3．閱讀下面的文言文，完成各題。
甲 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）乙 秋月泛湖，游之上者，未有若周君山之上也。不知古人曾有是事否？而余平生以為勝期，嘗以著之詩歌。今丁卯七月望夜，始得一為之。初發(fā)棹自龍口，向香爐。月升樹端，舟入金碧。偕者二僧一客，及費甥、坡孫①也。南崖下漁火十?dāng)?shù)星，相接續(xù)而西，次第過之，小船撈蝦者也。開上人②指危崖一樹曰：“此古樟無慮十?dāng)?shù)圍，根抱一巨石，方丈余，自郡城望山，見樹影獨出者，此是也。”然月下舟中仰視之，殊不甚高大，余初識之。客黎君曰：“蘇子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕爾?！庇囝櫿Z坡孫：“汝觀月不在斗牛間乎？”因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句。
又西出香爐峽中，少北。初發(fā)時，風(fēng)東南來，至是斜背之，水益平不波，見灣碕，思可小泊，然且行。過觀音泉口，響山前也。相與論地道通吳中，或說“有神人金堂數(shù)百間，當(dāng)在此下耶”？夜來月下，山水寂然，湘靈、洞庭君恍惚如可問者。
又北入后湖，旋而東。水面對出鐙火光，岳州城也。云起船側(cè)，水上滃滃然。平視之，已作橫長狀，稍上乃不見。坡孫言：“一日晚，自沙觜見后湖云出水，白團團若車輪巨甕狀者十余積，即此處也。”然則此下近山根當(dāng)有云孔穴耶山后無居人有棚于坳者數(shù)家洲人避水來者也數(shù)客舟泊之皆無人聲。轉(zhuǎn)南出沙觜，穿水柳中，則老廟門矣?！?bdo class="mathjye-underpoint">志》稱山周七里有奇，以余舟行緩，似不翅也。
既泊，乃命酒肴，以子雞苦瓜拌之。月高中天，風(fēng)起浪作，劇飲當(dāng)之，各逾本量。超上人守葷戒，裁少飲，啖梨數(shù)片。復(fù)入廟，具茶來。夜分登岸，別超及黎，余四人循山以歸。明日記。
（吳敏樹③《君山月夜泛舟記》）【注】①費甥、坡孫：吳敏樹的外甥名費，孫子名坡。②上人：對僧人的尊稱?！伴_”是僧人之名，與“超上人”同。③吳敏樹：清道光十二等人，湖南岳陽人，后辭官專治古文，文章學(xué)桐城系。
（1）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
| A．正襟危坐而問客曰。 |
開上人指危崖一樹曰。 |
| B．舉匏樽以相屬。 |
因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句。 |
| C．而未嘗往也。 |
即此處也。 |
| D．取之無禁。 |
游之上者，未有若周君山之上也。 |
（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．然則此下近山根/當(dāng)有云孔穴耶/山后無居人/有棚于坳者/數(shù)家洲人避水來者也/數(shù)客舟泊之/皆無人聲
B．然則此下近山根/當(dāng)有云孔穴耶/山后無居人/有棚于坳者數(shù)家/洲人避水來者也/數(shù)客舟泊之/皆無人聲
C．然則此下近/山根當(dāng)有云孔穴耶/山后無居人/有棚于坳者數(shù)家/洲人避水來者也/數(shù)客舟泊之/皆無人聲
D．然則此下近/山根當(dāng)有云孔穴耶/山后無居人/有棚于坳者/數(shù)家洲人避水來者也/數(shù)客舟泊之/皆無人聲
（3）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．孟德，是曹操的字，孟指排行老二，德與操同義；類似的如孫權(quán)，名權(quán)，字仲謀，仲指排行老二，而權(quán)和謀相關(guān)。
B．丁卯，即丁卯年，我國古代用十天干和十二地支循環(huán)相配，組成六十干支，用來表示年、月、日和時的次序。
C．望，指農(nóng)歷每月十五，這是一種與月亮變化有關(guān)的記日方式；古人還把農(nóng)歷每月初一叫“晦”，最后一天叫“朔”。
D．志，文中指地方志，用以記述一定區(qū)域的歷史與現(xiàn)狀，它取材宏富，全面系統(tǒng)，是研究歷史及歷史地理的重要資料。
（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．甲文開篇寫簫歌互和，“余音”二句寫出簫聲的凄婉哀怨，推動了情感的轉(zhuǎn)變；乙文開篇討論“游之上者”，“始得”二字使“如愿以償”之感溢于言表。
B．甲文緬懷曹操時，蘇軾用“固一世之雄”頓挫以蓄勢，以“而今安在哉”折落來寄慨；乙文緬懷蘇軾時，吳敏樹有感于赤壁之戰(zhàn)，吟誦了東坡之賦。
C．甲文是“文賦”，既有賦體的整齊，如多用鋪陳、排比，又有散文的自由；乙文是“記”，記尋常風(fēng)物獨具情趣，引經(jīng)據(jù)典如話家常，行散而神聚。
D．甲文情景理完美融合，既有詩情畫意，也有議論理趣；乙文以小舟的行進為線索，有時寫景狀物，有時聯(lián)想考據(jù)，文章?lián)u曳生姿。
（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？
②南崖下漁火十?dāng)?shù)星，相接續(xù)而西，次第過之，小船撈蝦者也。
