2022-2023學年安徽省阜陽市阜南實驗中學高二（下）第一次質(zhì)檢歷史試卷（4月份）

一、選擇題（本題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）

• 1．根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證實商代和西周墓葬中經(jīng)常采用海貝作為隨葬品，如殷墟婦好墓殉貝多達六千枚，可是到春秋晚期和戰(zhàn)國時代貴族墓葬中很少用貝作為隨葬品。這種變化的原因最可能是（　　）

  A．人們審美觀念的改變	B．分封制瓦解貴族沒落
  C．海貝的數(shù)量大量減少	D．商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展
  組卷：58引用：23難度：0.6

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• 2．唐代參加政事堂會議的，多時至十幾人，最少則只有兩人，即中書令和門下侍中。開會時有一主席稱為執(zhí)筆，由他綜合記錄，討論結(jié)果。有時一人輪十天，也有時一人輪一天。執(zhí)筆大臣綜合記錄大家的意見，也有最后的文字決定權(quán)。政事堂會議這種議事制度（　?。?/h2>

  A．加強了中央對地方的有效管轄

  B．防止了丞相擅權(quán)加強皇權(quán)

  C．利于提高決策的效率和正確性

  D．有利于決策人員的穩(wěn)定性
  組卷：6引用：7難度：0.6

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• 3．北宋建立后，將地方精兵編為禁軍，拱衛(wèi)京師，還實行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時達120多萬人。這一制度（　?。?/h2>

  A．提升了邊境防御能力	B．提高了文官和士人地位
  C．加劇了社會貧富分化	D．加重了政府的財政負擔
  組卷：45引用：55難度：0.5

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• 4．1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過《共同綱領(lǐng)》規(guī)定：中華人民共和國的一切國家機關(guān)，必須厲行廉潔、樸素的、為人民服務(wù)的革命工作作風，懲治貪污、禁止浪費，反對脫離人民群眾的官僚主義作風。該綱領(lǐng)的頒布（　?。?/h2>

  A．推動了執(zhí)政黨黨風建設(shè)

  B．確保了社會主義制度的確立

  C．與工作重心轉(zhuǎn)移相適應(yīng)

  D．加速了國家經(jīng)濟計劃的開展
  組卷：19引用：14難度：0.6

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• 5．公元前27年，羅馬帝國建立，元首制是羅馬獨特的政體形式，有中國學者認為，把“元首”翻譯為“皇帝”是錯誤的，因為元首是“第一公民”，其權(quán)力來自公民的授權(quán)，而皇帝是“天子”，其權(quán)力來自上天。由此推斷，這一時期的羅馬（　?。?/h2>

  A．社會體制存在嚴重的缺陷

  B．由君主制向共和制過渡轉(zhuǎn)變

  C．元首權(quán)力來源不具合法性

  D．政治制度具有一定的延續(xù)性
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 6．1835年英國《市政法案》出臺，規(guī)定地方事務(wù)由全體地方居民自主決定，建立經(jīng)選舉產(chǎn)生的地方議會。議會下設(shè)各種委員會，為民眾提供生活安全保護、教育衛(wèi)生服務(wù)，辦理社會福利、環(huán)境保護、文化娛樂、商業(yè)貿(mào)易等事務(wù)。這反映出當時英國（　?。?/h2>

  A．地方自治不再接受政府監(jiān)督

  B．社區(qū)成為基層自治的主要機構(gòu)

  C．地方議會擁有較大的自治權(quán)力

  D．君主逐漸處于統(tǒng)而不治的地位
  組卷：1引用：5難度：0.6

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• 7．西周的格伯簋銘文載，格伯用四匹馬與傭生交換土地，雙方剖券為憑，實地勘定邊界，具結(jié)交換事宜，并鑄造銅器，記錄約劑內(nèi)容，永久保存。銘文中的上述內(nèi)容有助于研究西周的（　?。?br />①土地交換
  ②契約精神
  ③耕作方式
  ④賦稅制度

  A．①④

  B．②③

  C．③④

  D．①②
  組卷：29引用：5難度：0.5

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二、材料解析題：（共40分）

• 22．閱讀材料，回答問題。
  材料一：約從公元前3000年末開始，印歐語系各族分批地從他們的故鄉(xiāng)地區(qū)向外遷徙，形成一個個規(guī)模巨大的、世界性的民族遷徙浪潮。當時印歐人正處于原始社會解體過程中，社會內(nèi)部已發(fā)生了階級分化，軍事首領(lǐng)和貴族的地位和作用逐漸加強。對他們來說，進行掠奪是比勞動更容易地獲取財富的途徑，對財富的追求成了他們遷徙的主要動力。在印歐人中，原始社會的解體過程是不平衡的，黑海北岸地區(qū)開始較早，而其他地區(qū)則較晚，這也是形成多次遷徙高潮的內(nèi)部原因。
  --摘編自麟劍《人類源流史》材料二：如表所示為近代以來全球國際人口遷移情況。
  

  	1500～1850年	1850～1945年	1945～2000年
  主要移出地	歐洲、非洲	歐洲、亞洲	亞洲、非洲、拉丁美洲
  主要移入地	美洲	美洲	西歐、北美洲、大洋洲
  人口遷移數(shù)量	至1850年，販賣黑奴約為1500萬人，為白人移民的4～5倍	1846～1924年歐洲移出 4800萬人，1834～1941年 亞洲移出1200-3700萬人	1960年遷移人口325萬人，1974年為947.5萬人，1985～1990年遷移人口年增長率為2.59%

  --摘編自鄔滄萍《世界人口》（1）根據(jù)材料一，概括印歐人遷徙的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡析近代以來世界人口遷移的主要方向和趨勢。
  組卷：7引用：4難度：0.5

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• 23．閱讀材料，完成下面要求。
  材料 入世精神的基本內(nèi)涵包括天人合一的宇宙觀、修身齊家治國平天下的處世觀、取財有道且寡欲的義利觀，其出發(fā)點和歸宿就是將人植根于其生活中的自然界和人際間，從而為現(xiàn)世的人營造一個和諧的自然環(huán)境和穩(wěn)定有序的社會環(huán)境。社會性是人之為人更為根本的屬性，因此認識人與社會的互動關(guān)系及人與人之間的交往關(guān)系從而為之提供一個天下平、國治、家齊的穩(wěn)定而有序的社會生活環(huán)境是人類生存更為根本的條件。對此，儒家認為修身齊家治國及平天下是一理的，且齊家治國平天下均從修身始，修身而正身乃基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。因為“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，故“自天子以至庶人，一是皆以修身為本”?！梢?，通過個人的修養(yǎng)實踐而達到仁、禮、孝的要求和標準從而正其身，如此推擴至家、國及天下，則家將齊、國將治、天下將太平。
  ——摘編自劉恒山《儒家入世精神及現(xiàn)代價值》根據(jù)材料，圍繞儒家文化的“入世精神”提煉出一個觀點，并運用中國思想文化史的史實加以論述。（要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合）
  組卷：0引用：1難度：0.4

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