2022-2023學(xué)年云南省昭通市綏江一中高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題（共30小題，每小題2分，滿分60分）

• 1．中國(guó)古代社會(huì)的建構(gòu)方式是血緣而不是契約，血緣聯(lián)結(jié)組成家族，家族成為政治的基礎(chǔ)，以家族為核心的血緣關(guān)系擴(kuò)張為政治關(guān)系，形成君父權(quán)威相得益彰的政治體系。這表明古代中國(guó)（　　）

  A．分封制的影響深遠(yuǎn)	B．君主權(quán)力高度集中
  C．家國(guó)同構(gòu)格局明顯	D．家族觀念十分濃厚
  組卷：13引用：16難度：0.6

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• 2．公元前635年，周襄王因內(nèi)亂而奔汜（地名）。晉文公打著“勤王”的旗號(hào)，恢復(fù)了襄王的地位，但就在襄王為他舉行的宴會(huì)上，晉文公公然向周襄王請(qǐng)“隧”（“隧”是天子死后下葬的墓道），要求自己死后享受天子規(guī)格的葬禮。可見(jiàn)（　?。?/h2>

  A．天子以“共主”的名義控制諸侯

  B．各諸侯國(guó)利用王室旗號(hào)發(fā)展勢(shì)力

  C．天子共主地位名存實(shí)亡禮崩樂(lè)壞

  D．周襄王已確認(rèn)晉文公為中原霸主
  組卷：17引用：6難度：0.8

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• 3．美國(guó)學(xué)者弗朗西斯?福山說(shuō)：“我們現(xiàn)在理解的現(xiàn)代國(guó)家元素，在公元前3世紀(jì)的中國(guó)業(yè)已到位。其在歐洲的浮現(xiàn)，則晚了整整一千八百年?！痹搶W(xué)者評(píng)論的是（　　）

  A．分封制

  B．郡縣制

  C．郡國(guó)并行制

  D．行省制
  組卷：11引用：23難度：0.6

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• 4．宋仁宗慶歷三年（1043年）規(guī)定：“自今中書(shū)（宰相）、秘院（樞密院）執(zhí)政官，非休假日，私第不得見(jiàn)客。”這規(guī)定表明（　?。?/h2>

  A．宰相權(quán)力被嚴(yán)重削弱	B．中央機(jī)構(gòu)間矛盾尖銳
  C．皇權(quán)專(zhuān)制進(jìn)一步加強(qiáng)	D．軍政兩府間制衡加強(qiáng)
  組卷：6引用：10難度：0.8

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• 5．在漢高祖劉邦去世后，周勃協(xié)助劉家后代平定呂氏叛亂，使?jié)h王朝得以安定，立下了赫赫功績(jī)，卻因?yàn)槿帐?，被漢文帝免除了丞相職務(wù)；漢成帝時(shí)，丞相翟方進(jìn)因?yàn)殛P(guān)于火星的一則天象而被賜死。材料反映出漢朝（　?。?/h2>

  A．皇權(quán)相權(quán)矛盾相對(duì)尖銳	B．重視天文學(xué)的理論研究
  C．儒家思想成為正統(tǒng)思想	D．保有濃重敬天保民意識(shí)
  組卷：0引用：3難度：0.6

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• 6．中央中樞機(jī)構(gòu)的調(diào)整是我國(guó)古代政治制度不斷發(fā)展的重要表現(xiàn)。如圖所示機(jī)構(gòu)確立于（　?。?/h2>

  A．漢朝

  B．唐朝

  C．宋朝

  D．明朝
  組卷：8引用：8難度：0.6

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• 7．觀賞戲劇是古希臘娛樂(lè)生活不可或缺的部分，希臘各城邦都建有劇場(chǎng)，部分大劇場(chǎng)能容納5～10萬(wàn)人，對(duì)于希臘人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有娛樂(lè)的生活是不值得去生活的。這反映出古希臘（　?。?/h2>

  A．注重現(xiàn)世物質(zhì)生活享受	B．民主政治影響現(xiàn)實(shí)生活
  C．社會(huì)宗教意識(shí)非常淡薄	D．社會(huì)充滿人文主義氣息
  組卷：7引用：8難度：0.7

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• 8．伯里克利在演講中說(shuō)：“我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人的?！痹撝贫仁侵腹糯诺涞模ā　。?/h2>

  A．中央集權(quán)制

  B．君主立憲制

  C．直接民主制

  D．君主專(zhuān)制
  組卷：6引用：14難度：0.6

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• 9．菲洛科羅斯曾描述：“廣場(chǎng)的周?chē)鷩鹆藮艡?，留出了十個(gè)入口，以讓公民按照部落進(jìn)入 廣場(chǎng)，公民將寫(xiě)有被放逐者名字的陶片放在一起，九位執(zhí)政官和五百人會(huì)議監(jiān)督整個(gè)投票過(guò)程?！庇纱丝梢?jiàn)陶片放逐法（　?。?/h2>

  A．保證了投票時(shí)有良好的秩序

  B．確保了雅典公民權(quán)利的平等

  C．正式建立起雅典的民主政治

  D．實(shí)現(xiàn)了對(duì)執(zhí)政者的完全監(jiān)督
  組卷：1引用：6難度：0.7

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• 10．有學(xué)者指出，“雖然雅典民主制不得不以馬其頓亞歷山大征服而告結(jié)束，但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈(zèng)后世，如柏拉圖的《理想國(guó)》、亞里士多德《政治學(xué)》和《雅典政制》……，這些著作流傳下來(lái)，經(jīng)中世紀(jì)而到近代。”這里旨在強(qiáng)調(diào)（　?。?/h2>

  A．雅典民主制因外敵的入侵而消亡

  B．雅典民主傳統(tǒng)僅通過(guò)著作流傳后世

  C．雅典民主制對(duì)近代民主政治有重大影響

  D．雅典民主制戰(zhàn)勝了中世紀(jì)的封建專(zhuān)制
  組卷：7引用：14難度：0.7

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• 11．周枏在《羅馬法原論》評(píng)價(jià)道：“自然法、習(xí)慣法、皇帝敕令與行政命令都是羅馬法的重要組成部分……法律顧問(wèn)官（羅馬法學(xué)家）的專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)亦是羅馬法最能經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)的部分”。這說(shuō)明古代羅馬法（　?。?/h2>

  A．法律的淵源比較復(fù)雜	B．法學(xué)家掌握最高立法權(quán)
  C．缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒎ǔ绦?/label>	D．體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的意志
  組卷：5引用：4難度：0.7

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二、解答題（共3小題，滿分40分）

• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：自晚唐以來(lái)，江南經(jīng)濟(jì)區(qū)日漸崛起，至宋代，“國(guó)家根本，仰給東南”。太湖流域“上四一畝，收五六石”，“雖其四之膏腴，亦由人力之盡也”“民計(jì)每歲種食之外，余米盡以貿(mào)易”。宋太祖即位之初便擬定“薄稅斂”以獎(jiǎng)披商人，仁宗年間訂立放松政府專(zhuān)賣(mài)品管制的“海行條法”，后南宋朝廷又重中此令。政府制定的各色稅目，致使窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)民也不得不入市。仕官之人則“纖朱懷金，專(zhuān)為商旅之業(yè)，日取富足”。江南市鎮(zhèn)不斷興起，“市井繁阜，商貨幅輳”。
  --摘編自傳宗文《宋代的革市鎮(zhèn)》材料二：明代后期，江南市鎮(zhèn)蓬勃繁榮。南潯鎮(zhèn)“煙火萬(wàn)家”，時(shí)人稱(chēng)之“雖鎮(zhèn)，一都會(huì)也”，作為生絲集散地，各市鎮(zhèn)商人皆運(yùn)送蠶繭前來(lái)出售，這些生絲在國(guó)際市場(chǎng)上被稱(chēng)為“湖絲”或“輯里絲”。盛澤鎮(zhèn)則是“以綾綢為業(yè)”的大鎮(zhèn)，“農(nóng)家織綢，賣(mài)于綢莊，為該地農(nóng)家經(jīng)濟(jì)之主要收入，農(nóng)田收獲，反漠視之”，鎮(zhèn)上機(jī)工、曳花（操作提花織機(jī)的工人）多達(dá)數(shù)千人。松江府的朱涇鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)棉布貿(mào)易的牙行多達(dá)數(shù)百家，帶動(dòng)了各行各業(yè)的繁榮。各市鎮(zhèn)作坊林立，外地客商“操重貴而來(lái)市”。生絲綢緞、棉布等商品在出口貿(mào)易中持續(xù)增長(zhǎng)，遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。
  --摘編自樊樹(shù)志《明清江南市鎮(zhèn)的“早期工業(yè)化”》（1）根據(jù)材料，指出宋代江南市鎮(zhèn)興起的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括與宋相比，明代后期江南市鎮(zhèn)發(fā)展的特點(diǎn)，并指出制約其未能促成社會(huì)轉(zhuǎn)型的政治因素。
  組卷：8引用：10難度：0.4

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• 33．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 伴隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)的大變動(dòng)，王官之學(xué)的退場(chǎng)，私學(xué)的興起，最終造就了諸子百家爭(zhēng)鳴的興盛局面。
  ——摘編自袁行霈等編《中華文明史》材料二 儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其強(qiáng)本節(jié)用，不可廢也。法家嚴(yán)而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣。
  ——《史記?太史公自序》材料三 前三代，吾無(wú)論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨(dú)無(wú)是非者，豈其人無(wú)是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳。
  ——李贄《藏書(shū)卷》（1）材料一中“諸子”的含義是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的原因。
  （2）根據(jù)材料二，指出作者對(duì)儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值有著怎樣的認(rèn)識(shí)？
  （3）根據(jù)材料三概括李贄的觀點(diǎn)，李贄的觀點(diǎn)說(shuō)明了什么問(wèn)題？
  （4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)該如何正確對(duì)待儒家文化？
  組卷：0引用：2難度：0.6

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