識(shí)技能變?yōu)閯?chuàng)造行動(dòng)的橋梁。
        在當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)造價(jià)值的過程依然是勞動(dòng)。新時(shí)代的勞動(dòng)形式更加多樣化，然而，歸根結(jié)底，一切真正創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)都是以身體力行為基本特征的勞動(dòng)。不能因?yàn)閯趧?dòng)的多樣化形式而否定其本質(zhì)--創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)。
        隨著勞動(dòng)含義的擴(kuò)展，中小學(xué)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵也相應(yīng)有所擴(kuò)展。新時(shí)代的勞動(dòng)教育，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)。學(xué)校教育需要把握學(xué)生在未來工作和生活中必備的基本勞動(dòng)素養(yǎng)、基本勞動(dòng)品質(zhì)和基本勞動(dòng)習(xí)慣，通過學(xué)校的實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生充分體驗(yàn)勞動(dòng)過程，培養(yǎng)學(xué)生成為尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)和以勞動(dòng)為榮的社會(huì)公民。
        馬克思說：“未來教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)與智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”勞動(dòng)教育與德智體美任何一育都有著密不可分的基礎(chǔ)性關(guān)聯(lián)。
  （摘編自耿申《勞動(dòng)教育的定位及意義》）
  材料二：
  “大學(xué)生郵寄臟衣服回家洗”曾在網(wǎng)上引發(fā)熱議。一名大學(xué)生連自己的生活小事都解決不了，還怎么指望他學(xué)有所成，報(bào)效祖國(guó)？高年級(jí)小學(xué)生和初中生不會(huì)剝雞蛋、系鞋帶，真是不折不扣的勞動(dòng)“小白”。勞動(dòng)教育緣何被弱化？一些家長(zhǎng)一味地?zé)o條件疼愛孩子，向孩子灌輸“只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，其他不需要管”的觀念，導(dǎo)致一些孩子沒有基本的生活自理能力，勞動(dòng)教育越來越邊緣化。一些學(xué)校片面強(qiáng)調(diào)智育至上，勞動(dòng)教育不被重視，不安排勞動(dòng)課或勞動(dòng)課由其他學(xué)科取代，即使開設(shè)也是蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花。受金錢第一等不良社會(huì)風(fēng)氣影響，一些孩子認(rèn)為勞動(dòng)可以雇人，一切都可以花錢買到?！蛾P(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》的出臺(tái)，可謂是及時(shí)雨，必將使新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育煥發(fā)活力。
        家庭是勞動(dòng)教育的啟航地。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，須給孩子講好“人生第一課”，幫助孩子扣好“人生第一粒扣子”。家長(zhǎng)應(yīng)給孩子樹立良好的榜樣，從“重知識(shí)教育、輕勞動(dòng)教育，重智能教育、輕體力教育”的誤區(qū)中走出來，注重加強(qiáng)對(duì)孩子的勞動(dòng)教育，鼓勵(lì)孩子自覺參與、自己動(dòng)手，隨時(shí)隨地、堅(jiān)持不懈進(jìn)行勞動(dòng)，培養(yǎng)其勤勞向上的品格和素養(yǎng)。
        學(xué)校是勞動(dòng)教育的操練場(chǎng)。十年樹木，百年樹人。學(xué)校當(dāng)發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用，承擔(dān)起勞動(dòng)教育主體責(zé)任。開足開好國(guó)家規(guī)定的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、通用技術(shù)課程，保證勞動(dòng)教育課時(shí)，不擠占、挪用勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)間。根據(jù)學(xué)生身體發(fā)育情況，科學(xué)設(shè)計(jì)課內(nèi)外勞動(dòng)項(xiàng)目，采取靈活多樣的形式，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)的內(nèi)在需求和動(dòng)力，著重引導(dǎo)學(xué)生形成馬克思主義勞動(dòng)觀，系統(tǒng)學(xué)習(xí)掌握必要的勞動(dòng)技能。
        社會(huì)是勞動(dòng)教育的實(shí)踐臺(tái)。勞動(dòng)教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)共同的擔(dān)當(dāng)。各級(jí)政府部門應(yīng)積極協(xié)調(diào)和引導(dǎo)企業(yè)公司、工廠農(nóng)場(chǎng)等組織履行社會(huì)責(zé)任，開放實(shí)踐場(chǎng)所，支持學(xué)校組織學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)、參與新型服務(wù)性勞動(dòng)。在全社會(huì)營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)氛圍，把勞動(dòng)光榮作為新時(shí)代的價(jià)值尺度，宣傳辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的典型人物和事跡，弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的主旋律，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。
        路遙在《平凡的世界》中寫道：“勞動(dòng)，是人生的第一堂課。只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。”讓我們通過實(shí)打?qū)嵉膭趧?dòng)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情，報(bào)效國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)，真正成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
  （摘編自邊建軍《讓勞動(dòng)教育在新時(shí)代煥發(fā)活力》）
  材料三：
        新中國(guó)成立以來，我們黨十分重視勞動(dòng)教育。但是隨著改革開放的深入和勞動(dòng)教育環(huán)境的深刻變化，大中小學(xué)勞動(dòng)教育未能與變化了的環(huán)境相適應(yīng)。近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育被淡化弱化。這種狀況不僅影響立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，而且與新時(shí)代對(duì)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的要求不相適應(yīng)。改革開放后，在教育實(shí)踐中出現(xiàn)了片面強(qiáng)調(diào)智育的重要性，忽視勞動(dòng)教育的傾向，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想變得比較薄弱。還有些人有意無意淡化勞動(dòng)教育的育人功能，把勞動(dòng)教育簡(jiǎn)單看成一種技能訓(xùn)練。這些錯(cuò)誤思想和行為不僅對(duì)大中小學(xué)勞動(dòng)教育負(fù)面影響非常大，而且嚴(yán)重影響了德智體美勞全面發(fā)展人才的培養(yǎng)。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是新時(shí)代我們黨的教育方針，把握育人導(dǎo)向是新時(shí)代勞動(dòng)教育的首要價(jià)值，也是最核心的價(jià)值。
  （摘編自楊業(yè)華、王南芳《新時(shí)代勞動(dòng)教育新在何處》）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．勞動(dòng)教育被弱化，其原因是一些家長(zhǎng)無條件疼愛孩子，向孩子灌輸“只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，其他不需要管”的觀念，以及社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響。
  B．家長(zhǎng)在孩子的教育中占據(jù)重要地位，在勞動(dòng)教育中，家長(zhǎng)應(yīng)做孩子的榜樣，鼓勵(lì)孩子自覺參與、自己動(dòng)手，隨時(shí)隨地、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行勞動(dòng)。
  C．勞動(dòng)教育應(yīng)適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)觀念、意識(shí)和習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)校教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生成為尊重、熱愛勞動(dòng)和以勞動(dòng)為榮的社會(huì)公民。
  D．近年來一些青少年不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，反映出我國(guó)的勞動(dòng)教育不能適應(yīng)勞動(dòng)教育環(huán)境的深刻變化的實(shí)際現(xiàn)狀。
  （2）下列表述可以作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．勞動(dòng)教育具有顯著的實(shí)踐性，以動(dòng)手實(shí)踐為主要方式。
  B．大中小學(xué)勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀不容樂觀，亟待改進(jìn)。
  C．一切勞動(dòng)和勞動(dòng)者都應(yīng)該得到鼓勵(lì)和尊重，反對(duì)一切不勞而獲、崇尚暴富、貪圖享樂的錯(cuò)誤思想。
  D．勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。
  （3）勞動(dòng)對(duì)人有哪些意義？請(qǐng)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要分析。
  組卷：1引用：5難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)文本閱讀

• 3．閱讀下面的文章，完成下列小題。
  雪蓮花兒開
  喬正芳      ①當(dāng)軍區(qū)文工團(tuán)慰問演出隊(duì)即將出發(fā)的時(shí)候，楊燦燦背著背包氣喘吁吁追上來。她昨夜似乎沒有睡好，眼泡紅腫，面色憔悴。
        ②新任隊(duì)長(zhǎng)蔣小妮看了看她，說，老隊(duì)長(zhǎng)，這次演出你就別去了，你這幾天就要轉(zhuǎn)業(yè)回川了。
        ③楊燦燦咬了咬牙，說，正是因?yàn)槲荫R上要轉(zhuǎn)業(yè)回川了，機(jī)會(huì)難得，所以這次演出我一定要去！
        ④隊(duì)友們都了解老隊(duì)長(zhǎng)的個(gè)性，互相看了眼，沒有再提出異議。
        ⑤她們這次慰問演出的邊防哨所，大多都在海拔三四千米的雪山之上，山勢(shì)陡峭，道路險(xiǎn)峻，特別是最后一站月牙巔，常年積雪覆蓋，平均氣溫在零下二十幾度，是一座據(jù)說連鳥兒也無法飛躍的“孤島”。
        ⑥楊燦燦清楚地記得第一次登上這個(gè)哨所時(shí)的情景：由于海拔高，山風(fēng)特別大，幾間平房四角都用鋼絲繩綴著碩大的石頭。戰(zhàn)士們每天巡邏都是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)，處處怪石嶙峋、險(xiǎn)情暗伏。如果趕上天氣不好，那就更加艱險(xiǎn)。由于嚴(yán)寒干燥、環(huán)境惡劣，大雪封山時(shí)蔬菜不能及時(shí)補(bǔ)給，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)皮膚粗糙，嘴唇干裂?？匆娝齻兦皝砦繂栄莩觯瑧?zhàn)士們高興得像過節(jié)一般。
        ⑦這些可愛的大男孩，他們爭(zhēng)相拿出平時(shí)舍不得吃的蘋果、大棗以及各種寶貝，招待這些勇敢的女客人。有個(gè)看上去十八九歲的小戰(zhàn)士，還特意用燒開的雪水泡了老家寄來的綠茶。那場(chǎng)面，讓已為人母的楊燦燦好生感動(dòng)。她緊緊握著小戰(zhàn)士皴裂的雙手，流下了熱淚。小戰(zhàn)士很不好意思，反倒不停地安慰她，沒事的，真的！我們都已習(xí)慣了。再說戍守邊疆、保家衛(wèi)國(guó)，也是我們每個(gè)男兒義不容辭的責(zé)任！
        ⑧今天，她們這群被稱為“高原上的百靈鳥”的文藝女兵們?cè)僖淮蔚巧狭诉@個(gè)海拔4000米的雪山哨所?？吹剿齻儯瑧?zhàn)士們激動(dòng)得歡呼雀躍，紛紛跑進(jìn)屋，捧出平時(shí)舍不得吃的各種果子；他們用高壓鍋煮了米飯并開了幾個(gè)香噴噴的肉罐頭。
        ⑨大家圍坐在一起談?wù)撝?、說笑著，新隊(duì)長(zhǎng)蔣小妮問，戰(zhàn)友們，你們最喜歡看我們表演什么節(jié)目呢？
        ⑩一個(gè)戰(zhàn)士說，我喜歡聽《燭光里的媽媽》；另一個(gè)說，我喜歡聽《我的祖國(guó)》，那高亢雄壯的旋律，每次聽都讓人熱血沸騰。
  ?一個(gè)戴眼鏡的戰(zhàn)士說，我喜歡看古典舞，那衣袂飄飄的女子，柔美曼妙，有著無法言傳的美！
  ?別胡說，老班長(zhǎng)急忙打斷他的話，你忘了這是在海拔四千米的雪山上？氣溫零下二十度呢！
  ?這個(gè)戰(zhàn)士自覺失言，不禁紅了臉。
  ?吃完飯，戰(zhàn)士們集體集合站到了外面，騰出宿舍給女兵們作化妝間。
  ?演出開始了。哨所前的冰地霎時(shí)暖意洋洋，戰(zhàn)士們圍成一圈，凝神觀看著。
  ?首先上場(chǎng)的是蔣小妮，她唱的是《我的祖國(guó)》：“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸……”清澈嘹亮的歌聲，飄蕩在雪山之巔，飄蕩在戰(zhàn)士們的心里。接著是吳麗紅、袁圓……
  ?輪到她們的老隊(duì)長(zhǎng)楊燦燦上場(chǎng)了！戰(zhàn)士們齊齊回過頭，滿懷期待的目光望過來——忽見眼前一亮，一團(tuán)白光閃耀，天地澄明，萬(wàn)物安靜。一位素衣女子，衣袂翩躚，如月華初上、光彩盈盈；她旋轉(zhuǎn)腰肢，裙裾飛揚(yáng)，清風(fēng)細(xì)細(xì)，枝葉扶搖，儼然一株乍開似開的雪蓮，在優(yōu)美舒緩的旋律中，慢慢綻放……
  ?所有的人全都睜大了眼睛：天哪，這個(gè)楊燦燦，在零下二十?dāng)z氏度的雪山上，在包裹著棉衣棉褲還嫌冷的哨所前，她竟然光著腳丫，身上只穿了一件綢紗！
  ?戰(zhàn)士們愣了愣，繼而掌聲雷動(dòng)。
  ?楊燦燦面色恬靜，隨著音樂，揮動(dòng)水袖，旋轉(zhuǎn)、擰傾、屈伸、俯仰，將一株雪蓮花的生長(zhǎng)畫面徐徐展開——新芽初萌、喜逢甘霖、枝葉舒展、搏擊風(fēng)雪、傲然盛開！
  ?戰(zhàn)士們哭了，無聲的淚水順著鼻翼淌進(jìn)了嘴巴，在心里涌起了滔天的巨浪。班長(zhǎng)默默脫下身上的棉大衣，小心地鋪在了花兒般旋轉(zhuǎn)著的楊燦燦的腳邊；所有的戰(zhàn)士們?nèi)济撓铝俗约旱拿薮笠?，恭敬地放在了這株圣潔的雪蓮邊……
  ?風(fēng)靜止了，雪靜止了，整個(gè)天地都靜止了——齊齊看一株最美的雪蓮在海拔四千米的冰山上燦然盛開！
  ?新隊(duì)長(zhǎng)蔣小妮嗚咽著，使勁擦去流到下巴的淚水。只有她知道，就在前天，楊燦燦六歲的兒子，因?yàn)榈昧藝?yán)重的高原心臟病，已經(jīng)在四川某醫(yī)院病逝了。
  （原載《小說月刊》2019年第4期 ）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“隊(duì)友們都了解老隊(duì)長(zhǎng)的個(gè)性，互相看了眼，沒有再提出異議?！笨梢钥闯鰲顮N燦平時(shí)性格比較執(zhí)拗，這點(diǎn)從后文她在零下二十度的天氣穿綢紗跳舞可以得到印證。
  B.文中“一個(gè)戴眼鏡的戰(zhàn)士”是個(gè)次要人物，但也是一個(gè)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展不可或缺的人物。
  C.楊燦燦回憶以前登上雪山哨所的情景，是一段插敘，交代了哨所惡劣的自然環(huán)境，也突出了堅(jiān)守哨所的這一群可愛的軍人形象。
  D.小說注重通過刻畫人物形象表現(xiàn)主題，如從文中戰(zhàn)士們喜歡的歌曲中可以看出他們對(duì)家國(guó)的熱愛，正是這份熱愛，支撐著他們?cè)谘┥缴蠄?jiān)守。
  （2）本文與課文《百合花》有很多相似的地方，請(qǐng)聯(lián)系《百合花》的內(nèi)容，分析兩篇文章的標(biāo)題的含義。
  （3）小說設(shè)置了一個(gè)意外的結(jié)尾，這樣寫有什么好處？
  組卷：1引用：1難度：0.4

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀

• 4．閱讀下列材料，完成文后小題。
  （一）      壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
        于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
        蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！瓛讹w仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?br />      蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食?！?br />      客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
  ——《前赤壁賦》（節(jié)選）（二）      于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反（通“返”）而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
        時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
  ——《后赤壁賦》（節(jié)選）（1）下列各句中，加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與其它三句不同的一項(xiàng)是

   

  
  A.順流而東也
  B.東望武昌
  C.橫江東來
  D.烏鵲南飛
  （2）下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.反而登舟
  B.茍非吾之所有，雖一毫而莫取
  C.山高月小，水落石出
  D.飄飄乎如遺世獨(dú)立
  （3）加點(diǎn)句子翻譯不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.固一世之雄也，而今安在哉？（本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？）
  B.此非孟德之困于周郎者乎？（這不是曹操圍困周瑜的地方嗎？）
  C.曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣?。ú畔喔舳嗌偃兆樱洗斡斡[所見的江景山色再也認(rèn)不出來了！）
  D.疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？（昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的人，不是你嗎？）
  （4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
  ②江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。
  組卷：28引用：3難度：0.6

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（二）

• 11．下面是某高中高考100天動(dòng)員大會(huì)的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過90字。
  
  組卷：2引用：4難度：0.5

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四、寫作

• 12．閱讀下面材料，按要求作文。
        孔子說：“三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?br />      韓愈說：“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
        毛澤東說：“要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言?！?br />      梁?jiǎn)⒊f：“片言之賜，皆事師也?！?br />      高爾基說：“書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師?！?br />      韓非子說：“萬(wàn)物可以為師。”
        生活中的人、物、事等，凡能使人受教益的，皆可視以為師。請(qǐng)結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以使我學(xué)習(xí)到人生道理的人、物、事等為對(duì)象，以“你，是我的老師”為題目，寫一篇文章。
        要求：文體不限，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：36引用：9難度：0.7

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