2020-2021學(xué)年陜西省渭南市富平縣高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。散文既然講究“真情實(shí)感”，那么，散文的藝術(shù)品格應(yīng)該具有“真實(shí)”的內(nèi)質(zhì)。相對其他文體來說，散文偏重于通過“敘事”而“抒情”，但與詩歌的純粹抒情有所不同--散文在反映現(xiàn)實(shí)社會和生活方面，較之小說、戲劇和詩歌更為直接，也更為切近。
        散文在我國古代文學(xué)藝術(shù)中占據(jù)重要的美學(xué)地位。從春秋戰(zhàn)國一直到明清，高貴而典雅的散文，代表了古代文學(xué)藝術(shù)的最高成就。探究散文的藝術(shù)品格，如果不去研究散文獨(dú)特的內(nèi)在美學(xué)邏輯，那就得不到正確的藝術(shù)結(jié)論。只有把握散文獨(dú)特的內(nèi)在美學(xué)邏輯，才能找尋到散文在古代興盛的本質(zhì)規(guī)律--從遙遠(yuǎn)的《尚書》開始，到《周易》《論語》《道德經(jīng)》《莊子》《孟子》，一直到韓愈、柳宗元和歐陽修、蘇軾和曾鞏，再到“公安派”、張岱和“桐城派”諸散文家，一個非常顯著的現(xiàn)象，就是他們的散文寫作不曾偏離“文章合為時而著”和“禮教治政”這個方向。簡單來說就是，堅持散文徹底擁抱現(xiàn)實(shí)社會和生活的美學(xué)追求--這就是散文內(nèi)在的藝術(shù)特征。
        散文的藝術(shù)品格，首先是真實(shí)客觀地反映現(xiàn)實(shí)社會與生活。這是散文區(qū)別于小說、戲劇和詩歌的重要因素。散文強(qiáng)調(diào)的是真實(shí)，真實(shí)是客觀的存在，也就是現(xiàn)實(shí)社會和生活呈現(xiàn)出來原本的自然的狀態(tài)。這給散文帶來了藝術(shù)的難度。而這一難度，就是真實(shí)與客觀地進(jìn)行藝術(shù)地描繪。在這里，不能虛擬和變形，只能如實(shí)地又有藝術(shù)剪裁地反映這個世界。這里就需要正確認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會和生活，要學(xué)會分析現(xiàn)象與本質(zhì)、偶然與必然、局部與整體的關(guān)系，才能把握住現(xiàn)實(shí)社會和生活的主流，才能站在時代精神的高度，寫出接“地氣”而又有“眼光”的優(yōu)秀散文作品。
        其次，散文要抓取現(xiàn)實(shí)社會和生活里的“典型”。散文屬于“窺一斑而知全豹”的文體。既然散文的藝術(shù)容量有限，如何真實(shí)客觀地反映現(xiàn)實(shí)社會和生活，如何寫出具有本質(zhì)的社會和生活“片段”，這就需要散文藝術(shù)家具有善于尋找“典型”的美學(xué)能力。恩格斯在致瑪?哈克奈斯信中說“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”--這個著名藝術(shù)論斷，雖然指的是整個文學(xué)藝術(shù)而言，但是，就散文寫作來說，尤其重要，善于抓取“典型”，實(shí)際上就是選取現(xiàn)實(shí)社會和生活里能體現(xiàn)本質(zhì)的“一斑”或者“片段”，借以反映整體的現(xiàn)實(shí)社會和生活的歷史過程，這是散文寫作者應(yīng)該具有的藝術(shù)能力。而具有這樣的藝術(shù)能力，散文寫作者就得先具有認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會和生活本質(zhì)的能力。而獲得這個能力需要散文寫作者哲學(xué)、思想和精神的不斷提升，也需要其藝術(shù)表現(xiàn)水平的不斷提升。
        再次，散文要有歷史性的要求。散文，特別是描寫宏大社會歷史畫面的散文，甚或是描寫崇山峻嶺和江河大地的散文，一個不容忽視的美學(xué)要求，就是必須具有歷史性。所謂歷史性，就是指時間性。散文的藝術(shù)生命力是要用時間來檢驗(yàn)的，開放在現(xiàn)實(shí)社會和生活“土壤”里的“藝術(shù)之花”，是永遠(yuǎn)不會“凋謝”的，因?yàn)?，從歷史過程里“篩選”出來的帶有“金含量”的“典型”的人與物，其自身就表現(xiàn)或者帶有一定的歷史本質(zhì)特征，經(jīng)過散文寫作者的藝術(shù)描寫，成為令人嘆服的“金薔薇”--而“金薔薇”是不會被漫長的時間所湮滅，而是具有散文的歷史性的藝術(shù)品格。
  （摘編自柏峰《散文的藝術(shù)品格》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.散文講究抒發(fā)真情實(shí)感，但與其他文體的純粹抒情不同，散文是通過“敘事”而“抒情”。
  B.堅持“文章合為時而著”和“禮教治政”的創(chuàng)作方向，是我國古代散文興盛的根本原因。
  C.散文強(qiáng)調(diào)的真實(shí)，就是寫作時如實(shí)客觀地反映現(xiàn)實(shí)社會和生活呈現(xiàn)出來的自然的狀態(tài)。
  D.散文藝術(shù)家要具有尋找“典型”的能力，就是通過塑造典型形象來深刻反映社會生活。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章先指出了散文與其他文體的不同，然后從散文的發(fā)展歷程總結(jié)了散文的藝術(shù)特征。
  B.文章論證全面，層次清晰，從真實(shí)性、典型性和歷史性三個方面論述了散文的藝術(shù)品格。
  C.文章用了對比、引用、舉例等多種論證方法，最后一段運(yùn)用比喻使語言生動形象。
  D.文章第一段便緊扣論題，提出了總論點(diǎn)，使得整篇文章思路清晰，論證嚴(yán)密，觀點(diǎn)鮮明。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從先秦諸子到唐宋八大家、明朝的“公安派”、清代的“桐城派”，其文皆不失高貴典雅。
  B.要寫出接地氣而又有眼光的優(yōu)秀散文，與作家正確認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會和生活密不可分。
  C.散文的歷史性要求，就是要描寫宏大社會歷史畫面和具有經(jīng)得起時間檢驗(yàn)的藝術(shù)生命力。
  D.散文區(qū)別于小說、戲劇和詩歌的重要因素，就是更真實(shí)客觀地反映現(xiàn)實(shí)社會與生活。
  組卷：10引用：9難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀短文，完成問題。
  材料一：
  ??春節(jié)過后第一周，由中央電視臺推出的《中國詩詞大會》第二季這一文化類綜藝節(jié)目徹底火了。在微信上，人民日報、人民網(wǎng)、新華社等各大媒體賬號，都在發(fā)布有關(guān)節(jié)目臺前幕后的消息。在新浪微博上，“中國詩詞大會”的話題閱讀量超過了1億次。特別是在2月7日節(jié)目總決賽播出后，關(guān)注熱度達(dá)到了頂峰，參與節(jié)目的眾多選手，也都成為了新“正能量網(wǎng)紅”的代表。
  ??人們關(guān)注“中國詩詞大會”，是因?yàn)閮?nèi)心對于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的歡愉，同時也能感知詩詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進(jìn)行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩詞作者一樣去感受和思考生活。
  ??人們關(guān)注“中國詩詞大會”，還因?yàn)槿缃袢藗兊纳罟?jié)奏較快，每天八小時上班，滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以暫時疏解內(nèi)心的陰郁?！爸袊娫~大會”以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。
  ??生活需要詩意，但詩意并不自然而然地存在。一個人只有徜徉于詩詞、發(fā)現(xiàn)詩意，才能在與詩詞相會的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠(yuǎn)方。
  （摘編自“中國新聞出版廣電網(wǎng)”，有刪改）材料二：
  ??近日，中青在線記者專訪了詩詞大會的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說：“詩詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，也堅定了國人的文化自信?！偃藞F(tuán)’成員最小的7歲，武亦姝16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺得中華文化后繼有人了?！?br />??腹有詩書氣自華，這是無數(shù)次被用來形容詩詞大會選手的一句話?！爸袊娫~大會”總導(dǎo)演顏芳回憶，“第二季總冠軍——上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦姝，無論是在地方選拔還是在現(xiàn)場比賽中，都特別淡定。她得冠軍的那一刻，我們想把攝像機(jī)推上去給個表情特寫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒必要，她臉上特別平靜?！?br />??也許，傳統(tǒng)詩詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩詞大會正在拉近這個距離。
  ??闞兆江透露，其實(shí)詩詞大會的題庫內(nèi)容85%以上來自中小學(xué)課本，所以對觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”。
  ??“我們不是文人雅士的沙龍，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離?！标R兆江說，“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場考試，而是想通過詩詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈?！?br />??所以，詩詞大會的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”對應(yīng)的則是“購房”——都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。
  ??詩詞對這些年輕人來說，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說：“其實(shí)詩詞的功能至今沒有失去，寫詩就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達(dá)，很有趣，也很時尚?！?br />??詩詞大會落幕，而青年一代的詩意生活方興未艾。
  （摘編自《中國青年報》記者蔣肖斌）材料三：
  ??詩詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來，答題對詩、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩詞大會生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“詩詞大會說白了還是一場電視秀”等。
  ??16歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語文老師劉百生告訴記者，“會背古詩的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的‘別人家的孩子’。但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩詞教育很成功，反而說明國民整體古詩詞修養(yǎng)很缺。愛好古詩詞在當(dāng)下還是頗為小眾?！?br />??在節(jié)目中，九宮格、干擾項(xiàng)、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對題目，在一些老師看來，這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個節(jié)目儼然一場標(biāo)準(zhǔn)化考試。
  ??“應(yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點(diǎn)。“應(yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩詞多被視為“語言材料”，學(xué)生只是機(jī)械記憶與練習(xí)，記知識點(diǎn)多過傳播文化，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。
  ??近年來，被譽(yù)為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽寫大會、成語大會等文化盛會風(fēng)靡一時，但人們對傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會的原因，在于人們對中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語匯，仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長在孩子三四歲時就令其背古詩的原因?？上?，孩子的精神生活最終仍被奧數(shù)和考級等占據(jù)，缺失了“詩和遠(yuǎn)方”。借古詩詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育界人士期待能在全社會的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美。
  ??當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”。中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微曦，則彌足珍貴。
  （摘編《揚(yáng)子晚報》記者張楠）（1）下列對上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．三則材料都關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)問題，而且對傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景都抱以樂觀的態(tài)度。
  B．三則材料都不注重對新聞事實(shí)的詳細(xì)報道，而重在闡述對詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以引發(fā)人們的思考。
  C．從材料一可看出詩詞大會給人們平淡的生活注入一份希冀；從材料二可看出詩詞在青年一代中方興未艾。
  D．材料三選取了“中國詩詞大會”第二季總冠軍武亦姝的例子，是為了引發(fā)人們對詩詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考。
  （2）下列對上述材料的分析，正確一項(xiàng)是

   

  
  A．三則材料介紹的都是“中國詩詞大會”在丁酉新春爆紅的現(xiàn)象，都充分肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來的積極的社會影響。
  B．對于同一綜藝現(xiàn)象的報道，三家媒體的受眾不同，報道的側(cè)重點(diǎn)也不一樣，比如《中國青年報》就突出強(qiáng)調(diào)了青年一代與詩詞的關(guān)系。
  C．三則材料雖然來源不盡相同，有報紙，也有新聞網(wǎng)站，但都及時捕捉到了社會熱點(diǎn)，體現(xiàn)了新聞講求時效性的特點(diǎn)。
  D．三則材料都談到了“中國詩詞大會”的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對“中國詩詞大會”的普遍看法。
  （3）“中國詩詞大會”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了哪些積極的影響？請綜合上述材料進(jìn)行概括。
  組卷：0引用：2難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀短文，完成問題。
  我們懂得你的悲歡？——致杜甫錢紅莉
  ??看完國外出品的關(guān)于你的紀(jì)錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》，久久不能平靜。紀(jì)錄片導(dǎo)演邁克爾?伍德真是細(xì)心，連你的出生地河南鞏義都去了，推開那扇斑駁的門，一無所有，唯有一尊石像。
  ??著名演員伊恩?麥克萊恩被邀請出鏡，他平靜地對著鏡頭誦讀《奉贈韋左丞丈二十二韻》——一首悲哀至極的詩。我也經(jīng)常讀?？墒?，聽一個西方人讀，我仿佛心生一種喜悅，并非鼓盆而歌的超脫——而是為屬于古老中國的一種沉痛、悲辛，竟然能在今天為西方人所體恤理解而深感喜悅。中西方文明并非各自生長而一直隔膜著，詩歌這種古老的介質(zhì)，將不同膚色不同文化背景下的人們的心緊緊地連在一起，相互共鳴與懂得，這怎么不令人喜悅呢？
  ??多年前的一個冬天，不知從哪里尋來一部卷了邊的《杜工部集》——當(dāng)時，我租居在一個年久失修的老式小區(qū)，呵氣成霜，幾無取暖設(shè)施。每晚，早早上床，將自己裹藏于棉被里，點(diǎn)燈夜讀的，就是這部《杜工部集》。彼時，而立之年的我，居無定所，想著自己同樣半生漂泊無依，仿佛，你幻化成了我的一個至親，那一刻，你為一個千年后的同路人燃起了微火。
  ??有一年，去成都，大年初一，趕去浣花溪公園，只為看看你的草堂。那公園真幽靜，大到不及邊，霧氣繚繞，寒氣迫人，冷得人將脖子縮了又縮。到處溪水潺潺，處處大樹繁蔭。隨便一棵樹，怕都有上百歲了。那年正是你誕辰1300周年?；盍?8年，寫下1500余首詩的你，永不被時間打敗，你的人格以及詩歌精神與時代并行，一直在場。
  ??你是40歲那年冬天定居于浣花溪畔的。開始，全家暫居于古寺，慢慢營建新家。你曾以詩代簡，向友人索要花木。在親友的資助下，翌年春天，草堂建成。當(dāng)年的草堂，環(huán)境幽靜，景色宜人，讓你疲憊的身心得以休憩。你是相當(dāng)喜歡這個家的：“錦里煙塵外，江村八九家”，“眼前無俗物，多病也身輕”，“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”……在草堂居住了近四年，你寫下240余首詩?！妒裣唷贰洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》《江畔獨(dú)步尋花》《絕句》等名篇，皆創(chuàng)作于此。這應(yīng)是你一生中最快樂明媚的時光。
  ??我專挑成都時段的詩給孩子啟蒙，那種對仗之美、明亮之美，猶如初春新雨，正好契合了一個幼童鮮活生命的律動。你的詩歌之美之豐富，我的孩子尚不能領(lǐng)略一二，他太年幼，我只是讓小人兒一遍遍誦讀，那種音韻之美，何嘗不是一種天然的滋養(yǎng)，一種明朗輝光的照耀。
  ??我喜歡你，還有一層緣由，大約是你的赤誠胸懷。你一直推崇李白，寫過多首詩贈他。安史之亂后，李白是“世人皆欲殺”的“罪人”，唯有你“吾意獨(dú)憐才”。你常常夢見他：“故人入我夢，明我長相憶”，“恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測”，你一直擔(dān)憂他在流放途中遇險：“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜?！蹦憧偸怯性S多感慨：“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身后事?！蔽覂扇バ荩刂畎椎倪z蹤，遍訪皖南一帶，再回味他的詩，到底明白了些這個人的痛苦輾轉(zhuǎn)，也更懂得了你的赤子情懷——“我喜歡你贊美你，并非需要你熱烈回應(yīng)隔山唱和”。唯有仁愛之人，才能做到這樣的無私無求。你幾乎一生流離于貧困，卻依然懷有家國之愛、朋友之愛。
  ??當(dāng)導(dǎo)演邁克爾?伍德在成都公園隨機(jī)采訪一位老人，問為何喜歡你時，老人笑言，你的詩寫出了我們小人物的日常，寫出了窮人的心聲……你看，就是這么的平凡普通。哀蒼生之苦的詩篇，數(shù)你寫得最多，也最深情。
  ??第一次去北京是仲夏，車過山東境內(nèi)，我一直朝窗外張望，哪一處是巍巍太行，哪一處又是你筆下的“齊魯青未了”……“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”——是你教會我，不必俗世計較，胸中丘壑塊壘，以白云去蕩滌。還是你，教會我，人的一生中，不必眼前茍且，一定要極目遠(yuǎn)眺，于精神領(lǐng)域，追求鳥一般的志存高遠(yuǎn)。這出世又入世的詩篇，真是我的一根根拐杖呢。葉嘉瑩先生有言，我們一日日讀詩，李白、杜甫、陶潛……一個個來到眼前，就不會感到孤獨(dú)了。
  ??這便是文學(xué)的支撐，何其幸矣。
  ??正值初秋，清晨，推開臥室窗戶，一樹樹紫薇盡現(xiàn)眼前，九月的風(fēng)輕輕吹拂，一顆心不禁亮堂起來。我不太會寫詩，但一樣可以深切感受到，古詩詞經(jīng)年的浸潤可以豐富一個人的內(nèi)心，它們一點(diǎn)一點(diǎn)地滋養(yǎng)著我，讓我感覺自己并非孤單的存在。
  （選自“光明網(wǎng)”2020年10月9日，有刪改）（1）下列對作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．一首好的詩歌，往往具有穿越時空的感人力量，就如《奉贈韋左丞丈二十二韻》能讓麥克萊恩和“我”都感受到杜甫的沉痛悲辛。
  B．文中寫杜甫故居門扇斑駁，“唯余一尊石像”，既表現(xiàn)杜甫故居的老舊冷清，也隱含作者為國人不及外國人尊崇杜甫而汗顏的心情。
  C．定居成都浣花溪畔時，杜甫生活較安定，但其創(chuàng)作于此時的詩歌卻并非全是喜樂悠游之作，其憂國憂民的情懷也并不因此而消失。
  D．本文敘寫杜甫時，還穿插寫作者的人生經(jīng)歷及感悟，從而使杜甫形象和精神多了一個觀照角度，能給讀者帶來更多的思考與啟發(fā)。
  （2）本文寫紀(jì)錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》的攝制，對文章思想內(nèi)容有何作用？請簡要分析。
  （3）請從寫作手法的角度，分析本文是如何照應(yīng)副標(biāo)題中的“致杜甫”的？
  組卷：1引用：2難度：0.5

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四、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．把下面文字的主要意思壓縮成一段話，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。
        2020年6月15日，國家新聞出版署印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版管理的通知》，通知要求對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者進(jìn)行“實(shí)名制”管理，將作者與作品一一對應(yīng)。此次網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者實(shí)名注冊制度的落地，一方面有利于規(guī)范市場秩序，維護(hù)優(yōu)質(zhì)作者的合法權(quán)益，使版權(quán)糾紛、刷票亂象有跡可循；另一方面，扒掉爛文作者的層層“馬甲”，讓真正的好作品浮出水面，有助于一改泥沙俱下的現(xiàn)狀，提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體創(chuàng)作水準(zhǔn)。以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者實(shí)名注冊為代表的規(guī)范化管理，在為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品保駕護(hù)航的同時，也為中國文化走得更遠(yuǎn)打下“好底子”。
  組卷：5引用：8難度：0.7

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五、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。
  《詩經(jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度?！肚f子》中講庖丁解牛游刃有余，“道也，進(jìn)乎技矣”。
        大國工匠李萬君說：“高鐵所有焊件必須表里如一、沒有瑕疵，否則掉一個焊渣都可能造成重大事故，每一個焊件都得是藝術(shù)品?！?br />      習(xí)近平總書記在給第一屆職業(yè)技能大賽的賀信中指出，技術(shù)工人隊(duì)伍是支撐中國制造、中國創(chuàng)造的重要力量。希望廣大參賽選手奮勇拼搏、爭創(chuàng)佳績，展現(xiàn)新時代技能人才的風(fēng)采。
        讀了上述材料，你有怎樣的思考和感悟？請以“新時代?新技能?新夢想”為主題，完成一篇發(fā)言稿。
        要求：①結(jié)合材料，選好角度，自定立意，文體不限；②不得套作，不得抄襲；③不得泄露個人信息；④不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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