2019-2020學(xué)年廣東省中山一中豐山學(xué)部高一（上）第三次段考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/12/24 1:30:2
一、選擇題
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1．公元前9世紀(jì)前后，周宣王出兵魯國(guó)，干涉其君位繼承，引起當(dāng)時(shí)諸侯的集體不快。經(jīng)此事件后，周天子聲望大減，諸侯多有違抗王命之舉。這說(shuō)明中國(guó)早期政治制度（ ?。?/h2>
組卷：21引用：12難度：0.7 -
2．伏爾泰說(shuō)：“兒女孝敬父親是國(guó)家的基礎(chǔ)。在中國(guó)，父權(quán)從來(lái)沒(méi)有削弱，一省一縣的文官被稱(chēng)為父母官，而帝王被稱(chēng)是一國(guó)的君父?！边@反映了中國(guó)古代（ ）
組卷：9引用：5難度：0.9 -
3．秦朝廷尉李斯在一次議政時(shí)說(shuō)：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。”為解決這一問(wèn)題，秦始皇實(shí)施了（ ?。?/h2>
組卷：76引用：32難度：0.9 -
4．漢文帝時(shí)，賈誼鑒于淮南王、濟(jì)北王的謀逆事件在《治安策》中提出“眾建諸侯而少其力”的建議。這種智慧體現(xiàn)在（ ）
組卷：11引用：6難度：0.5 -
5．中國(guó)古代加強(qiáng)皇權(quán)削弱相權(quán)的方法主要有兩種：一是起用身邊的親信近臣，以形成決策核心；另一種是令多人共行“宰相”之職，以相互牽制。下列屬于后者的措施是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.6 -
6．唐代的取士原則事實(shí)上兼顧著士人的平日才學(xué)與科場(chǎng)表現(xiàn)，有時(shí)主考官還派專(zhuān)人采訪舉子在社會(huì)上的才德聲望，制成名錄以供錄取時(shí)參考。由此可見(jiàn)，唐代科舉（ ?。?/h2>
組卷：44引用：16難度：0.5 -
7．明朝萬(wàn)歷皇帝時(shí)期，由于在朝會(huì)上以?xún)?nèi)閣大臣為首的文官集團(tuán)經(jīng)常與他爭(zhēng)辯，給萬(wàn)歷皇帝上書(shū)勸諫的官員更是絡(luò)繹不絕。于是，他干脆長(zhǎng)期不上朝了。這表明（ ?。?/h2>
組卷：1引用：21難度：0.7 -
8．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后清政府從各省調(diào)兵25萬(wàn)增援東南沿海，執(zhí)行情況舉例如下表對(duì)此分析正確的是（ ）
命調(diào)時(shí)間 調(diào)出省 兵數(shù) 調(diào)往方向 1841年1月6日 貴州 1000 廣東 1842年3月24日 甘肅 1000 浙江 1842年6月1日 山西 1000 江蘇 組卷：28引用：49難度：0.6 -
9．民國(guó)時(shí)期著名學(xué)者蔣廷黻曾指出：“中國(guó)當(dāng)初的目的全在禁煙……戰(zhàn)爭(zhēng)雖非偶然的，無(wú)歷史背景的，然初不過(guò)因禁煙而起沖突，繼則因沖突而起報(bào)復(fù)，終乃流為戰(zhàn)爭(zhēng)?！毕铝斜硎鲎罘喜牧嫌^點(diǎn)的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.7 -
10．“它（某場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)）發(fā)端于廣東一隅而最終北上，使上國(guó)帝京一時(shí)成為夷狄世界，夷夏大防因之完全崩潰。”最終，清政府被迫簽訂（ ?。?/h2>
組卷：6引用：10難度：0.6 -
11．史學(xué)界一般認(rèn)為，太平天國(guó)有兩個(gè)革命綱領(lǐng)，一個(gè)適應(yīng)了農(nóng)民革命的需要，另一個(gè)適應(yīng)了世界歷史發(fā)展的潮流。其中適應(yīng)了世界歷史發(fā)展潮流的綱領(lǐng)是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：35難度：0.9 -
12．《（1898年）新政始基》中說(shuō)，此戰(zhàn)實(shí)際上是分界線，“未之戰(zhàn)也，千人醉而一人醒”，但是“一戰(zhàn)而人皆醒矣，一戰(zhàn)而人皆明矣”。材料中的“戰(zhàn)”（ ?。?/h2>
組卷：5引用：24難度：0.7
二、材料題
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37．材料一：1787年美國(guó)憲法規(guī)定實(shí)行聯(lián)邦制，采用行政，立法、司法三權(quán)分立，相互制衡的原則。這部憲法由序言和7條正文組成，其中1-5條構(gòu)成如圖：
——據(jù)《美國(guó)1787年憲法簡(jiǎn)介》改編材料二：目前中國(guó)正在進(jìn)行當(dāng)代最偉大的社會(huì)實(shí)踐，中國(guó)定將實(shí)現(xiàn)一種特殊的民主這種民主將考慮到這個(gè)大國(guó)的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，而不是抽象地復(fù)制西方資產(chǎn)階級(jí)民主。第1條 10節(jié) 規(guī)定美國(guó)國(guó)會(huì)的組成及其職權(quán) 第2條 4節(jié) 規(guī)定總統(tǒng)的職權(quán)和產(chǎn)生辦法 第3條 3節(jié) 規(guī)定美國(guó)聯(lián)邦法院的組成及其職權(quán) 第4條 4節(jié) 主要內(nèi)容是規(guī)定各州的權(quán)利 第5條 主要是規(guī)定憲法修正案提出和通過(guò)的程序
——2008年2月7日德國(guó)《新德意志報(bào)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，美國(guó)1787年憲法與古代雅典民主制相比較有哪些制度創(chuàng)新？
（2）根據(jù)材料二回答，新中國(guó)成立初期實(shí)行了哪些“特殊的民主”？組卷：1引用：2難度：0.6 -
38．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：梁?jiǎn)⒊?902年《新民之議》一文中指出：“凡一國(guó)之能立于世界，必有其國(guó)獨(dú)具之特質(zhì)。上自道德、法律，下至風(fēng)俗、習(xí)慣、文學(xué)、美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神，祖?zhèn)髦訉O繼之，然后群乃結(jié)，國(guó)乃成，”那么，決定著中國(guó)歷史存續(xù)與現(xiàn)代命運(yùn)的精神是什么？自嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊⒐鉴欍懯?，中?guó)知識(shí)界給出了種種界，要言之，無(wú)非是愛(ài)國(guó)主義和改革創(chuàng)新兩大主題。正如習(xí)近平同志在第十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上所講：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”。
——?jiǎng)⒊杉o(jì)《中國(guó)精神的傳統(tǒng)基源與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》材料二雖然中華民族的認(rèn)同感早已凝固而無(wú)需強(qiáng)化，但對(duì)一般中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)民族認(rèn)同感恐怕更多是像章太炎所說(shuō)的那樣潛藏在心中，遠(yuǎn)未達(dá)到“活躍兩自覺(jué)”的程度，如果不出現(xiàn)大的內(nèi)憂(yōu)外患，大約也就會(huì)基本維持在潛存的局面，從這個(gè)角度看，近代中國(guó)民眾的民族認(rèn)同感仍是可以被“喚起”而轉(zhuǎn)化為政治力量的，一旦有社會(huì)，政治的大變動(dòng)，尤其是遇到外患時(shí)，“先知先覺(jué)”的民族主義者仍可訴諸大眾的民族認(rèn)同感，其喚起并使之轉(zhuǎn)化為政治力量”。
——羅志田《權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移：近代中國(guó)的思想與社會(huì)》（1）根據(jù)材料一歸納“中國(guó)精神”的含義。
（2）根據(jù)材料二的論述，結(jié)合具體史實(shí)說(shuō)明在近代“中國(guó)精神”如何被“喚起”而轉(zhuǎn)化為政治力量的。（舉兩例）組卷：1引用：1難度：0.5