2022-2023學(xué)年河南省駐馬店第二高級(jí)中學(xué)高三（上）第二次培優(yōu)考?xì)v史試卷

一、選擇題：本題共24個(gè)小題，每小題2分，共計(jì)48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．如表是先秦史籍中對(duì)周王朝部分政治事件的記載，這說(shuō)明，周王朝（　?。?br />

  《周禮?司寇》	國(guó)有大事，則集萬(wàn)民于王門(mén)。一曰詢國(guó)危，二曰詢國(guó)遷，三曰詢立君。
  《左傳?哀公元年》	吳之入楚也，使人召陳懷公。懷公朝國(guó)人而問(wèn)焉。曰：欲與楚者右，欲與吳者左。陳人從田， 無(wú)田從黨。
  《國(guó)語(yǔ)》	（周）厲王店，國(guó)人謗王，王告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！闭俟唬骸胺烂裰冢?br />甚于防川……王弗聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

  A．最高王權(quán)未能實(shí)現(xiàn)絕對(duì)集中

  B．政權(quán)的貴族色彩較為濃厚

  C．中央決策的民主化程度加深

  D．天子的行政大權(quán)日漸衰落
  組卷：0引用：6難度：0.5

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• 2．董仲舒把“天”作為人間秩序合理性的背景，并對(duì)這套解釋自然與歷史的宇宙法則予以充分的論述，為儒家學(xué)說(shuō)的重建奠定了龐大的理論框架，并使之轉(zhuǎn)化為民族國(guó)家的意識(shí)形態(tài)。董仲舒的思想（　　）

  A．以格物致知為實(shí)踐路徑

  B．旨在強(qiáng)化社會(huì)倫理和道德秩序

  C．實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)思想的思辨化

  D．迎合了大一統(tǒng)時(shí)代的政治需要
  組卷：9引用：6難度：0.6

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• 3．南朝時(shí)期，出身經(jīng)常被視作社會(huì)地位的合法標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)時(shí)精英圈子的共識(shí)是，非顯貴出身的人不宜擔(dān)任某些官職，甚至不能與特定人群通婚。這一社會(huì)現(xiàn)象的盛行（　?。?/h2>

  A．基于察舉制的實(shí)施	B．旨在維護(hù)世家大族特權(quán)
  C．強(qiáng)化了中央的權(quán)威	D．為門(mén)閥政治奠定了基礎(chǔ)
  組卷：3引用：2難度：0.6

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• 4．有學(xué)者認(rèn)為，明代科舉的問(wèn)題在于，它完全以測(cè)驗(yàn)儒家經(jīng)典的知識(shí)作為考試的依據(jù)，儒家的學(xué)說(shuō)中，又獨(dú)尊朱子學(xué)，而《孟子》等先秦儒學(xué)中有關(guān)“從道不從君”的相關(guān)內(nèi)容則被刪除。這一變化（　?。?/h2>

  A．適應(yīng)了專(zhuān)制皇權(quán)的需要	B．發(fā)展并完善了科舉制度
  C．推動(dòng)了儒學(xué)思想的重建	D．有利于傳統(tǒng)儒學(xué)的復(fù)興
  組卷：0引用：2難度：0.7

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• 5．奏折制度是清代重要的政治制度，內(nèi)外官員直接向皇帝奏報(bào)，讓皇帝得以壟斷了上行重要政務(wù)信息。但隨著清末新政的推行，責(zé)任內(nèi)閣奏事權(quán)劇增、奏折內(nèi)容范圍縮小、奏折在內(nèi)閣總理大臣處先行集中，成為一個(gè)既定的趨勢(shì)。這一變化（　　）

  A．動(dòng)搖了清朝的統(tǒng)治根基

  B．促進(jìn)了民族資本主義發(fā)展

  C．有利于延緩革命的爆發(fā)

  D．客觀上削弱了專(zhuān)制的皇權(quán)
  組卷：9引用：2難度：0.5

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• 6．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，因官軍在“靖亂”方面的無(wú)力，朝廷不得不大量用士紳辦團(tuán)練。最初起用的基本是縉紳（即在籍官員）如曾國(guó)藩、李鴻章等，后來(lái)就逐步擴(kuò)大到一般的紳衿，其結(jié)果是起義被成功鎮(zhèn)壓。從國(guó)家治理角度來(lái)看，這一現(xiàn)象（　?。?/h2>

  A．推動(dòng)新階級(jí)力量的崛起

  B．強(qiáng)化了中央政府對(duì)地方的控制

  C．導(dǎo)致了中央權(quán)力的下移

  D．為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展創(chuàng)造了條件
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 7．中國(guó)具有近代意味的第一個(gè)應(yīng)世方略，包含了向西方學(xué)習(xí)軍事工業(yè)，從西方引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、人才以及培養(yǎng)本國(guó)技術(shù)人才的設(shè)想，它實(shí)現(xiàn)了從“經(jīng)世致用”思潮到“向西方學(xué)習(xí)”思潮的歷史飛躍，并為以后中國(guó)引入西方思想作了觀念上的鋪墊。據(jù)此可知，這一應(yīng)世方略（　　）

  A．堅(jiān)持中學(xué)為體西學(xué)為用的原則

  B．進(jìn)行了中國(guó)早期現(xiàn)代化的嘗試

  C．表達(dá)了師夷長(zhǎng)技以制夷的主張

  D．具有強(qiáng)烈的反帝反封愛(ài)國(guó)傾向
  組卷：0引用：2難度：0.6

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• 8．“甲午一役，馬關(guān)痛局，震撼了整個(gè)士林，也觸痛了麻木不仁的清廷，自此人心思變，不變則亡，成為廟堂與江湖上下一致的政治共識(shí)?！边@一政治共識(shí)（　?。?/h2>

  A．為維新變法奠定了基礎(chǔ)	B．改變了傳統(tǒng)的政治體制
  C．宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)	D．迎合了清末新政的需要
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 9．當(dāng)清王朝統(tǒng)治正當(dāng)性未曾動(dòng)搖時(shí)，“革命”一詞很少提及；但1901年以后，“革命”一詞被激活，代表徹底變革和用暴力推翻舊王朝的“排滿革命”、“政治革命”、“經(jīng)濟(jì)革命”、“女界革命”等詞在激進(jìn)知識(shí)人群中傳播，幾乎開(kāi)始掃蕩一切觀念領(lǐng)域。這一變化主要是由于（　?。?/h2>

  A．資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播

  B．清政府已淪為洋人的朝廷

  C．康梁維新變法思想的推動(dòng)

  D．資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體的興起
  組卷：19引用：4難度：0.8

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二、非選擇題：本題共4小題，25題、26題為必做題，27題、28題為選做題，根據(jù)要求選其中一題進(jìn)行作答，共52分。

• 27．材料：陳亮生活的時(shí)代，南宋朝廷內(nèi)憂外患十分嚴(yán)重，為此，陳亮提出了一系列政治改革的主張。他認(rèn)為，宋初立國(guó)的那些制度，由于本身存在缺陷和后世執(zhí)行中的錯(cuò)誤，迫切需要加以改革。他說(shuō)宋太祖制定的“經(jīng)畫(huà)天下之大略”，主要就是約束地方官吏的權(quán)力，結(jié)果郡縣不得以一事自專(zhuān)也。這個(gè)“經(jīng)畫(huà)天下之大略”雖奠定了宋朝一百五六十年的統(tǒng)治基礎(chǔ)，但這套統(tǒng)治制度本身存在著弊病。后世的統(tǒng)治者不僅沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這種統(tǒng)治制度的固有缺陷，反而將這種體制的缺陷進(jìn)一步極端化，慶歷新政和熙寧變法沒(méi)有擺脫這種對(duì)地方政府“柬之不已”的統(tǒng)治思路：其結(jié)果是“天下之勢(shì)實(shí)未嘗振也”。陳亮認(rèn)為，政權(quán)、兵權(quán)、財(cái)權(quán)的高度集中，造成了郡縣空虛，無(wú)力抵擋外敵的入侵，最終導(dǎo)致“版輿之地半入于夷狄”，齷齪拘攣，日甚于一日的局面。他崇尚皇權(quán)，但對(duì)宋孝宗的專(zhuān)斷獨(dú)裁非常不滿，認(rèn)為專(zhuān)權(quán)不得人心，必然要招致天下人的非議與怨恨。在過(guò)度專(zhuān)制的體制下，君主事必躬親，必然會(huì)導(dǎo)致很多錯(cuò)誤，他主張，君主要把很多事權(quán)交與大臣，自己做君主應(yīng)該做的事情，履行君主應(yīng)該履行的職責(zé)。
  ——摘編自徐軍、鮑新山《陳亮改革思想新探》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括陳亮改革思想的主要內(nèi)容。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括陳亮對(duì)宋初政治制度的認(rèn)識(shí)并談?wù)勀銓?duì)這認(rèn)識(shí)的看法。
  組卷：0引用：2難度：0.6

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• 28．材料：馬基亞維利（1469-1527）或許是所有西方政治理論家中最為著名也最常被誤解的一個(gè)。他生活的時(shí)代社會(huì)觀念發(fā)生巨大的變化，他從人的角度來(lái)看待社會(huì)，認(rèn)為人生來(lái)自私、目光短淺、善變并且容易上當(dāng)受騙。為此他十分重視法律的作用，認(rèn)為人只有在法律的約束下，才能變得堅(jiān)定、精明、文雅。而法律離開(kāi)權(quán)力則一無(wú)所用，這樣他更強(qiáng)調(diào)實(shí)力的作用。由于人是貪婪的，法律有時(shí)也無(wú)能為力，因此法律必須以武力為后盾。只有掌握良好的軍隊(duì)，國(guó)家才會(huì)有良好的法律。他也認(rèn)為建立君主專(zhuān)制的政府是建立秩序的不二法門(mén)，相信君主只有依靠充分絕對(duì)的權(quán)力才能遏制權(quán)貴的野心和墮落。馬基亞維利強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治的權(quán)術(shù)，為目的而不擇手段，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)在意大利政治分裂、社會(huì)動(dòng)亂的情況下，傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則已失去作用。
  ——摘編自《布萊克維爾政治學(xué)百科全書(shū)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出馬基亞維利思想的主要內(nèi)容
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析馬基亞維利思想形成的歷史條件。
  組卷：5引用：2難度：0.4

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