2022-2023學(xué)年新疆喀什地區(qū)喀什六中高二（上）期中歷史試卷

一、單項(xiàng)選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的．

• 1．嬴政認(rèn)為，給死去的王上謚號是子議父、臣議君，是很不合適的事情。稱帝時(shí)，他尊其父莊襄王為太上皇，并下令今后不再給死去的皇帝上“文、昭、武。惠、襄”之類的封號，“聯(lián)為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮”。這一做法（　?。?/h2>

  A．正式終結(jié)了古代謚號制度

  B．旨在確立皇帝的無上權(quán)威

  C．是宗法制發(fā)展的必然趨勢

  D．實(shí)現(xiàn)了對全國的直接管轄
  組卷：28引用：18難度：0.5

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• 2．古雅典官員任職期間，“任何公民都可因他行為不敬或侵占公款、叛國，共謀或其他嚴(yán)重犯罪活動而啟動一種‘指控程序’來反對他，如果情況屬實(shí)，他就被判處死刑。案件首先由議事會來判決，但更嚴(yán)重的案件通常由議事會交由陪審法庭來做最終判決，極其嚴(yán)重的案件，像叛國罪，由公民大會來審問”。這說明古雅典（　　）

  A．對政治權(quán)力實(shí)行嚴(yán)格的制約

  B．公民大會是最高司法機(jī)構(gòu)

  C．官員貪污腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重

  D．司法審判程序缺乏合理性
  組卷：29引用：27難度：0.7

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• 3．孫中山說：袁世凱以為中國人民知識程度低，必不能共和。嗚呼！牛尚能教之耕，而況人乎？而中國人民今日初進(jìn)共和，亦當(dāng)有革命政府以教之，此訓(xùn)政時(shí)期，入共和之過渡所必要也。孫中山認(rèn)為（　　）

  A．中國建立共和制度過程曲折反復(fù)

  B．中國確立共和制度為時(shí)尚早

  C．要為共和制的真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件

  D．開民智是建立共和制的前提
  組卷：1引用：5難度：0.6

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• 4．如表為新中國成立以來基層管理方式的變化表。這一變化反映出我國（　　）
  

  1958～1982年	人民公社擁有集體資金的統(tǒng)一分配與調(diào)度權(quán)
  1982～2001年	村民委員會是農(nóng)村基層群眾自治性組織
  黨的十八大以來	社區(qū)黨支部成員和社區(qū)黨員充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)信息員以及參與社區(qū)治理

  A．基層自治已經(jīng)成熟	B．基層職能在不斷完善
  C．人民權(quán)利得到保障	D．國家治理體系的發(fā)展
  組卷：25引用：11難度：0.5

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• 5．1901年，在慈禧太后的默許下，清政府宣布實(shí)行新政，在官制、法律、商業(yè)、教育和社會方面進(jìn)行了一系列全面、深刻的改革。上述改革措施的目的是（　?。?/h2>

  A．借鑒西方理念變革政體

  B．促進(jìn)國家體制轉(zhuǎn)型

  C．調(diào)整方針，應(yīng)對統(tǒng)治危機(jī)

  D．培育主權(quán)國家認(rèn)同
  組卷：4引用：2難度：0.7

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• 6．明仁宗時(shí)科舉取士一度南北分卷，“科舉之士須南、北兼收，南人雖善文詞，而北人厚重。近累科所選北人僅得什一，非公天下之道。自今科場取士，南取六分，北取四分”。這實(shí)質(zhì)上反映了（　?。?/h2>

  A．文化教育發(fā)展的不平衡	B．君主專制統(tǒng)治的需要
  C．南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡	D．南北方矛盾日益加深
  組卷：12引用：14難度：0.9

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二、材料分析題：共55分

• 18．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：唐朝有關(guān)不作為犯罪絕大部分是職務(wù)不作為犯罪，其犯罪主體是擔(dān)任一定公職或從事特定職務(wù)的官員。這些官員不作為犯罪涉及行政、司法、軍事，甚至民事等各個(gè)領(lǐng)域。如在行政方面“官員應(yīng)直不直罪“大祀不予申報(bào)罪”“里正不覺脫漏增減罪”“應(yīng)受而不授罪”“部內(nèi)田疇荒蕪罪”“應(yīng)言及妄言部內(nèi)災(zāi)害罪”等。司法方面“監(jiān)臨知犯法不舉劾罪”“強(qiáng)盜殺人不告主司罪”“越訴罪”“囚應(yīng)禁不禁罪”“領(lǐng)徒囚應(yīng)役不役罪”“不即遣送人犯罪”等。軍事方面“諸烽候不警”“乏軍興罪”“應(yīng)給發(fā)兵符不給罪”“征人羈留罪”“校閱違期罪”“主將守城棄去罪”等。
  --孔亮亮《論唐律中的不作為犯罪》材料二：1907年，《大清新刑律草案）第二十八章“關(guān)于遺棄之罪”中第325條第2項(xiàng)規(guī)定了作為特殊主體的警察、官吏等發(fā)現(xiàn)有被遺棄的老弱病殘等需要幫助的人，而不及時(shí)給予求助的，構(gòu)成特殊人員不求助被遺棄之人罪。此罪屬于官吏瀆職罪的一種，其行為方式是不作為。這里警察、官吏等不作為的義務(wù)來源是職務(wù)上的要求。值得注意的是，該條的第1款對于一般的主體見到被遺棄之人而不予以求助的也科以刑罪。警察、官吏不求助被遺棄之人時(shí)刑罰更重。量刑由普通身份犯的五等有期徒刑變?yōu)槿扔衅谕叫獭?br />--趙曉陽《《大清新刑律＞職務(wù)犯罪立法研究》
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐代對官員“不作為犯罪”規(guī)定的特點(diǎn)和作用。
  （2）根據(jù)材料二，指出《大清新刑律草案》與《唐律》相比，關(guān)于“不作為犯罪”的規(guī)定有何變化，并結(jié)合所學(xué)知識說明形成此變化的原因。
  組卷：11引用：2難度：0.5

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• 19．閱讀材料，回答問題。
  材料一：中國法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”西周周公制禮，禮刑互補(bǔ)。秦朝制定《秦律》，以“輕罪重刑”為指導(dǎo)思想，刑罰名目繁多。唐朝制定《唐律疏議》頒行天下，規(guī)定了嚴(yán)懲十惡：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂，成為中國古代法成熟的標(biāo)志和中華法系的代表?！源?，“法自君出，權(quán)尊于法”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，家族國家本位，息訟無訟，實(shí)現(xiàn)社會和諧等成為古代中國基本的立法思想和價(jià)值取向，影響后世。……而古羅馬法，私法（保護(hù)私人利益有關(guān)所有權(quán)、債權(quán)等方面的法律規(guī)范）發(fā)展異常充分，以個(gè)人權(quán)利為本位，權(quán)力服從于法律，公開審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。
  --改編自張中秋《中西法律文化比較研究》材料二：中國古代在自然經(jīng)濟(jì)和專制統(tǒng)治環(huán)境下，不具備產(chǎn)生諸如自由、平等、權(quán)利、義務(wù)等近代民法觀念的條件。現(xiàn)今中國民法，是清朝末期從外國繼受而來。甲午戰(zhàn)敗和庚子事變后，清廷推行新政，1907年設(shè)立修訂法律館，“參酌西洋法制”，起草民刑各法典。1908年民法典起草正式開始，……1910年底，“大清民律草案”完成。辛亥革命后，北洋政府在“大清民律草案”基礎(chǔ)上繼續(xù)主持起草民刑法典，稱為“第二次民律草案”。1930年，國民政府在此前民律基礎(chǔ)上修訂的《中華民國民法》頒布實(shí)施。此前，在清政府、國民政府和列強(qiáng)續(xù)簽商約時(shí)，提出廢除領(lǐng)事裁判權(quán)，列強(qiáng)均以頒布民商法典、法治完善為放棄該權(quán)的條件。
  --摘編自梁慧星《中國民法典草案建議稿》序言（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出 中華法系和羅馬法的差異，并分析產(chǎn)生這一差異的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代民法精神并歸納中國制定民法典的作用。
  組卷：4引用：12難度：0.5

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