2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古赤峰市高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        歷史學(xué)家錢(qián)穆認(rèn)為“中國(guó)文化的核心是禮”，“禮是整個(gè)中國(guó)人世界里一切習(xí)俗、行為的準(zhǔn)則，標(biāo)志著中國(guó)的特殊性”。換言之，想真正了解中國(guó)文化，需要深入領(lǐng)會(huì)中華禮樂(lè)文明，把握其核心精神。站在情、禮關(guān)系的視角上看，通情達(dá)禮即體現(xiàn)了中華禮樂(lè)文明的核心精神。而通情達(dá)禮作為中華禮樂(lè)文明的核心精神，在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代性發(fā)展中具有重要的文化啟示意義。
        中華禮樂(lè)文明本乎性情。中西傳統(tǒng)文化中的一個(gè)突出差異在于對(duì)人的性情問(wèn)題的理解與價(jià)值評(píng)斷不同。與西方傳統(tǒng)文化凸顯自然與文明的斷裂與對(duì)立不同，中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是禮樂(lè)文明強(qiáng)調(diào)自然與文明的連續(xù)、質(zhì)與文的統(tǒng)合，這背后隱含著對(duì)人之自然性情的價(jià)值肯定。在中華禮樂(lè)文明中，人的自然性情代表著生存的真實(shí)性，是文明創(chuàng)生的搖籃與理想的歸所，《禮記?中庸》中的“誠(chéng)之者，人之道”表達(dá)的正是這種存在“是其所是”的文明訴求。而當(dāng)孔子以“未若貧而樂(lè)，富而好禮者也”來(lái)點(diǎn)化子貢“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”的主張時(shí)，“好”“樂(lè)”之情亦已成為理想人格的現(xiàn)實(shí)情態(tài)。由此出發(fā)，人的生存成為一個(gè)內(nèi)外、始終的一貫。然而，伴隨中國(guó)現(xiàn)代性發(fā)展中理性至上原則的凸顯，作為“文”的人道原則與制度規(guī)范可能會(huì)逐漸與人之自然性情相疏離，呈對(duì)立之勢(shì)。由此將引發(fā)人的生存的抽象化、概念化、工具化等諸多問(wèn)題。有鑒于此，思考中華禮樂(lè)文明中本乎性情的文化立場(chǎng)殊為必要，正所謂“理也者，情之不爽失也；未有情不得而理得者也”。
        中華禮樂(lè)文明在本乎性情的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)立乎情理。所謂人道原則、禮法規(guī)范皆是情理的體現(xiàn)，正所謂“在已與人皆謂之情，無(wú)過(guò)情無(wú)不及情謂之理”。換言之，本乎人情并不意味著縱情肆欲，而是要發(fā)乎情，止乎理。這個(gè)“理”，一則來(lái)自于人情之通，它在共情的基礎(chǔ)上演化為同感共振的一體通情之義。所謂“共情”指人在生生不已的基礎(chǔ)上共有的好惡之情。古人甚至將此共有之意上升到天人一體的高度，正所謂“天人同道，好惡不殊”；所謂“通情”指對(duì)共情的體貼以致達(dá)到同感共振的境界，《禮記?檀弓》講到的“鄰有喪，春不相。里有殯，不巷歌”的做法即充分體現(xiàn)了通情之義。由共情而通情是中華禮樂(lè)文明言情的總趨向，故而古人以為“所謂賢人者，好惡與民同情，取舍與民同統(tǒng)”。二則源于良知的發(fā)用流行，當(dāng)孟子言“理義之悅我心”時(shí)即已點(diǎn)明人的情感世界中內(nèi)含著明確的超越性的道德情感指向。今日社會(huì)生活中，人們?cè)陉U發(fā)務(wù)實(shí)求真、崇尚自由的理想訴求時(shí)，往往極力凸顯自然性情的合法性、合理性，卻忽視了情理所包含的自我規(guī)范與良知發(fā)明等更為豐富和深邃的思想寓意，由此很容易引發(fā)縱情肆欲、精于為已等不良現(xiàn)象，故有必要結(jié)合傳統(tǒng)情理思想進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。
        概言之，中華禮樂(lè)文明體現(xiàn)了中國(guó)文化的特質(zhì)，通情達(dá)禮則彰顯中華禮樂(lè)文明的核心精神，它對(duì)當(dāng)代國(guó)人精神世界與社會(huì)生活的啟示可謂是深遠(yuǎn)和多元的。
  （摘編自華軍《“通情達(dá)禮”：中華禮樂(lè)文明的核心精神》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．西方傳統(tǒng)文化將自然與文明割裂開(kāi)來(lái)，強(qiáng)調(diào)二者對(duì)立，因而不重視人的性情。
  B．人的自然性情與文明息息相關(guān)，既是文明創(chuàng)生的搖籃，也是文明的理想歸所。
  C．中華禮樂(lè)文明強(qiáng)調(diào)情與理：理以情之不爽失為前提；而發(fā)乎情，則須止乎理。
  D．認(rèn)識(shí)到中華禮樂(lè)文明通情達(dá)禮的特質(zhì)，便可處理好當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的諸多問(wèn)題。
  （2）下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章論證中華禮樂(lè)文明本乎性情時(shí)，將東西方對(duì)待文明與自然的關(guān)系做了對(duì)比。
  B．文章在論證時(shí)兼顧歷史與現(xiàn)實(shí)，既有對(duì)歷史文化的分析，也有對(duì)當(dāng)下問(wèn)題的思考。
  C．文章對(duì)中華禮樂(lè)文明解決當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中問(wèn)題的利弊都有提及，體現(xiàn)了辯證態(tài)度。
  D．文章闡釋“理”的來(lái)源，證明了中華禮樂(lè)文明本平性情又強(qiáng)調(diào)立乎情理的觀點(diǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，也是孔子理想人格現(xiàn)實(shí)情態(tài)的反映。
  B．“同是天涯論落人，相逢何必曾相識(shí)”，是白居易與琵琶女同感共振境界的體現(xiàn)。
  C．“山川異域，風(fēng)月同天”抗疫標(biāo)語(yǔ)體現(xiàn)了通情之義，彰顯了禮樂(lè)文明的現(xiàn)實(shí)意義。
  D．“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)奸佞小人共情的集中體現(xiàn)。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        習(xí)近平總書(shū)記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持健康第一的教育理念”。從《關(guān)于深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見(jiàn)》發(fā)布，到《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見(jiàn)》出臺(tái)，一系列政策文件明確了體育教育改革的路線圖、時(shí)間表、任務(wù)書(shū)。頂層設(shè)計(jì)的系統(tǒng)謀劃，為推進(jìn)體育教育改革發(fā)展，打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
        在此背景下，不同地區(qū)的學(xué)校因地制宜，開(kāi)展北馬南舟、攀巖沖浪等特色體育活動(dòng)；各地學(xué)校量化課時(shí)、強(qiáng)化師資，開(kāi)足開(kāi)齊開(kāi)好體育課、確保每天鍛煉一小時(shí)；新冠肺炎疫情防控期間，廣大居民帶著孩子居家健身、“云端”鍛煉……豐富的形式、個(gè)性化的創(chuàng)意，在各地區(qū)與學(xué)校的探索中各自精彩，讓更多學(xué)生享受到體育活動(dòng)的快樂(lè)，并在興趣的引領(lǐng)下，推動(dòng)學(xué)校體育質(zhì)量提升。
        與此同時(shí)，學(xué)生家長(zhǎng)的期待也越來(lái)越高?！斑\(yùn)動(dòng)強(qiáng)度低，達(dá)不到效果”“建議豐富體育運(yùn)動(dòng)形式”“改變體育教育唯分?jǐn)?shù)論”……一項(xiàng)針對(duì)1513名義務(wù)教育階段學(xué)生家長(zhǎng)的調(diào)查顯示，過(guò)半受訪者認(rèn)為體育課需要提質(zhì)增效，六成受訪者表示對(duì)體育教育的重視有待加強(qiáng)。這些聲音道出家長(zhǎng)對(duì)強(qiáng)化學(xué)校體育的新期待。認(rèn)知層面取得共識(shí)，操作層面的方案就更易落實(shí)。當(dāng)越來(lái)越多的人開(kāi)始重視學(xué)校體育工作的開(kāi)展，認(rèn)同以體育育人的價(jià)值，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校體育工作就更能尊重規(guī)律、穩(wěn)步推進(jìn)。
  （摘編自《持續(xù)加強(qiáng)改進(jìn)學(xué)校體育工作》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月9日）材料二：
        這些年來(lái)，為學(xué)生“減負(fù)”始終是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。孩子們的課業(yè)負(fù)擔(dān)是否依然過(guò)重？這與學(xué)生體質(zhì)下滑之間存在什么祥的關(guān)聯(lián)？教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長(zhǎng)王登峰說(shuō)：“近年來(lái)，青少年體質(zhì)下滑趨勢(shì)雖然得到了初步遏制，但仍未實(shí)現(xiàn)扭轉(zhuǎn)，學(xué)校體育改革迫在眉睫。學(xué)校要真正重視體育課，把對(duì)體育課的認(rèn)識(shí)從‘活動(dòng)活動(dòng)就行”變成一個(gè)正規(guī)課程。應(yīng)當(dāng)聚焦‘教會(huì)、勤練、常賽’，以此建立起校園體育新的評(píng)價(jià)體系。在面向人人的教育體系中，學(xué)校應(yīng)該讓每個(gè)人都能德智體美勞全面發(fā)展，都有機(jī)會(huì)成為包括體育專(zhuān)業(yè)在內(nèi)的各類(lèi)專(zhuān)業(yè)的人才。”
        體育是撬動(dòng)素質(zhì)教育的重要杠桿，理應(yīng)在校園文化建設(shè)中發(fā)揮更為積極的作用。在不久前落募的全國(guó)田徑錦標(biāo)賽上，25名清華大學(xué)學(xué)生代表各省區(qū)市隊(duì)參賽并取得多項(xiàng)優(yōu)異成績(jī)，這正是體教融合結(jié)出的碩果。清華大學(xué)體育部主任劉波表示，“無(wú)體育，不清華”的理念已深入人心。從體育課不及格、不會(huì)游泳不能畢業(yè)，到各類(lèi)競(jìng)賽蓬勃開(kāi)展、校園運(yùn)動(dòng)隊(duì)奪得全國(guó)比賽冠軍，清華大學(xué)始終強(qiáng)調(diào)體育的育人功能，堅(jiān)持普及和提高并重（摘編自《更好發(fā)揮體育的育人功能》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年9月25日）材料三：
        新時(shí)代體教深度融合必須要形成一個(gè)完整的“自生——共生——再生”體系，堅(jiān)持以青少年全面發(fā)展為中心，踐行共享理念，面向世界、面向未來(lái)，以更高的站位、更廣的視野，借助新信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)體教協(xié)同、深度融合發(fā)展的新形態(tài)，為人才強(qiáng)國(guó)賦能。
        體教融合要獲得可持續(xù)發(fā)展的能力，迫切需要發(fā)揮好不同利益主體的作用。在解決如何培養(yǎng)有競(jìng)爭(zhēng)力人才這一核心問(wèn)題的同時(shí)，進(jìn)行體育與教育優(yōu)質(zhì)資源的同類(lèi)聚合，創(chuàng)建全社會(huì)關(guān)注的“開(kāi)放共建共享”體教融合協(xié)同教育平臺(tái)。搭建學(xué)校與社會(huì)、市場(chǎng)共生的發(fā)展體系，推出一批促進(jìn)共融發(fā)展的、滿足不同年齡段學(xué)生多樣需求的體教融合示范項(xiàng)目和示范基地。探索搭建學(xué)科之間跨界集成的橋梁，互通師資、課程、場(chǎng)地等要素，建立全方位合作伙伴關(guān)系，健全跨界集成的體教融合其生體系。引入市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，吸引“圍墻”外的資本進(jìn)入體教融合生態(tài)圈，激發(fā)市場(chǎng)活力，通過(guò)多方聚力構(gòu)建涵蓋需求發(fā)掘、資源匹配、需求滿足各環(huán)節(jié)的螺旋上升的完整再生體系。創(chuàng)新體教融合發(fā)展的投入方式，在納入部門(mén)年度預(yù)算的同時(shí)，設(shè)立體教融合投資基金，吸引社會(huì)投資，多渠道增加對(duì)體教融合的投入。全方位重視體教融合市場(chǎng)培育，形成優(yōu)質(zhì)的體教融合市場(chǎng)主體，盡快擺脫政府“既管又辦”的局面，加快形成政府主導(dǎo)、多部門(mén)協(xié)同、全社會(huì)參與、市場(chǎng)化推動(dòng)的體教融合發(fā)展新格局，不斷拓展體教融合發(fā)展領(lǐng)域。
  （摘編自《體育科學(xué)》2022年第2期）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在一系列政策文件的指導(dǎo)下，不同地區(qū)的學(xué)校因地制宜，開(kāi)展了各具特色的體育活動(dòng)，以提升學(xué)校體育教學(xué)質(zhì)量。
  B．根據(jù)針對(duì)性調(diào)查，大部分受訪者認(rèn)為學(xué)校體育教學(xué)存在著一定的問(wèn)題，說(shuō)明學(xué)生家長(zhǎng)期待學(xué)校體育教學(xué)有所改變。
  C．王登峰認(rèn)為，作為一個(gè)面向人人的體系，學(xué)校應(yīng)讓人人都能全面發(fā)展，成為包括體育專(zhuān)業(yè)在內(nèi)的各類(lèi)專(zhuān)業(yè)的人才。
  D．當(dāng)前體教融合要獲得可持續(xù)發(fā)展的能力，迫切需要發(fā)揮不同主體的作用，其中包括政府、學(xué)校、社會(huì)以及市場(chǎng)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．越來(lái)越多的人重視學(xué)校體育工作的開(kāi)展，認(rèn)同體育育人的價(jià)值，才能在尊重規(guī)律、穩(wěn)步推進(jìn)中加強(qiáng)學(xué)校體育工作。
  B．近年來(lái)我國(guó)青少年體質(zhì)雖然有所提升，但是仍需繼續(xù)強(qiáng)化體育在校園教育中的作用，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)體育教育的觀念。
  C．清華大學(xué)始終強(qiáng)調(diào)體育的育人功能，認(rèn)真貫徹“無(wú)體育，不清華”的育人理念，走出了一條體教融合的育人之路。
  D．政府“既管又辦”的局面是當(dāng)前我國(guó)體教融合發(fā)展道路上的一塊絆腳石，對(duì)于形成優(yōu)質(zhì)的體教融合市場(chǎng)最為不利。
  （3）如何理解新時(shí)代體教融合的“自生——共生——再生”體系，請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本小題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  九十九度中
  林徽因      三個(gè)人肩上各挑著黃色，有“美豐樓”字號(hào)的大圓簍，用著六個(gè)滿是泥濘凝結(jié)的布鞋，走完一條被太陽(yáng)曬得滾燙的馬路之后，轉(zhuǎn)彎進(jìn)了一個(gè)胡同里去。
  “勞駕，借光——三十四號(hào)甲在哪一頭？”在酸梅湯的攤子前面，問(wèn)清了張宅方向后，這三個(gè)流汗的挑夫便又努力地往前走。那六只泥濘布履的腳，無(wú)條件地，繼續(xù)著他們機(jī)械式的展動(dòng)。
        很多好著的碟子和鮮果點(diǎn)心，全都在紛亂的大廚房院里，從黃色層簍中檢點(diǎn)出來(lái)。立著監(jiān)視的有飯莊的“二掌柜”和張宅的“大師傅”；兩人因?yàn)榕值木壒?，手里都有把大蒲扇?br />      此刻那三個(gè)粗蠢的挑夫蹲在外院槐樹(shù)蔭下，用黯黑的毛巾擦他們的腦袋，等候著他們這滿身淋汗的代價(jià)。一個(gè)探首到里院偷偷看院內(nèi)華麗的景象。
        里院和廚房所呈的紛亂固然完全不同，但是它們紛亂的主要原因則是同樣的，為著六十九年前的今天。六十九年前的今天。江南一個(gè)富家里又添了一個(gè)綢緞金銀裹托著的小生命。經(jīng)過(guò)六十九個(gè)像今年這樣流汗天氣的夏天。又產(chǎn)生過(guò)另十一個(gè)同樣需要綢緞金銀的生命以后。那個(gè)生命乃被稱(chēng)為長(zhǎng)壽而又有福氣的婦人。
        管家陳升很不高興地在問(wèn)三個(gè)挑夫要多少酒錢(qián)?！俺蛑o罷?！币粋€(gè)說(shuō)?！肮譄崽於噘p點(diǎn)吧?！庇忠粋€(gè)抿了抿干燥的口唇，想到方才胡同口的酸梅湯攤子，嘴里覺(jué)著渴。
        胡同口酸梅湯攤邊剛走開(kāi)了三個(gè)挑夫。酸涼的一杯水，短時(shí)間地給他們愉快，六只泥濘的腳仍然踏著滾燙的馬路行去。
        寒暑表中的水銀從早起上升，一直過(guò)了九十五度的黑線上。喜棚底下比較蔭涼的一片地面上曾聚過(guò)各種各色的人物。丁大夫也是其間一個(gè)。
        丁大夫是張老太太內(nèi)侄孫，德國(guó)學(xué)醫(yī)剛回來(lái)不久，麻利，漂亮，現(xiàn)在社會(huì)上已經(jīng)有了聲望，和他同席的都借著他是醫(yī)生的緣故，拿北平市衛(wèi)生問(wèn)題做談料。
  “貴醫(yī)院有預(yù)防針，是好極了。我們過(guò)幾天要來(lái)麻煩請(qǐng)教了?！闭f(shuō)話的以為如果微菌聽(tīng)到他有打預(yù)防針的決心也皆氣餒了。
  “歡迎，歡迎。”
        廚房送上一碗涼菜。丁大夫躊躇之后決意放棄吃這碗菜的權(quán)利。
        小孩們都搶了盤(pán)子邊上放的小冰塊，含到嘴里嚼著玩，其他客喜歡這涼菜的也就不少。天實(shí)在熱！
        老太太顫巍巍地喘息著，繼續(xù)維持著她的壽命。雜亂模糊的回憶在腦子里浮沉。蘭蘭七歲那年……送阿旭到上海醫(yī)病的那年真熱……生四寶時(shí)在湖南，于是生育，病痛，兵亂，行旅，婚娶，沒(méi)秩序，沒(méi)規(guī)則地紛紛在她記憶下掀動(dòng)。
        挑夫提起力氣喊他孩子找他媳婦。天快要黑下來(lái)，媳婦還坐在門(mén)口納鞋底子；趕著那一點(diǎn)天亮再做完一只。一個(gè)月她當(dāng)家的要穿兩雙鞋子，有時(shí)還不夠的，方才當(dāng)家的回家來(lái)說(shuō)不舒服，睡倒在炕上，這半天也沒(méi)有醒。
        斷續(xù)著呻吟，挑夫開(kāi)始感到苦痛，不該喝那冰涼東西，早知道這大暑天，還不如喝口熱茶！迷惘中他看到茶碗，茶缸，施茶的人家，碗，碟，果子雜亂地繞著大圓簍，他又像看到張家的廚房。不到一刻他肚子里像糾麻繩一般痛，發(fā)狂地嘔吐使他沉入嚴(yán)重的癥候里和死搏斗。
        挑夫媳婦失了主意，喊孩子出去到藥鋪求點(diǎn)藥。那邊時(shí)常夏天是施暑藥的?！?br />      鄰居積漸知道挑夫家里出了事，看過(guò)報(bào)紙的說(shuō)許是霍亂，要扎針的。張禿子認(rèn)得大街東頭的西醫(yī)丁家，他披上小褂子，一邊扣鈕子一邊跑。丁大夫的門(mén)牌掛高高的，新漆大門(mén)兩扇緊閉著。張禿子找著電鈴死命地按，好一會(huì)才有人出來(lái)開(kāi)門(mén)。什么事？什么事？門(mén)房望著張禿子生氣，張禿子看著丁宅的門(mén)房說(shuō)，“勞駕——?jiǎng)隈{您大爺，我們‘街坊’李挑子中了暑，托我來(lái)行點(diǎn)藥?！?br />“丁大夫和管藥房先生‘出份子去了’，這里也沒(méi)有旁人，這事誰(shuí)又懂得？！”門(mén)房吞吞吐吐地說(shuō)，“還是到對(duì)門(mén)益年堂打聽(tīng)吧?！?br />      張禿子又跑了，跑到益年堂，聽(tīng)說(shuō)一個(gè)孩子拿了暑藥已經(jīng)走了。張禿子是信教的，他相信外國(guó)醫(yī)院的藥，他又跑到那邊醫(yī)院里打聽(tīng)，等了半天，說(shuō)那里不收傳染病的。
        張禿子失望地走回自己院子里的時(shí)候，天已經(jīng)黑了下來(lái)，他聽(tīng)見(jiàn)李大嫂的哭聲知道事情不行了。院里磁罐子里還放出濃馥的藥味。他頓一下腳，“咱們這命苦的……”。
        天黑了下來(lái)，張宅跨院里更熱鬧，水月燈底下圍著許多孩子，看變戲法的由袍子里捧出一大缸金魚(yú)，一盤(pán)子“王母蟠桃”獻(xiàn)到老太太面前。孩子們都湊上去驗(yàn)看金魚(yú)的真假。老太太高興地笑。
        廂房里電話鈴響。
  “丁宅呀，找丁大夫說(shuō)話？等一等。”
        丁大夫的手氣不壞，剛和了一牌三翻，他得意地站起來(lái)接電話：
  “知道了，知道了，回頭就去叫他派車(chē)到張宅來(lái)接。什么？要暑藥的？發(fā)痧中暑？叫他到平濟(jì)醫(yī)院去吧。”
  “天實(shí)在熱，今天，中暑的一定不少。”五少奶坐在牌桌上抽煙，等丁大夫打電話回來(lái)?！跋挛鐑牲c(diǎn)的時(shí)候剛剛九十九度啦！”她睜大了眼表示嚴(yán)重。
  “往年沒(méi)有這么熱，九十九度的天氣在北平真可以的了?！币粋€(gè)客人搖了搖檀香扇，急著想做莊。
        咯突一聲，丁大夫?qū)㈦娫拻焐稀?br />      報(bào)館到這時(shí)候積漸熱鬧，排字工人流著汗在機(jī)器房里忙著。編輯坐到公事桌旁批閱新聞。本市新聞?dòng)筛鲄^(qū)送到，編輯略略將張宅名伶送戲一節(jié)細(xì)細(xì)看了看，再看一些零碎，他不禁注意到挑夫霍亂數(shù)小時(shí)斃命一節(jié)，感到白天同太太在市場(chǎng)吃冰淇凌是件不聰明的事。
  （有刪節(jié)）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)中畫(huà)線句簡(jiǎn)筆勾勒，高度概括了張老太太六十九年的人生經(jīng)歷，蘊(yùn)含了豐富的歷史信息，有濃厚的歷史感。
  B．“要暑藥的？發(fā)痧中暑？叫他到平濟(jì)醫(yī)院去吧”，此番話語(yǔ)表現(xiàn)出有聲望的丁大夫面對(duì)突發(fā)情況時(shí)的從容淡定。
  C．對(duì)于挑夫斃命一事，報(bào)館編輯只是感到自己白天吃冰淇凌之舉并不聰明，這個(gè)細(xì)節(jié)折射出人情冷暖，意味深長(zhǎng)。
  D．小說(shuō)主要采用第三人稱(chēng)全知視角敘事，讓讀者從人物身份、地位的角度思考問(wèn)題，使小說(shuō)具有客觀性敘述效果。
  （2）小說(shuō)以“九十九度中”為標(biāo)題，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （3）文學(xué)評(píng)論家李健吾評(píng)論林徽因的《九十九度中》“把人生看作合抱不來(lái)的木料”，請(qǐng)從選材和主旨兩方面加以分析。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        早在18世紀(jì)末，開(kāi)爾文勛爵在計(jì)算銀河系恒星的質(zhì)量時(shí)指出，銀河系中可能存在大量暗體。宇宙學(xué)的各種觀測(cè)數(shù)據(jù)和結(jié)果也都表明，①

   

  ：宇宙是由68.3%的暗能量、26.8%的暗物質(zhì)和4.9%的可見(jiàn)物質(zhì)組成的。當(dāng)前，暗物質(zhì)探測(cè)的路徑主要分為三種，用一句話來(lái)總結(jié)，②

   

  。“上天”是指發(fā)射空間望遠(yuǎn)鏡測(cè)量宇宙射線中的電子能譜，暗物質(zhì)粒子的湮滅會(huì)產(chǎn)生高能電子射線，與已知電子射線源產(chǎn)生的能譜不一樣，所以電子能譜的奇異行為會(huì)間接證明暗物質(zhì)的存在，這是一種間接測(cè)量方法，如我國(guó)在2015年發(fā)射升空的“悟空號(hào)”空間科學(xué)衛(wèi)星就是這類(lèi)探測(cè)的代表?！叭氲亍保侵附O深的地下實(shí)驗(yàn)室，探測(cè)捕捉暗物質(zhì)需要屏蔽宇宙射線，只有在極深地下實(shí)驗(yàn)室中才能實(shí)現(xiàn)尋找暗物質(zhì)粒子打到探測(cè)器后留下來(lái)的信號(hào)，③

   

  ，如我國(guó)在四川錦屏山極深地下隧道的組探測(cè)器CDEX和PandaX，就是用這種方法，而且獲得了目前世界上最高靈敏度的結(jié)果。“對(duì)撞機(jī)”，是指直接利用大型高能對(duì)撞機(jī)去對(duì)撞產(chǎn)生暗物質(zhì)粒子，再進(jìn)行測(cè)量。這種方法模擬的是宇宙早期環(huán)境產(chǎn)生暗物質(zhì)粒子，而宇宙早期能量極高，所以對(duì)撞機(jī)需要很高的能量，即使產(chǎn)生了暗物質(zhì)粒子，也要想辦法用探測(cè)器去探測(cè)到。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)結(jié)合文本歸納文中幾處引號(hào)的作用。
  組卷：4引用：3難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        有人說(shuō)，射箭的“射”和身子矮的“矮”，兩個(gè)字肯定是做反了。“射”，一寸身子，肯定是“矮”的；“矮”，扔（“委”）箭（“矢”）出去，必然是“射”啊。實(shí)際上，這只是看到了表面現(xiàn)象。
        清代陳昌治刻本《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“?（射），弓弩發(fā)于身而中于遠(yuǎn)也。從矢從身。篆文“射”從寸。寸，法度也，亦手也。”意思是說(shuō)，射，箭矢從身邊的弓弩發(fā)出而命中遠(yuǎn)處的目標(biāo)。字形采用“矢、身”會(huì)意。射，篆文采用“寸”作偏旁；寸，表示行事法度，也表示手?？梢?jiàn)，“射”的字形最開(kāi)始是左“弓”右“手”，很好地表達(dá)了拉弓射箭的意思，后來(lái)在漢字由篆書(shū)向楷書(shū)的演變過(guò)程中，才逐漸變成了“身”和“寸”?！鞍钡那闆r也相似。
        這個(gè)事例具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合以上材料確定立意，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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