4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
狄仁杰，字懷英，并州太原人也。祖孝緒，貞觀中尚書左丞。父知遜，夔州長史。公為子，極于孝；為臣，極于忠。忠孝之休，揭如日月者，敢歌于廟中。公嘗赴并州掾，過太行山，反瞻河陽，見白云孤飛，曰：“吾親在其下。”久而不能去，左右為之感動。《詩》有《陟岵》①，傷君子于役，弗忘其親。于嗟乎！孝之至也，忠之所由生乎！
公為大理丞，決諸道滯獄萬七千人，天下服其平。武衛(wèi)將軍權(quán)善才坐伐昭陵柏，高宗命戮之。公抗奏不卻，上怒曰：“彼致我不孝！”左右策公令出。公前曰：“陛下以一樹而殺一將軍，張釋之所謂‘假有盜長陵一抔土，則將何法以加之？’臣豈敢奉詔，陷陛下于不道？”
帝意解，善才得恕死。于嗟乎！執(zhí)法之官，患在少恩，公獨愛君以仁，何所存之遠乎！
公遷豫州，時宰相張光輔率師平越王之亂，將士貪暴，公拒之不應(yīng)。光輔怒曰：“州將忽元帥耶？”對曰：“公以三十萬眾除一亂臣，彼脅從輩聞王師來，乘城而降者萬計。公縱暴兵殺降以為功，使無辜之人肝腦涂地。如得尚方斬馬劍加于君頸，雖死無恨?！惫廨o不能屈，奏公不遜，左遷復(fù)州刺史。于嗟乎！孟軻言：“威武不能屈，此之謂大丈夫！”其公之謂乎！
初，中宗在房陵②，而吉頊、李昭德皆有匡復(fù)讜言，則天無復(fù)辟意。唯仁杰每從容奏對，無不以子母恩情為言，則天亦漸省悟，竟召還中宗，復(fù)為儲君。中宗自房陵還宮，則天匿之帳中，召仁杰廬陵為言。仁杰慷慨敷奏，言發(fā)涕流，遽出中宗，謂仁杰曰：“還卿儲君。”仁杰降階泣賀，既已，奏曰：“太子還宮，人無知者，物議安審是非？”則天以為然，乃復(fù)置中宗于龍門，具禮迎歸，人情感悅。
公之勛德，不可殫言。公為大理寺丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥而不下；及居相位而能復(fù)廢主，以正天下之本。豈非剛正之氣，出乎誠性，見于事業(yè)？當時優(yōu)游薦紳之中，顛而不扶，危而不持者，何足道哉！
（取材于《唐狄梁公碑》《舊唐書?列傳第三十九》）
【注釋】：①《陟岵》：出自《詩經(jīng)?魏風》，表達久役在外的人想念父母之情。②房陵：地名。武則天廢其子中宗之帝位，改封其為“廬陵王”，軟禁于此。
（1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是
| A.決諸道滯獄萬七千人 |
獄：案件 |
| B.武衛(wèi)將軍權(quán)善才坐伐昭陵柏 |
坐：因為 |
| C.乘城而降者萬計 |
乘：登上 |
| D.物議安審是非 |
審：審問 |
（2）下列各組句中加點詞的意義和用法不同的一項是
| A.敢歌于廟中 |
見于事業(yè) |
| B.吾親在其下 |
其公之謂乎 |
| C.執(zhí)法之官 |
公之勛德 |
| D.公縱暴兵殺降以為功 |
無不以子母恩情為言 |
（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是
A.忠孝之休
（狄梁公）忠孝的善行
B.彼脅從輩聞王師來
那些被脅迫跟隨的百姓聽到朝廷軍隊到來
C.雖死無恨
（你）即使身死也沒有什么可怨恨的
D.則天無復(fù)辟意
武則天卻沒有恢復(fù)中宗皇位的想法
（4）根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是
A.第一段引用《詩經(jīng)》中的語句是為了說明狄仁杰是一個忠誠朝廷的人。
B.中宗被軟禁在房陵時，吉頊等官員也曾提出匡復(fù)李氏天下的正直言論。
C.作者認為那些在國家危難之際只顧自己游樂不去扶助的官員不值一提。
D.本文敘議結(jié)合的寫法使讀者對狄仁杰的美好品行有了更為深入的認識。
（5）將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。
則天亦漸省悟，竟召還中宗，復(fù)為儲君。
（6）第五段中，作者這樣評價狄仁杰：“公為大理寺丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥而不下；及居相位而能復(fù)廢主，以正天下之本?！庇米约旱脑捄喪銎渲械囊患?，并概括這件事中所體現(xiàn)的狄仁杰的精神品質(zhì)。
