2023年山東省煙臺(tái)市棲霞部分高中高考語(yǔ)文模擬試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成題目。
        材料一：
        相對(duì)于其它文體，報(bào)告文學(xué)是一種“外向型”的文體。它的“報(bào)告性”決定了它必須像新聞一樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，參與社會(huì)生活。任何一種文體也許都有借口逃避現(xiàn)實(shí)，而報(bào)告文學(xué)不能。無(wú)論在時(shí)間上和空間上，它的姿態(tài)和腳步都必須是向前的。與社會(huì)現(xiàn)實(shí)互動(dòng)，與時(shí)代發(fā)展同步，將根系深深扎入當(dāng)下生活，是這個(gè)文體得以存在的前提，也是它能量和活力的源泉。
        文學(xué)創(chuàng)作有腳力、眼力、腦力、筆力的說(shuō)法，這“四力”仿佛為報(bào)告文學(xué)量身定做?！八牧Α敝?，最費(fèi)心、勞力、耗時(shí)的當(dāng)屬腳力；并且腳力的意義，還依賴于其它“三力”的支撐才得以存在。如果眼力、腦力、筆力不行，縱然你走了千里萬(wàn)里，結(jié)果仍不得而知。數(shù)月或數(shù)年后，一部作品出來(lái)方有定論。如果作品成功，那之前的辛苦和勞動(dòng)還算有了意義；如果作品失敗，之前大段時(shí)間的奔波與周折，都將被宣告為“無(wú)用功”。無(wú)疑，報(bào)告文學(xué)作家總是要比從事其他文體的作家多付出很大一部分有意義或無(wú)意義的勞動(dòng)。很多天賦好一些的寫(xiě)作者發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“秘密”之后，便轉(zhuǎn)頭去寫(xiě)小說(shuō)或詩(shī)歌，沒(méi)耐性也沒(méi)有勇氣把熱情、精力和時(shí)間都花在那些難以把握的采訪上。
        然而，不管這件事情有多難做，終究還是需要有人做。畢竟，報(bào)告文學(xué)這一大有作為的文體需要有優(yōu)秀的作家群體來(lái)支撐，需要有人為其付心血和汗水。仔細(xì)觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多表現(xiàn)領(lǐng)域和具有重大的歷史意義、現(xiàn)實(shí)意義的寫(xiě)作主題，只適合于報(bào)告文學(xué)；直接、迅捷、有力量，這些特殊的文學(xué)向度也構(gòu)成作家們不能舍棄的理由。既然報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作的人文價(jià)值在，其全面反映社會(huì)現(xiàn)狀和人性復(fù)雜的文學(xué)可能性在，堅(jiān)守和捍衛(wèi)這個(gè)文體尊嚴(yán)的必要性就在。什么叫擔(dān)當(dāng)呢？就是要在艱難與容易、壓力與安逸、約束與自在、值得與不值的權(quán)衡和選擇中，依從責(zé)任和使命，而不是個(gè)人苦樂(lè)和得失。這就是一個(gè)作家應(yīng)有的使命擔(dān)當(dāng)。
  （摘編自佟鑫《報(bào)告文學(xué)的修為、使命與擔(dān)當(dāng)》）      材料二：
        對(duì)報(bào)告文學(xué)應(yīng)該模仿客觀存在的現(xiàn)實(shí)還是揭示更加本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)，不同的理論家都持有相應(yīng)的觀點(diǎn)，且爭(zhēng)論不休。小說(shuō)、戲劇和詩(shī)歌，其自身具有虛構(gòu)性。亞里士多德指出的，“詩(shī)人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事”，業(yè)已成為虛構(gòu)類文學(xué)創(chuàng)作者信奉的圭臬。對(duì)非虛構(gòu)類文學(xué)書(shū)寫(xiě)的討論，則長(zhǎng)期在反映已發(fā)生的事情上打轉(zhuǎn)。報(bào)告文學(xué)作為一種真實(shí)記錄歷史和社會(huì)的文體，讀者天然會(huì)對(duì)其產(chǎn)生信任感和真實(shí)感。不過(guò)，報(bào)告文學(xué)的書(shū)寫(xiě)者也希望通過(guò)客觀真實(shí)達(dá)到一種更本質(zhì)真實(shí)的效果。畢竟所有的文學(xué)書(shū)寫(xiě)者反映的絕不僅僅是生活世界，而是現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)交織在一起的“可能性世界”——只是這種對(duì)可能性世界的描述潛藏于作者的想象書(shū)寫(xiě)中。
        事實(shí)上，“可能發(fā)生的事”背后也包含著作者從“實(shí)然世界”尋找其所認(rèn)為的“應(yīng)然世界”的愿望和可能。除了透過(guò)事實(shí)總結(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律，寫(xiě)作者往往也希望借助文學(xué)創(chuàng)作傳達(dá)自身的某種理念和愿望。有無(wú)這些理念和愿望，可說(shuō)是報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道的重要區(qū)別。新聞報(bào)道力圖準(zhǔn)確、客觀傳達(dá)事件的來(lái)龍去脈與人物的真實(shí)形象，即便書(shū)寫(xiě)者想透露自身的看法或無(wú)意識(shí)地流露出價(jià)值判斷，也受限于文體自身的要求。但報(bào)告文學(xué)則不同，因?yàn)樗且环N記憶性書(shū)寫(xiě)。所以不可避免地存在想象與紀(jì)實(shí)交融的情況，報(bào)告文學(xué)書(shū)寫(xiě)也就不再像鏡子般再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)，而是會(huì)打上受訪者與書(shū)寫(xiě)者主體意識(shí)的烙印。
        其實(shí)，不論是寓褒貶于紀(jì)實(shí)還是描述“可能發(fā)生的事”，都需要主客體的統(tǒng)一。想象恰恰為報(bào)告文學(xué)實(shí)現(xiàn)主客體的統(tǒng)一提供了基礎(chǔ)，因?yàn)橄胂缶哂须p重超越性。一重是主體對(duì)自我意識(shí)的超越。受訪者和書(shū)寫(xiě)者總是抱有某種目的進(jìn)行想象活動(dòng)。這種目的的產(chǎn)生往往是由于其在現(xiàn)實(shí)中難以獲得滿足，主體想象出一種讓自己滿意的狀態(tài)來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。另一重超越性便是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的超越。這主要有兩種表現(xiàn)方式，或通過(guò)報(bào)告社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的不良現(xiàn)象，呼喚更美好的社會(huì)。這是對(duì)客觀存在的超越；或弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、時(shí)代精神與個(gè)人品質(zhì)，這同樣是對(duì)客觀存在的超越。中華人民共和國(guó)成立之前，柔石想象歌聲是五彩美麗的云，“用了‘共產(chǎn)主義’的大紅色的帆篷，裝載著我們到了自由、平等的無(wú)貧富、無(wú)階級(jí)的樂(lè)國(guó)”。今天，《大國(guó)重器》《最好的時(shí)代》《國(guó)家溫度》《十八洞村的十八個(gè)故事》等作品，展現(xiàn)了中國(guó)在各方面取得的巨大成就，彰顯了中國(guó)力量，這樣的中國(guó)正是柔石等先行者期盼的中國(guó)社會(huì)。中國(guó)奇跡與時(shí)代精神激勵(lì)著中國(guó)人不斷奮進(jìn)，超越當(dāng)下，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力。
  （摘編自陳想《紀(jì)實(shí)與想象：作為記憶書(shū)寫(xiě)的報(bào)告文學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.面對(duì)現(xiàn)實(shí)，參與社會(huì)生活，是報(bào)告文學(xué)的根本屬性之一，也是它區(qū)別于任何一種文體的特殊之處。
  B.在表現(xiàn)領(lǐng)域、寫(xiě)作主題、文學(xué)向度等方面，報(bào)告文學(xué)往往具有自身的特色，作家有可能大有作為。
  C.亞里士多德關(guān)于詩(shī)人職責(zé)的話對(duì)小說(shuō)等虛構(gòu)文學(xué)影響巨大，對(duì)報(bào)告文學(xué)等非虛構(gòu)文學(xué)也有借鑒意義。
  D.主體在現(xiàn)實(shí)中未能獲得滿足，就可能抱著某種目的進(jìn)行想象，以此達(dá)到一種滿意狀態(tài)來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文本一指出報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作需要有耐性和勇氣，需要依從責(zé)任和使命，有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。
  B.文本二從是否傳達(dá)自身理念和愿望的角度論證報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道的區(qū)別，對(duì)比鮮明。
  C.文本二舉《大國(guó)重器》等為例，論證了報(bào)告文學(xué)與時(shí)代精神之間存在相互促進(jìn)的關(guān)系。
  D.文本一指出報(bào)告文學(xué)具有人文價(jià)值，文本二引柔石言論說(shuō)明了報(bào)告文學(xué)中想象的功能。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.報(bào)告文學(xué)有三重門，第一重門是生活之門，其次是文學(xué)之門、思想之門。
  B.報(bào)告文學(xué)要求的是“是生活”，而小說(shuō)等文學(xué)門類要求的則是“像生活”。
  C.“七分采訪，三分寫(xiě)作”，所以人們常把報(bào)告文學(xué)形容為“行走的文學(xué)”。
  D.報(bào)告文學(xué)，報(bào)告在前，文學(xué)在后，當(dāng)以報(bào)告為主，文學(xué)不過(guò)點(diǎn)綴而已。
  （4）想象在報(bào)告文學(xué)中存在的原因和作用分別是什么？請(qǐng)結(jié)合材料二相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （5）報(bào)告文學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間存在怎樣的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  從森林里來(lái)的孩子
  張潔      在音樂(lè)學(xué)院，孫長(zhǎng)寧看見(jiàn)一間門上寫(xiě)有“招生委員會(huì)”字樣的房間，便推門進(jìn)去?！拔?，孩子，請(qǐng)你出去，這是考場(chǎng)！”
        孫長(zhǎng)寧舔著由于幾天來(lái)的疲勞、沒(méi)有睡眠、不正常的飲食而變得干裂的嘴唇，十分抱歉地說(shuō)：“對(duì)不起，我也是來(lái)參加考試的！”
  “你來(lái)晚了，復(fù)試都要結(jié)束了！”
        桌子后面的監(jiān)考老師騷動(dòng)起來(lái)，主考傅濤教授向擅自闖進(jìn)考場(chǎng)的孫長(zhǎng)寧嚴(yán)厲地瞪視著。
        人們的淡漠使孫長(zhǎng)寧那敏感的自尊心感到了極大的難堪，他真想退出這個(gè)使他的脊背冒汗的房間。
        為什么還要賴在這里呢？走就是了、很簡(jiǎn)單，只要轉(zhuǎn)過(guò)身去，揚(yáng)起腦袋，拉開(kāi)房門。他想起梁老師在彌留的時(shí)刻對(duì)他說(shuō)過(guò)的那些話。不，不能走！必須把梁老師沒(méi)有說(shuō)完的話，沒(méi)有做完的事，一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去。他又開(kāi)兩腿，比以前更牢地釘在那里。
        他那低垂著的、羞澀的眼睛抬起來(lái)了——那是一雙像秋日的晴空一樣明澄的眼睛——堅(jiān)決而迅速地說(shuō)起來(lái)：“老師們！還是請(qǐng)你們聽(tīng)一聽(tīng)吧，哪怕是只聽(tīng)一個(gè)曲子！”
        傅濤教授不由得細(xì)細(xì)地打量著這個(gè)圓執(zhí)而古怪的孩子。孩子手里那個(gè)裝長(zhǎng)笛的盒子不知為什么引起了教授的注意。盒蓋左上角的護(hù)皮脫落了……好像在哪里見(jiàn)過(guò)這個(gè)盒子似的。
  “老師，讓他演奏一下吧！”七位考生一齊為他力爭(zhēng)。
        就是這七個(gè)人，已經(jīng)是難分高低上下，讓教師們一個(gè)也舍不得丟下??！一股熱乎乎的激流，沖擊著每一個(gè)教師的心！教師們不由得同意了這個(gè)頑強(qiáng)的孩子。
        孫長(zhǎng)寧脫下了那件幾個(gè)晝夜也未曾離身的大皮襖，摘下了大皮帽子。一縷柔軟的、卷曲的額發(fā)立刻垂落到平平地展開(kāi)著的眉毛上，帶著初出茅廬的年輕人的局促，孫長(zhǎng)寧開(kāi)始了演奏。
        不一會(huì)兒，孫長(zhǎng)寧自己就被樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)的東西感動(dòng)了。他不再記得這是考場(chǎng)，仿佛他重又對(duì)著那無(wú)涯無(wú)際的森林在吹；對(duì)著山腳下那像童話中的小木屋在吹，小屋頂上積著厚厚的雪，從凝結(jié)著冰花的小窗里透出了溫暖的燈光。那兒，是他親愛(ài)的故鄉(xiāng)……
        當(dāng)明亮、質(zhì)樸、優(yōu)美得像散文詩(shī)似的旋律流瀉出來(lái)的時(shí)候，教授被深深地感動(dòng)了。從敞開(kāi)的心扉里，他看見(jiàn)了一個(gè)沒(méi)有在這個(gè)考場(chǎng)上出現(xiàn)的人，一個(gè)優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一同在傾訴著對(duì)光明的渴望，對(duì)真理的追求，對(duì)生活的熱愛(ài)……
        不知為什么，他對(duì)這少年人漸漸地產(chǎn)生了一種歉疚。他是從哪里受到了這樣嚴(yán)格而正規(guī)的訓(xùn)練呢？他的表現(xiàn)手法嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩。一種似曾相識(shí)的感覺(jué)引起了教授的聯(lián)想。他又想起了那個(gè)好像在哪見(jiàn)過(guò)似的裝長(zhǎng)笛的盒子。
        孫長(zhǎng)寧輕輕地收住了音響。
        傅濤教授卻早已忘記了自己應(yīng)盡的一個(gè)主考教師的責(zé)任，仿佛在參加一個(gè)精彩的音樂(lè)會(huì)似的，神情恍惚地說(shuō)：“再演奏一個(gè)吧！”
        孫長(zhǎng)寧更自如地一個(gè)樂(lè)曲又一個(gè)樂(lè)曲地演奏下去。此時(shí)此刻，除了那片在春風(fēng)里快樂(lè)地?fù)u曳著嫩綠枝條的、樸實(shí)無(wú)華的白樺林以外，他什么也看不見(jiàn)了。
        沒(méi)有一個(gè)人愿意擾亂這些旋律在大家心里形成的感覺(jué)——干凈的、純潔的、向上的感覺(jué)。
        那七個(gè)考生突然熱烈地喊起來(lái)：“老師，這才是真正的第一名！”
        孫長(zhǎng)寧覺(jué)得好像一下子被人從深谷推上了山巔。
  “告訴我，這是誰(shuí)寫(xiě)的？我怎么從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)？”
  “我的老師！”
  “他現(xiàn)在在哪兒？”
  “他……他在森林里！”
  “在森林里？！”那飄飄渺渺、若有若無(wú)的呼喚一下子變成了鮮明而生動(dòng)的形象，站在教授的眼前。難道真的是他？難道這個(gè)少年是他的學(xué)生？
        孫長(zhǎng)寧慢慢地把長(zhǎng)笛放在教授面前的桌子上，又從背包里掏出厚厚的一疊樂(lè)譜，含淚說(shuō)道：“這是老師留下的！”
        在樂(lè)譜的封面上，教授看到了工整而熟悉的筆跡，端正地寫(xiě)著：“梁?jiǎn)⒚?！”啊！果然是他！教授想到那位最知己的朋友，同時(shí)代人里最有才華的一個(gè)。他撫摸著長(zhǎng)笛和樂(lè)譜。這就是那個(gè)才華橫溢、勤于事業(yè)、忠于理想的人留在世上的全部東西了。是全部嗎？啊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是，他抬起一雙淚眼，寬慰地看著站在面前的這個(gè)少年，拉過(guò)他的手，把少年人那熱淚縱橫的臉貼近自己的心田。不，生命并沒(méi)有在那片白樺林中結(jié)束，往事也沒(méi)有成為陳?ài)E，這就是他的生命的繼續(xù)。
        夜晚，當(dāng)孫長(zhǎng)寧躺進(jìn)教授那松軟的、散發(fā)著肥皂的清新氣味的被窩里的時(shí)候，從淺綠色的窗簾的縫隙里，他又看見(jiàn)……
        陳年的腐葉在他的腳下沙沙地響著；風(fēng)兒在樹(shù)葉間颯颯地吹著；蝴蝶飛著，甲蟲(chóng)和蜂子嚶嚶地哼著；啄木鳥(niǎo)篤地敲著。一只不知名的鳥(niǎo)兒叫了一聲，又停了下來(lái)，從森林的深處傳來(lái)了另一只鳥(niǎo)兒微弱的啼鳴，好像是在回答這只鳥(niǎo)兒的呼喚。遠(yuǎn)處，時(shí)不時(shí)地響著伐木工人放倒樹(shù)木的呼聲：“順山倒——”“橫山倒——”。這聲音像河水里的波浪似的蕩漾開(kāi)去。突然，一種奇怪的聲音傳入耳際——它既不像鳥(niǎo)兒的啼鳴繚繞，也不像敲打著綠葉的一陣急雨；它既不像遠(yuǎn)處隱隱約約伐木工人那拖長(zhǎng)了的呼聲，也不像風(fēng)兒掀起的林濤，可是它又像這許許多多的、他自小就那么熟悉的、大森林里的一切聲響。朦朧而含混，像一個(gè)新鮮、愉快而美麗的夢(mèng)。它是童話里的那支魔笛嗎？在一片已經(jīng)伐倒了不少樹(shù)木的林間空地上，和爸爸住在一個(gè)帳篷里的從北京來(lái)的梁老師在吹著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的、閃閃發(fā)亮的東西。
        朦朧中，梁老師彌留之際的話縈繞耳際：“總有一天，春天會(huì)來(lái)，花會(huì)盛開(kāi)，鳥(niǎo)會(huì)啼嗚。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……”
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從孫長(zhǎng)寧“干裂的嘴唇”和“皮襖”“皮帽”的穿著，可知他自寒冷的地方長(zhǎng)途跋涉而來(lái)，也暗示了他樸實(shí)憨厚的性格特征。
  B.孫長(zhǎng)寧擅闖考場(chǎng)遭到了老師質(zhì)問(wèn)、漠視，在獲得了其他考生的同情和老師們的許可后，他的表演便輕松自如漸入佳境了。
  C.孫長(zhǎng)寧的演奏逐漸喚起了傅濤教授對(duì)梁?jiǎn)⒚鞯挠洃洠@種似曾相識(shí)的感覺(jué)隨著音樂(lè)漸漸清晰，最終樂(lè)譜印證了他的判斷。
  D.結(jié)尾處孫長(zhǎng)寧在夢(mèng)境中聽(tīng)到自然之聲、伐木工人的呼聲和梁老師的笛聲，這些“聲音”由近及遠(yuǎn)，傳達(dá)出他再次回到森林的期盼。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“他又開(kāi)兩腿，比以前更牢地釘在那里”，這里用“叉”“釘”兩個(gè)動(dòng)詞，表現(xiàn)出此刻的孫長(zhǎng)寧因想到梁老師的囑托，信念更加堅(jiān)定。
  B.文中心理描寫(xiě)細(xì)致入微，如孫長(zhǎng)寧由遇挫時(shí)的難堪，到演奏時(shí)的忘我，再到演奏成功后的喜悅和興奮，呈現(xiàn)出他心理的變化。
  C.本文兩次寫(xiě)到“白樺林”，既照應(yīng)了題目，又為故事的發(fā)生和發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)真實(shí)可信的自然環(huán)境，預(yù)示著孫長(zhǎng)寧美好的人生前景。
  D.本文結(jié)尾含蓄雋永，可以預(yù)見(jiàn)孫長(zhǎng)寧將會(huì)在音樂(lè)的道路上有更好的發(fā)展、并且他也將更好地完成梁老師彌留之際的心愿。
  （3）這篇小說(shuō)在敘事上很有特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）作家劉恒在多年之后仍然記得當(dāng)年被這篇小說(shuō)深深打動(dòng)的情形：“張潔的《從森林里來(lái)的孩子》有一種人格的力量，給我以強(qiáng)烈的震撼。”請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：51引用：12難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中醫(yī)藥學(xué)包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華民族的偉大創(chuàng)造和中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶。①_______，為構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量。
        西安中醫(yī)腦病醫(yī)院是中國(guó)首批、西北首家“國(guó)家中醫(yī)藥服務(wù)出口基地”。近年來(lái)。醫(yī)院通過(guò)線上方式為多國(guó)患者提供醫(yī)療咨詢、遠(yuǎn)程問(wèn)診等服務(wù)。醫(yī)院還先后在孟加拉國(guó)、印度尼西亞、俄羅斯、哈薩克斯坦，捷克等國(guó)建成8家國(guó)際中醫(yī)藥特色診療中心。
        在匈牙利首都布達(dá)佩斯英雄廣場(chǎng)對(duì)面，坐落著一棟簡(jiǎn)約而雅致的白色小樓，小樓門前的銘牌上寫(xiě)著“匈牙利岐黃中醫(yī)藥中心”。推門進(jìn)去，從紅色牌樓樣式的藥柜到人體針灸穴位模型，整個(gè)藥房讓人感受到②_______。
        在地中海地區(qū)中醫(yī)中心的診室外，馬耳他圣瑪格麗特中學(xué)教師馬丁?阿祖帕蒂對(duì)記者表示，他這次是專程來(lái)表示感謝并邀請(qǐng)中國(guó)醫(yī)療隊(duì)參加活動(dòng)的。阿祖帕蒂說(shuō)，學(xué)校設(shè)立了“中國(guó)角”，幫助學(xué)生了解中國(guó)文化。師生們對(duì)中藥、針灸等中醫(yī)療法非常感興趣，希望能與醫(yī)療隊(duì)合作，讓學(xué)生們感受中醫(yī)的奇妙。
  “中醫(yī)中心的醫(yī)生治愈了我母親的肩膀疼痛頑疾，我希望能讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)并接觸這博大精深的中醫(yī)藥文化?！卑⒆媾恋僬f(shuō)，如今，他出差時(shí)總會(huì)③_______，有一次出差時(shí)，阿祖帕蒂包里的膏藥派上了用場(chǎng)，同事對(duì)中醫(yī)的功效嘖嘖稱奇。“中醫(yī)藥為我們?cè)鎏砀嘟】当Ｕ?。”阿祖帕蒂如是說(shuō)。
  （1）下列句子中的引號(hào)與其他三項(xiàng)用法不同的一項(xiàng)是

   

  
  A．西安中醫(yī)腦病醫(yī)院是中國(guó)首批、西北首家“國(guó)家中醫(yī)藥服務(wù)出口基地”。
  B．小樓門前的銘牌上寫(xiě)著“匈牙利岐黃中醫(yī)藥中心”。
  C．學(xué)校設(shè)立了“中國(guó)角”，幫助學(xué)生了解中國(guó)文化。
  D．“中醫(yī)藥為我們?cè)鎏砀嘟】当Ｕ稀！卑⒆媾恋偃缡钦f(shuō)。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：10引用：4難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        ①不懷疑不能見(jiàn)真理。
  ——李四光      ②巨匠是在嚴(yán)格的規(guī)矩中施展他的創(chuàng)造才能的。
  ——塞?約翰遜      一個(gè)人想做點(diǎn)事業(yè)，非得走自己的路。要開(kāi)創(chuàng)新路子，最關(guān)鍵的是自己能提出問(wèn)題。作為新時(shí)代的青年，你對(duì)自己能提出問(wèn)題有什么樣的思考？
        要求：結(jié)合材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自選角度，明確立意；文體不限，詩(shī)歌除外；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：9引用：3難度：0.5

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