2022-2023學(xué)年山東省臨沂市莒南一中北校區(qū)高三（上）收心考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/12/31 9:30:2
一、單選題（本題為單選題，每題只有一項(xiàng)最符合題意，共35題，每題2分，共70分）
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1．鼎本來是古代用以燉煮或盛放肉食的烹飪器具，從夏朝開始被視為國(guó)家和王權(quán)的象征，各級(jí)貴族將鼎作為祭祀或典禮的最常見禮器，周代進(jìn)一步規(guī)定了王侯卿士用鼎的數(shù)量。鼎的功用變化反映出（ ?。?/h2>
組卷：18引用：5難度：0.5 -
2．漢唐時(shí)期佛教文化傳入、唐宋時(shí)期阿拉伯文化及波斯文化傳入，中國(guó)文化在外來文化不斷傳入中不僅沒有被削弱反而在吸收借鑒外來文化精華的基礎(chǔ)上再創(chuàng)中國(guó)文化的輝煌，然后再回饋給世界其他國(guó)家。這一文化現(xiàn)象的世界意義主要體現(xiàn)在（ ?。?/h2>
組卷：14引用：30難度：0.7 -
3．12世紀(jì)初，歐洲市民文學(xué)興起。其主要內(nèi)容是敘述市民家庭的愛情生活和悲歡離合，抨擊貴族的專橫和教士的貪婪。市民文學(xué)興起的背景是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：8難度：0.6 -
4．中世紀(jì)，基督教成為古希臘羅馬古典文化的保存者，《新約》中許多故事是希臘羅馬古代神話的翻版；古希臘經(jīng)院哲學(xué)被用來構(gòu)建基督教理論體系的同時(shí)，孕育了歐洲近代哲學(xué)思維方式。據(jù)此可知，基督教（ ）
組卷：17引用：42難度：0.7 -
5．“古印歐人的大遷徙所帶來的文明沖擊，使整個(gè)歐亞大陸在真正意義上走出了蒙昧?xí)r代，為以后人類文明向現(xiàn)代文明的演化作出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)?！边@說明（ ?。?/h2>
組卷：34引用：16難度：0.6 -
6．針對(duì)出國(guó)華工“如在地獄，慘不忍睹”的狀況，為保護(hù)華工的合法權(quán)益，清政府駐英公使郭嵩燾主張政府應(yīng)列席萬國(guó)公法會(huì)議，與各國(guó)詳定章程，在海外廣設(shè)領(lǐng)事，以達(dá)到“捷聲息而通隔閡，收權(quán)利而銷外侮”的效果。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：11引用：44難度：0.6 -
7．據(jù)有關(guān)資料，美國(guó)跨族婚姻從1970年的30萬宗發(fā)展到2000年310萬宗，在1990年人口普查時(shí)，有130萬的美國(guó)白人因理不清他們的族裔血脈一直無法確切登記，干脆就填寫“美利堅(jiān)族裔”。這反映出美國(guó)（ ）
組卷：15引用：31難度：0.6 -
8．明代后期，士大夫王微和德國(guó)傳教士鄧玉函共同編譯了《奇器圖說》。王微強(qiáng)調(diào)西方機(jī)械“有益于民生日用、國(guó)家興作甚急也”，引人力學(xué)知識(shí)是為了使讀者理解器之所以然，原著中的數(shù)學(xué)證明過程則無需贅述。這可以用來說明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：60引用：49難度：0.5 -
9．1933年希特勒上臺(tái)后，猶太科學(xué)家愛因斯坦選擇移民美國(guó)，放棄愿意為他提供避難所的歐洲國(guó)家。悉知該消息時(shí)，法國(guó)物理學(xué)家保羅?朗之萬評(píng)價(jià)道：“這是一個(gè)重大事件，其重要程度就如同把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸一樣?！痹诖?，朗之萬（ ）
組卷：117引用：15難度：0.7 -
10．希臘語隨著亞歷山大東征廣泛地傳播開來。正如著名古典學(xué)家沃爾班克在《希臘化世界》中所描述的一樣：“以普及的世界性方式使用的希臘語被稱為柯因奈語，這種‘共同語’是亞歷山大征服地的廣大地區(qū)的特征?！边@一現(xiàn)象的深遠(yuǎn)影響是（ ）
組卷：15引用：12難度：0.5 -
11．1821年，俄國(guó)詩人普希金得知拿破侖去世后，寫下長(zhǎng)詩《拿破侖》：“贊揚(yáng)吧！他給俄羅斯的人民指出了崇高的命運(yùn)；在幽暗的流放里，他死了，卻把永遠(yuǎn)的自由遺給世人?！逼障＝鹂隙四闷苼觯ā 。?/h2>
組卷：5引用：13難度：0.7 -
12．一位法國(guó)官員評(píng)論道：“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)??！狈▏?guó)駐印度支那總督于1926年寫道：“這場(chǎng)把歐洲浸潤(rùn)在血泊中的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)?！睋?jù)此可知第一次世界大戰(zhàn)（ ?。?/h2>
組卷：19引用：24難度：0.6
二、材料分析題（共30分，其中第36題18分；第32題12分。）
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36．茶是中國(guó)先民的偉大發(fā)現(xiàn)。自古以來，飲茶風(fēng)俗也從中國(guó)逐漸傳遍世界。閱讀下列材料，回答問題：
材料一 古人在食用茶葉的過程中逐漸發(fā)現(xiàn)茶葉的藥理功能。在漢代，日常飲茶不僅成為民間的生活習(xí)俗，更逐漸進(jìn)入上層生活，就連貴族也將飲茶作為一種享受。成書于東漢的《神農(nóng)食經(jīng)》，對(duì)茶的功能和作用則轉(zhuǎn)向精神層面：“茶茗久服，令人有力、悅志”。魏晉南北朝時(shí)期，飲茶因契合當(dāng)時(shí)儒家、道教、佛教的精神追求而進(jìn)化為一種文化現(xiàn)象與社會(huì)時(shí)尚。
——摘編自趙建建《茶文化起源初探》材料二 茶之為物，西戎、吐蕃古今皆仰食之。以腥肉之食，非茶不消；青稞之熱，非茶不解。是山林草木之葉，而關(guān)國(guó)家之大經(jīng)。
——（明）談修《滴露漫錄》（1）據(jù)材料歸納古人飲茶的功效。
材料三 宋徽宗趙佶是一個(gè)茶飲的愛好者，其《大觀茶論》中有：“茶之為物，擅川秀氣，鐘山靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，沖淡簡(jiǎn)潔，韻高致靜，山水有義，至茶有情?！?br />（2）材料三中隱含著哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵？
材料四 日本《本朝高僧傳》記述：“南浦昭明由宋歸國(guó)，把茶臺(tái)子、茶道具一式帶到崇福寺?！敝钡饺毡矩S臣秀吉時(shí)代（相當(dāng)于中國(guó)明朝中后期），高僧千利休舉起“茶道”這面旗幟，總結(jié)出茶道四規(guī)：“和、敬、清、寂”。
材料五 張意恂（韓國(guó)，公元1786-1866年）在《東茶頌》里提倡“中正”的茶禮精神，即勸人要有自知之明，不可過度虛榮的生活準(zhǔn)則。后來韓國(guó)的茶禮歸結(jié)為“清、敬、和、樂”或“和、敬、儉、真”四個(gè)字，折射了朝鮮民族積極樂觀的生活態(tài)度。
——摘編自尹炳相《韓國(guó)的茶文化與新價(jià)值觀的創(chuàng)造》，《農(nóng)業(yè)考古》（1997年第2期）（3）上述材料反映了中日韓三國(guó)茶文化有著怎樣的聯(lián)系？
材料六 19世紀(jì)英國(guó)人下午茶的原料產(chǎn)地
（4）材料六所示信息與哪些社會(huì)歷史現(xiàn)象有關(guān)？茶葉 亞洲：中國(guó)和印度 蔗糖 美洲：拉丁美洲西印度群島（古巴、牙買加等島國(guó)）及南美
北美：美國(guó)南部種植園。19世紀(jì)的主要蔗糖產(chǎn)地
亞洲：印度勞動(dòng)力 亞洲：當(dāng)?shù)鼐用?br />美洲：主要來自非洲
（5）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)飲茶習(xí)俗傳播的認(rèn)識(shí)。組卷：1引用：1難度：0.7 -
37．閱讀材料，完成下列要求。
材料：
——據(jù)白壽彝總主編《中國(guó)通史》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）組卷：2引用：4難度：0.4