2022-2023學(xué)年北京市大興區(qū)七年級(jí)（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/12/3 5:0:2
一、選擇題（共50分）
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1．1959年，中國(guó)古人類學(xué)家吳汝康、王存義共同塑造了北京人復(fù)原頭像（見圖），他們的主要依據(jù)是（ ）組卷：15引用：1難度：0.8 -
2．距今1萬年前后的北京東胡林遺址中發(fā)現(xiàn)有打制石器、磨制石器、谷物加工工具、陶器等文化遺物及比較豐富的動(dòng)植物遺存，包括炭化粟和黍。這些發(fā)現(xiàn)可以用于研究（ ）
組卷：34引用：6難度：0.8 -
3．據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國(guó)流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明（ ?。?/h2>
組卷：63引用：6難度：0.8 -
4．1986年，北京市房山區(qū)琉璃河遺址1193號(hào)大墓出土青銅器克盉（如圖）。其上所刻銘文大意為：“我大封給你土地，供你享用，命克去燕為侯。再把羌、頁(yè)……劃歸燕國(guó)管理?！笨吮B銘文反映的政治制度是（ ）
組卷：21引用：6難度：0.8 -
5．西周對(duì)青銅器的使用規(guī)格有著嚴(yán)格的制度規(guī)定，如天子為九鼎八簋，諸侯為七鼎六簋，卿大夫?yàn)槲宥λ捏?。但春秋時(shí)，鄭莊公卻享用九鼎，以后一些諸侯競(jìng)相效仿。這種情況反映了（ ?。?/h2>
組卷：17引用：3難度：0.8 -
6．“甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段?！边@段文字所表達(dá)的是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：1難度：0.8 -
7．識(shí)讀地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要內(nèi)容之一。如圖所示歷史時(shí)期是（ ）
組卷：5引用：1難度：0.8 -
8．都江堰建成之初，灌溉面積五六十萬畝。后來逐漸伸展到13個(gè)縣，支流和渠道有500多條，灌溉面積300多萬畝。材料表明（ ?。?/h2>
組卷：110引用：5難度：0.3 -
9．春秋時(shí)期，他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類”，先后培養(yǎng)三千弟子。他是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：2難度：0.9
二、非選擇題（50分）
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28．民族交往交流交融與對(duì)外交往。
材料一：西周時(shí)中原主體居民總稱華夏，四鄰的夷、蠻、戎、狄等民族被華夏族概稱為“夷”。到春秋時(shí)期，四夷的勢(shì)力進(jìn)一步向中原地區(qū)發(fā)展。華夏和夷狄雖有沖突，但雙方通婚的材料見于史載者頗多，如晉文公之母為戎女，其妻亦為狄女。在長(zhǎng)期雜居、部居的過程中，發(fā)達(dá)的華夏文明對(duì)戎狄蠻夷產(chǎn)生了很大影響，戎狄蠻夷的文化也進(jìn)一步豐富了華夏文明。
——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》（1）依據(jù)材料一，說出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族交往的方式。結(jié)合所學(xué)，舉例說出這些方式在秦漢時(shí)期的具體體現(xiàn)。
材料二：
（2）依據(jù)材料二：，任選兩幅圖片，提煉主題并加以說明。（仿照示例完成）①魏晉墓磚畫：描繪了北方民族的游牧生活 ②魏晉墓磚畫：少數(shù)民族耕作圖 
③魏晉墓磚畫：漢族士大夫食用燒烤 ④北魏帝王出御圖中身著漢服的皇帝與隨從 
⑤孔子講學(xué)圖中席地而坐的古人 ⑥敦煌莫高窟壁畫：魏晉時(shí)引入內(nèi)地的家具 
示例：
材料三：古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路。沿著古絲綢之路，中國(guó)將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國(guó)帶來了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴。沿著古絲綢之路，佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國(guó)，中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界。更為重要的是，商品和知識(shí)交流帶來了觀念創(chuàng)新。比如，佛教源自印度，在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，在東南亞得到傳承。儒家文化起源中國(guó)，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果。圖片 主題 說明 ①② 少數(shù)民族生產(chǎn)方式的變化 ①描繪了少數(shù)民族放牧的場(chǎng)景，而②中少數(shù)民族開始使用漢族的牛耕，表明少數(shù)民族受到漢族的影響，逐漸開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
——習(xí)近平在“一帶一路”高峰論壇開幕式上的主旨演講（3）依據(jù)材料三，仿照示例將古代絲綢之路上傳輸?shù)奈拿鞒晒M(jìn)行分類。（分類、舉例與示例相同不得分）結(jié)合所學(xué)，概括古代絲綢之路的作用。
示例：
（4）依據(jù)以上材料，談?wù)勀銓?duì)處理民族關(guān)系和對(duì)外交往的認(rèn)識(shí)。分類一 舉例 分類二 舉例 傳入中國(guó)的文明成果 佛教 物質(zhì)成果 絲綢 胡椒 葡萄 組卷：11引用：1難度：0.5 -
29．中國(guó)古代創(chuàng)造了輝煌的科技與文化成果。
材料一：
（1）依據(jù)材料一，說出中國(guó)古代書寫材料的變化。結(jié)合所學(xué)，說出書寫材料變化產(chǎn)生的影響。
材料二：我國(guó)發(fā)行的郵票
（2）將材料二中的科學(xué)家所屬的朝代補(bǔ)充完整。任選一位科學(xué)家，進(jìn)行介紹。（示例除外）① ② ③ ④ 
張仲景
蔡倫
劉徽
賈思勰朝代：A 朝代：B
示例：③；劉徽是我國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家，他最早提出具有“極限”思維的圓周率的正確計(jì)算方法在中國(guó)數(shù)學(xué)史上作出重大貢獻(xiàn)。
材料三：
（3）結(jié)合所學(xué)，將材料三中思想家與思想主張一一對(duì)應(yīng)，將序號(hào)填寫在橫線處。思想家 思想主張 A.老子 ①仁者愛人；己所不欲，勿施于人 B.孔子 ②無為而治；弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛 C.墨子 ③事在四方，要在中央；法不阿貴，繩不撓曲 D.韓非子 ④夫尚賢者，政之本也；儉節(jié)則昌，淫佚則亡
A．老子——②B．孔子——C．墨子——④D．韓非子——。
材料四：要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
——習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話（4）依據(jù)材料四，談?wù)勀銓?duì)弘揚(yáng)民族文化、提升文化自信的建議。組卷：7引用：1難度：0.5