2017-2018學(xué)年湖南省婁底市新化一中高二（下）入學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/12/19 12:0:2
一、選擇題（共25個(gè)小題，每小題2分，共50分．）
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1．孟子發(fā)揚(yáng)孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)，主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，倡導(dǎo)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，對(duì)后世影響極大。孟子的這些言論（ ?。?/h2>
組卷：98引用：88難度：0.8 -
2．儒家學(xué)說(shuō)在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國(guó)家的統(tǒng)治思想。這種變化同它自身的與時(shí)俱進(jìn)有密切的關(guān)系。同先秦儒學(xué)相比，經(jīng)過(guò)董仲舒改造之后的漢代儒學(xué)（ ?。?/h2>
組卷：41引用：57難度：0.9 -
3．朱熹從《禮記》中選出《大學(xué)》《中庸》兩篇，與《論語(yǔ)》《孟子》合為“四書(shū)”，并作《四書(shū)章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書(shū)。這主要因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：1引用：7難度：0.9 -
4．司馬光主張女子可以讀書(shū)，范仲淹曾把守寡的兒媳嫁于學(xué)生王陶為妻，程頤也把喪夫之后的外甥女再嫁他人，少女時(shí)代的李清照無(wú)所顧忌地飲酒和旅游，南宋孝宗更親自出面為一個(gè)兩度嫁夫的婦人主持葬禮。這些事件說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：3引用：8難度：0.9 -
5．張載曾莊嚴(yán)宣告“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”；顧炎武在明清易代之際發(fā)出“天下興亡、匹夫有責(zé)”的呼吁。二者的相同點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：29引用：79難度：0.9 -
6．蘇格拉底說(shuō)：“我是一只牛虻…這個(gè)國(guó)家好比一匹碩大的駿馬，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神煥發(fā)起來(lái)?！边@表達(dá)了怎樣的人生價(jià)值觀（ ?。?/h2>
組卷：71引用：31難度：0.7 -
7．柏拉圖在《理想國(guó)》中明確提出了“哲學(xué)王”的思想：“哲學(xué)家應(yīng)為政治家，政治家應(yīng)為哲學(xué)家，哲學(xué)家不是躲在象牙塔里的書(shū)呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，付諸實(shí)踐。有哲學(xué)頭腦的人，要有政權(quán)；有政權(quán)的人，要有哲學(xué)頭腦”。柏拉圖提出這一思想的背景是（ ?。?/h2>
組卷：18引用：12難度：0.9 -
8．16世紀(jì)后期，文藝復(fù)興逐漸從質(zhì)樸走向高雅和精致，以?xún)?yōu)雅流暢的語(yǔ)言、豐富細(xì)致的情感、雋永深刻的哲理，對(duì)人文主義思想進(jìn)行了精彩的概括，其代表人物及其作品是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：11難度：0.5 -
9．一位法國(guó)思想家說(shuō)：“《圣經(jīng)》上聲稱(chēng)，婦女觸犯上帝遭到懲罰，所以分娩時(shí)必遭痛苦。但是，母豬生崽的時(shí)候也無(wú)一個(gè)不痛，不知道它們?yōu)楹问乱驳米锪松系勰?？”由此可以看出他的主張是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：27難度：0.5
二、非選擇題
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28．閱讀材料，完成下列要求。
材料 19世紀(jì)中期以來(lái)學(xué)習(xí)西方進(jìn)程簡(jiǎn)表
--據(jù)葛兆光《中國(guó)思想史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較分析1895～1900年較1860～1895年的“觀念更新”。時(shí)期 “西學(xué)東漸”簡(jiǎn)況 1840～1860年 一批愛(ài)國(guó)者從戰(zhàn)爭(zhēng)中驚醒，他們提倡“師夷”，是對(duì)當(dāng)時(shí)人們普遍存在的天朝大國(guó)心理的大膽挑戰(zhàn)，但卻是空谷足音，長(zhǎng)久不為清廷所重視。 1860～1895年 夷人的長(zhǎng)技被提升為“西學(xué)”，并借助“體用”等中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)范疇，將中西學(xué)納入統(tǒng)一體內(nèi)，它進(jìn)一步?jīng)_破了“夷夏大防”的藩籬，為人們大膽接受西學(xué)開(kāi)辟了道路。以培養(yǎng)外語(yǔ)、軍事、科技人才為目標(biāo)的新式學(xué)堂增多，西式學(xué)堂逐漸被人們所接受。 1895～1900年 維新派不僅將人們對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)，由“西藝”推進(jìn)到了“西政”，而且第一次打破了隆中抑西的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，為西學(xué)在中國(guó)的廣泛傳播，在思想上進(jìn)一步開(kāi)辟了道路。到1897年底，各地已建立以變法自強(qiáng)為宗旨的學(xué)會(huì)33個(gè)，新式學(xué)堂17所，出版報(bào)刊19種。到1898年，學(xué)會(huì)、學(xué)堂和報(bào)館達(dá)300多個(gè)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出國(guó)人學(xué)習(xí)西方的進(jìn)程特點(diǎn)及其原因。組卷：8引用：8難度：0.3 -
29．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：鄧小平從世界經(jīng)濟(jì)多極化的格局和中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的實(shí)際出發(fā)，提出了我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的梯度推進(jìn)戰(zhàn)略，即根據(jù)各區(qū)域的不同情況，分別實(shí)行不同程度的開(kāi)放政策和對(duì)外資的優(yōu)惠政策，通過(guò)經(jīng)濟(jì)特區(qū)--沿海開(kāi)放城市--沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)--內(nèi)地這樣多層次的梯度推進(jìn)，構(gòu)建對(duì)外開(kāi)放新格局。、
--摘編自陳鉞、湯秀蓮《鄧小平的對(duì)外開(kāi)放理論：富民強(qiáng)國(guó)之路》材料二：從1978年算起，我國(guó)曾有過(guò)三次思想大解放。其中：1978年，一篇署名文章打破“兩個(gè)凡是”神話，拉開(kāi)了第一次思想大解放的序幕；1992年，鄧小平南方談話觸動(dòng)姓“社”姓“資”，引發(fā)第二次思想大解放的潮流。
--摘編自光明網(wǎng)《我國(guó)三次思想大解放的歷史回望》
（1）根據(jù)材料一概括鄧小平對(duì)外開(kāi)放的思路，并指出中國(guó)對(duì)外開(kāi)放格局的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出兩次思想大解放的不同作用。組卷：2引用：2難度：0.4