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人教部編版選擇性必修3《第5單元 戰(zhàn)爭與文化交鋒》2021年單元測試卷(7)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(每小題0分)

  • 1.建立地跨歐亞非三洲的大帝國,傳播希臘文化,開創(chuàng)希臘化時代的一代帝王是(  )

    組卷:9引用:5難度:0.8
  • 2.“15世紀(jì)歐洲的傳奇,充滿著馬可?波羅的故事里的名字,如契丹、汗八里之類,他們從游記中所看到的東方的富庶,又成為驅(qū)動西人東來的巨大誘惑。據(jù)說,哥倫布就是讀其書而有志于東行者?!币韵虏牧辖庾x最準(zhǔn)確的是( ?。?/h2>

    組卷:42引用:13難度:0.5
  • 3.世界古代文明交往的方式有兩種:和平交流與暴力沖突。下列屬于暴力沖突的有( ?。?br />①希波戰(zhàn)爭
    ②阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播
    ③羅馬征服地中海世界
    ④馬可?波羅來華
    ⑤蒙古西征
    ⑥鑒真東渡

    組卷:7引用:3難度:0.6
  • 4.希臘化時代是指從公元前4世紀(jì)晚期到公元前30年羅馬征服托勒密埃及為止的一段歷史時期,這段時期內(nèi)地中海東部原有文明區(qū)域的語言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點(diǎn)。與“希臘化時代”有密切關(guān)系的是( ?。?/h2>

    組卷:11引用:10難度:0.8
  • 5.13世紀(jì)初,中國北方草原的游牧民族建立了蒙古汗國,之后進(jìn)行了三次大規(guī)模的西征。結(jié)合地圖和史實(shí),下列說法不準(zhǔn)確的是(  )
    菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:7引用:7難度:0.7
  • 6.“他(亞歷山大)促使民主氛圍濃厚的希臘以主動的姿態(tài)同專制主義的東方發(fā)生了廣泛的交流,在他所征服的地區(qū)開始了幾百年的‘希臘化時代’?!辈牧险f明亞歷山大帝國的征服促使( ?。?/h2>

    組卷:16引用:14難度:0.8
  • 7.進(jìn)入近代以后,西方近代民主思想逐漸傳入中國。從忠君愛國到抑君愛國再到叛君愛國,先進(jìn)的中國人,在中西比較中以新的思維對傳統(tǒng)的專制政治進(jìn)行了深刻反思。下列思想主張中,屬于“抑君愛國”的是( ?。?/h2>

    組卷:3引用:2難度:0.7

二、材料分析題

  • 20.閱讀材料,回答問題。
    材料一:17世紀(jì)初期,掌握歐洲政治中樞的基督教勢力徹底瓦解,從而破壞了中世紀(jì)歐洲統(tǒng)一的根基。各國之間的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系又日益頻繁和復(fù)雜,1618~1648年的“三十年戰(zhàn)爭”使歐洲陷入可怕的廝殺而被撕裂,國際格局孕育著變化。正是在這樣新舊交替的激蕩時代,格勞秀斯撰寫了“法學(xué)三步曲”:《論捕獲法》、《海洋自由論》和1625年出版的《戰(zhàn)爭與和平法》三卷集。
    《威斯特伐利亞和約》中的一些基本原則,例如,與會各國,不論宗教信仰、政體、國家大小都一律視為具有獨(dú)立、平等的主權(quán)地位等,都體現(xiàn)了格勞秀斯的法律思想。
    --摘編自《<戰(zhàn)爭與和平法>:從戰(zhàn)爭中尋找通向和平之路》(1)根據(jù)材料指出格勞秀斯撰寫《戰(zhàn)爭與和平法》的時代背景,并分析其影響。
    材料二:自1840年鴉片戰(zhàn)爭之后,中國的封閉大門被迫打開,晚清中國逐漸卷入以英美為中心的資本主義世界體系。經(jīng)過二十多年的中西交往與文化交流,中國漸漸萌生了主動加入世界體系的愿望,而要融入國際社會,就必須了解和熟知國際社會成員之間業(yè)已形成的一套規(guī)范制度。在此背景下,以西方《國際法原理》著作為藍(lán)本翻譯而成的中國首部國際法著作《萬國公法》應(yīng)運(yùn)而生,在晚清政府的對外關(guān)系、文化教育、學(xué)術(shù)思想等方向占有一席之地,成為影響近代中國時代發(fā)展的知名外文翻譯著作之一。
    (2)根據(jù)材料概括指出《萬國公法》應(yīng)運(yùn)而生的原因,并結(jié)合所學(xué)知識分析其積極作用。

    組卷:5引用:7難度:0.5

三、論述題

  • 21.閱讀下列材料:
    材料一 今之恒言,曰“時代思潮”。此其語最妙于形容。凡文化發(fā)展之國,其國民于一時期中,因環(huán)境之變遷,與夫心理之感召,不期而思想之進(jìn)路,同趨于一方向,于是相與呼應(yīng)洶涌,如潮然?!病八肌狈墙阅艹伞俺薄?,能成“潮”者,則其“思”必有相當(dāng)之價值,而又適合于其時代之要求者也。
    --梁啟超《清代學(xué)術(shù)概論》
    材料二 晚清進(jìn)步思潮是晚清時期中國社會劇變的現(xiàn)實(shí)在思想意識領(lǐng)域的反映?!?dāng)時出現(xiàn)了持續(xù)不斷的全局性社會危機(jī)及中西文化的沖突融合?!砬逵楷F(xiàn)出來的社會思潮大都具有實(shí)踐意義,幾乎所有的社會思潮都被人們用作推動社會進(jìn)步和民族獨(dú)立的工具或者思想武器?!碌乃汲蓖Q生在舊思潮的母體中,而舊思潮卻仍然要與新思潮相互糾纏并延續(xù)很長一個時期,這樣的糾纏有舊思潮對新思潮的孕育,也有對新思潮的遏制?!?dāng)時思想家們對中國社會未來發(fā)展前景充滿了憧憬,也表明他們對幾千年中國傳統(tǒng)社會的特殊國情知之甚少,在理論與實(shí)踐的結(jié)合問題上思考不夠成熟。
    --陳國慶《論晚清進(jìn)步思潮的淵源和特點(diǎn)》
    請回答:
    (1)據(jù)材料一,指出構(gòu)成社會思潮的要素。結(jié)合所學(xué)知識,指出晚清時期的主要進(jìn)步思潮。
    (2)據(jù)材料二和所學(xué)知識,對晚清進(jìn)步思潮出現(xiàn)的原因和特點(diǎn)進(jìn)行論證。(要點(diǎn):觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述清晰;230字左右。)

    組卷:1引用:8難度:0.4
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