2021-2022學(xué)年陜西省西安市周至四中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．論述類文本閱讀
        “何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)?！敝仃柟?jié)形成于戰(zhàn)國時(shí)期，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今，成為中國的傳統(tǒng)節(jié)日。在每年農(nóng)歷九月初九，古人都會(huì)通過登高賞秋、賞菊飲酒、遍插茱萸、吃重陽糕等活動(dòng)來慶祝重陽。這一傳統(tǒng)中國節(jié)日，既有助于激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，也能夠涵養(yǎng)一個(gè)民族共同的文化自信。
        時(shí)光易逝，傳統(tǒng)不老。在歷史長(zhǎng)河中，一個(gè)個(gè)民族節(jié)日以富有生命意蘊(yùn)的節(jié)慶活動(dòng)久久流傳。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！比缃裨谥仃柤压?jié)這一天，很多地方的人們也都會(huì)通過各種大眾喜聞樂見的形式，讓炎黃兒女領(lǐng)悟華夏傳統(tǒng)節(jié)日的豐富人文內(nèi)涵，感受中華傳統(tǒng)文化的不朽魅力。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土。利用重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日引導(dǎo)和培育公眾涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德，能夠讓其蘊(yùn)含的孝思、愛意等思想和情感深入人心，不斷滋潤(rùn)我們的道德精神之根，進(jìn)而讓傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)我們的精神家園。
        重陽節(jié)包含著和諧、友好、幸福等內(nèi)涵，已成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種現(xiàn)實(shí)載體。尊老敬老是中國自古就有的美德，是永恒不變的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)民族的優(yōu)秀文化。國家將每年的農(nóng)歷九月初九定為“敬老節(jié)”“老年節(jié)”，在這一天，各地敬老院會(huì)迎來眾多志愿者，很多兒女也想方設(shè)法回家看望父母，文明成果以一種更富參與性和共創(chuàng)性的方式得到了傳承。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。而傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的集體意識(shí)，描繪著一種文化的共同底色，也是以文化創(chuàng)新為突破口來增強(qiáng)文化自信的最好抓手。這種文化自信，堪為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。弘揚(yáng)重陽文化，就是在塑造中國人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，是在打造最持久、最深沉的文化自覺、文化自信。
        文化是根，文化是魂，文化是力，文化是一個(gè)民族發(fā)展的精氣神。中華文明之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)5000多年而不衰，在于我們沒有拋棄傳統(tǒng)，沒有割斷精神命脈。不忘本源才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)，為中國傳統(tǒng)節(jié)日注入互聯(lián)網(wǎng)元素，更能夠聚合網(wǎng)絡(luò)力量涵養(yǎng)文化自信，不斷夯實(shí)中華文明的時(shí)代意識(shí)和振興中華文明的使命意識(shí)，扮靚筑夢(mèng)中國的偉大征程。
  （選自楊飛《以傳統(tǒng)節(jié)日涵養(yǎng)民族文化自信》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．每年九月九日是重陽節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，形成于戰(zhàn)國時(shí)期，唐代被正式定為民間節(jié)日，此后一直沿襲至今。
  B．在歷史長(zhǎng)河中，重陽節(jié)因?yàn)榧せ盍藲v史傳統(tǒng)，喚起了人們的文化記憶，所以能增強(qiáng)我們中華民族共同的文化自信。
  C．要想引導(dǎo)和培育公眾涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德，在人們的心中植入孝思、愛意等思想與情感，就需要記住傳統(tǒng)節(jié)日--重陽節(jié)。
  D．在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)，為中國傳統(tǒng)節(jié)日注入互聯(lián)網(wǎng)元素。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章前兩段采用引證法，引用了古詩文名句，既體現(xiàn)了古人慶祝重陽節(jié)的形式多樣，也喚起人們的文化記憶。
  B．作者在論證中指出，國家將重陽節(jié)定為“敬老節(jié)”“老年節(jié)”，提倡尊老敬老，賦予了傳統(tǒng)節(jié)日自古未有的新內(nèi)涵。
  C．文章提出，塑造中國人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，打造最持久、深沉的文化自覺與文化自信，與弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日密不可分。
  D．文章按照時(shí)間順序，歷數(shù)了重陽節(jié)從古到今的發(fā)展變化，論述了中國傳統(tǒng)文化豐富的人文內(nèi)涵和不朽魅力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．有的傳統(tǒng)節(jié)日與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相通的，如重陽節(jié)中蘊(yùn)含的和諧、友好、幸福等內(nèi)涵，也正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的。
  B．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，中國特色社會(huì)主義也離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土。
  C．弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必需借助豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)來推廣，內(nèi)容依托形式，活動(dòng)形式有繼承，也要有創(chuàng)新。
  D．中華文明之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)不衰，在于我們始終不拋棄傳統(tǒng)，不割斷文化精神命脈，這一點(diǎn)在今天尤其重要。
  組卷：5引用：8難度：0.9

  解析

（二）文學(xué)類類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  黑鍋
  李培俊       小麥家的紅公雞丟了，一大早小麥打開雞窩，那只紅公雞率先鉆出雞窩，拍打著翅膀飛上墻頭，撒過歡，落在榆樹下的陰涼里，叨食著一顆顆肥大的榆錢。可到了傍晚，雞該進(jìn)窩了，那只紅公雞卻沒影了，不見了。小麥和朝暉兩口子分頭走出家門，在房前、屋后、路溝里尋找，兩口子在家門口重新會(huì)合時(shí)，搖著頭嘆了口氣。
        這只公雞是兩口子的寶貝，火紅火紅的不帶一點(diǎn)雜色，脖頸那兒有一圈金黃的毛羽，像戴了個(gè)金色的項(xiàng)圈。紅公雞的叫聲也很特別，純凈、清脆、嘹亮，那聲咯咯咯，先高后低，中間拐個(gè)彎，然后長(zhǎng)聲揚(yáng)起，尾聲拖得特別長(zhǎng)，有點(diǎn)女高音的味道。
        紅公雞沒了，丟了，夫妻倆的生活便少了許多樂趣。晚上躺在床上，兩口子唉聲嘆氣一番，惋惜一番。小麥說，你說，咱家的公雞咋就丟了呢？朝暉說，可能讓黃鼠狼拉走了吧。小麥說，不像，要是野物吃了，總得留下點(diǎn)雞毛啥的。朝暉說，還有一種可能，那就是被人捉去吃了。小麥挺身坐起，說，瞧我這腦子，咋沒想到這回事呢。接下來，兩口子把村里人過了一遍篩子。最后，兩口子把焦點(diǎn)集中到王五身上。王五是村里有名的窮漢，因?yàn)楦F，老婆跟一個(gè)收中藥材的外鄉(xiāng)人跑了，一去十年沒有蹤影。王五心涼了，地也不好好侍弄，收下的糧食僅夠填飽肚子。
        吃雞子要煮要燉，煮了燉了就會(huì)有香味飄出來，正好抓個(gè)現(xiàn)行。兩口子半夜起身，偷偷踅摸到王五家附近。王五已經(jīng)睡了，屋里黑洞洞的不見一星燈光，隔著破窗戶，能聽見王五粗重的鼻鼾，長(zhǎng)一聲短一聲的。
        不過，兩口子還是斷定，紅公雞是被王五偷了，怕露餡，今天沒煮沒燉。
        第二天一早，小麥路過王五門口，清清嗓子，罵起陣來。小麥說，我家紅公雞被人逮去吃了，誰吃了讓他口舌長(zhǎng)疔瘡，讓他拉肚子。小麥性子綿，不慣罵人，罵聲顯得有氣無力，只是比往常說話聲音大了點(diǎn)而已，而且臉還紅著。不大一會(huì)，王五家門口便圍了不少人，小麥這種叫陣就大有深意了，有所指了，不然，咋沒到別的地方罵？大家的目光緊緊盯住王五房門。王五出來了，王五問小麥，出了啥事？咋都跑到我家來了？小麥說，我家紅公雞讓人吃了。王五說，你家公雞讓人吃了，跑到我這兒罵啥？小麥說，不吃鹽不發(fā)渴，我罵偷雞子的賊，你吃啥熱呢？王五說，你這是懷疑我了？小麥說，誰吃誰知道！小麥又把剛才罵人的話重復(fù)了一遍便草草收?qǐng)觥?br />      下午三點(diǎn)多，二嫂匆匆跑到小麥家，說，應(yīng)了！應(yīng)了！小麥就問啥應(yīng)了？二嫂說，去村衛(wèi)生所拿藥，正碰上王五也去看病，你猜咋了？他真拉肚子呢，人軟得像根面條。
        小麥卻高興不起來，二嫂一走，小麥對(duì)朝暉說，都是你，叫我罵人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看這事弄得！朝暉臉上木木的，沒說話。小麥說，不就一只雞子嗎？值幾個(gè)，丟了咱再養(yǎng)，總比人家害病強(qiáng)吧。朝暉說，病都罵出來了，你說咋辦？小麥說，拉肚子這病我有經(jīng)驗(yàn)，光吃藥不行，甜湯里打雞蛋，最補(bǔ)肚子。小麥進(jìn)了廚房，攪了一大碗甜湯，磕進(jìn)去兩個(gè)雞蛋，端給朝暉，說，事兒是你讓惹的，你得送去。朝暉很不情愿，小麥就把臉掛起來，說，你不去我也不逼你，今天晚上你睡沙發(fā)啊。朝暉忙說，我去，我去。
        王五也是有個(gè)性的人，小麥罵了他，讓他很沒面子，窩了一肚子火，王五越想越氣，中午也沒做飯，吃了一碗昨天的剩飯，把肚子吃壞了?？伤麤]有想到，朝暉竟送來一碗雞蛋甜湯。
        王五下決心找回小麥家的紅公雞，以證明自己的清白。兩天后，王五還真在小山一個(gè)洼地里找到了那只紅公雞，公雞被野藤纏住腳了。王五一陣狂喜，亮起巴掌，對(duì)著紅公雞虛揮一掌，說，我打死你個(gè)小東西，讓老子挨罵背黑鍋。
        王五把紅公雞送到朝暉家，小麥接了，說朝暉，還不讓五哥去屋里坐？小麥還說，今天五哥別走了，我給炒幾個(gè)菜，你哥倆喝二兩。菜端上桌，瓷盆里盛著的卻是那只紅公雞。王五說，小麥，你……你……小麥說，你啥呢，不就一只雞子嘛，比人的情義還要緊？
  （選自《小小說選刊》，有刪節(jié)）
  （1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.“公雞”是小說的線索，故事情節(jié)可以分為“丟雞”“找雞”“得雞”“殺雞”四個(gè)階段，線索清晰，敘述井然有序。
  B.王五是小說重點(diǎn)描述的人物之一，因?yàn)樾←溂业墓u丟失，他無端地背了偷雞的黑鍋，小說以“黑鍋”為標(biāo)題，表現(xiàn)了對(duì)他的同情和對(duì)小麥夫婦的批評(píng)。
  C.小麥夫婦猜測(cè)他們家的公雞是王五偷走的，是因?yàn)橥跷寮雀F，又不好好地侍弄土地，收的糧食只夠填飽肚子。
  D.寫王五在一個(gè)洼地里找到了那只紅公雞，是為了說明王五做事認(rèn)真，這既是情節(jié)的合理發(fā)展，又為下文寫“殺雞”做鋪墊。
  （2）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說篇幅短小，但人物形象十分鮮明，這主要得益于作者采用了對(duì)比、反襯的藝術(shù)手法，還有肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、社會(huì)環(huán)境描寫等。
  B.文章用大量的筆墨描寫紅公雞漂亮的外貌、嘹亮的啼鳴，是為后文丟雞、小麥為找雞在王老五門口罵人這一情節(jié)做鋪墊。
  C.采取全知視角，采用第三人稱，以旁觀者身份來講述了“紅公雞”的故事，不受時(shí)空限制，敘述自由靈活，顯得客觀冷靜。
  D.文章結(jié)尾“殺雞待客”這一情節(jié)，既出人意料，也在情理之中，彰顯了人性的美。
  （3）結(jié)合小說情節(jié)，簡(jiǎn)要分析小麥的性格特點(diǎn)。
  （4）有人說小說以《紅公雞》為題更好，你認(rèn)為哪個(gè)為題更好，請(qǐng)說明理由。
  組卷：14引用：10難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀

• 3．文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成問題。
  李密傳    李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮^①．密時(shí)年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝^②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周^③，周門人方之游夏^④。
        少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?br />      帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡?？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡(jiǎn)雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳?！比A善之。
  出為溫令而憎疾從事嘗與人書曰慶父不死魯難未已從事白其書司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。
  或曰：自古忠孝難兩全，百善孝為先。人之常情，先孝后忠，此所以官吏有良知者不可以不深思而慎取之也。
  （節(jié)選自《晉書?李密傳》）
  【注】①醮，jiào,古時(shí)稱婦女出嫁。②烝烝，zhēng,淳厚。③譙周，人名。④游夏，孔子學(xué)生子游、子夏。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死魯/難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也
  B．出為溫令/而憎疾/從事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也
  C．出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也
  D．出為溫令/而憎疾/從事嘗與人書曰/慶父不死魯/難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也
  （2）下列對(duì)文中相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．李密的上疏《陳情表》被認(rèn)定為中國文學(xué)史上抒情文的代表作之一，文中敘述祖母撫育自己的大恩，自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義，又傾訴自己不能從命的苦衷，言辭懇切，表達(dá)情感委婉暢達(dá)。
  B．原文“泰始初”中的“泰始”是年號(hào)。古代常用的紀(jì)年法有干支紀(jì)年法（十天干與十二地支兩字相配，60年周而復(fù)始），王公即位年次紀(jì)年法，年號(hào)紀(jì)年法，年號(hào)干支兼用法，生肖紀(jì)年法等。
  C．古代任職授官很有講究，用詞不同，意義也可能不同。如“封”用于爵位，“徙、遷、調(diào)”是一般的官職調(diào)動(dòng)，“擢、右遷、升”是升官，“黜、罷”是降官。
  D．古代臣民上書言事分為“上書”、“上疏”和“上封事”。其區(qū)別在于“上疏”是臣民向皇帝進(jìn)言所采用的最常見的形式，“上書”是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，“上封事”則是向皇帝進(jìn)諫帶有機(jī)密性的文書。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．借皇上東堂賜宴餞別之機(jī)，李密賦詩一首，詩的末章表達(dá)了自己的不滿。晉武帝為此很生氣，都官從事見機(jī)行事，馬上奏請(qǐng)皇上免去李密的官職。
  B．“周門人方之游夏”“士之有名，不虛然哉”“數(shù)使吳，吳人稱之”等都間接表現(xiàn)出李密有才干。
  C．晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚(yáng)他是真名士，并答應(yīng)了他的請(qǐng)求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽擔(dān)任太子洗馬。
  D．李密幼年喪父，母親再嫁，年僅幾歲的他熱切地思念雙親，不能自已，以致憂思成疾。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。
  ②先孝后忠，此所以官吏有良知者不可以不深思而慎取之也。
  組卷：10引用：7難度：0.9

  解析

• 4．閱讀下面唐詩，完成下題。
  滕王閣詩（王勃）
  滕王高閣臨江諸，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
  閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。（1）下列對(duì)這首詩有關(guān)內(nèi)容與手法的賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第一句寫滕王閣的外形和地理位置。滕王閣高聳入云，面臨著江水，所以閣中的人可以據(jù)此眺望遠(yuǎn)山、欣賞秀水。
  B.第三、四兩句緊承第二句，運(yùn)用對(duì)比描寫滕王閣的冷清寂寞。過去雕梁畫棟的樓閣有王子的居住更顯其氣勢(shì)，珠簾有玉面相襯更顯其溫婉高貴，可如今人去樓空，氣勢(shì)依然卻只有云雨相伴，一派蒼涼。
  C.第五六句，“閑云潭影”寫出了滕王閣的落寞空寂，“日悠悠”“物換星移幾度秋”寫歲月之久長(zhǎng)與流逝之匆促，很自然地讓人想到建閣的人何去何從。
  D.最后兩句由廣闊的空間轉(zhuǎn)入悠遠(yuǎn)的時(shí)間，采用以景結(jié)情的手法，把悲傷之情感抒發(fā)到了極致，榮華富貴為空，功名利祿為空。
  （2）下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.詩人遠(yuǎn)道去交趾（今越南）探父，途經(jīng)洪州（今江西南昌），參與閻都督宴會(huì)，即席作《滕王閣序》，序末附這首含蓄高遠(yuǎn)的詩篇，概括了序的內(nèi)容。
  B.首聯(lián)上句寫時(shí)間，意興闌珊，下句寫空間，興致勃勃，兩兩對(duì)照。詩人運(yùn)用“隨立隨掃”的方法，使讀者自然產(chǎn)生盛衰無常的感覺。寥寥兩句已把全詩主題包括無余。
  C.這首詩一共只有五十六個(gè)字，其中屬于空間的有閣、江、棟、簾、云、雨、山、浦、潭影；屬于時(shí)間的有日悠悠、物換、星移、幾度秋、今何在，這些詞融混在一起，毫無疊床架屋的感覺。主要的原因，是它們都環(huán)繞著一個(gè)中心──滕王閣，而各自發(fā)揮其  眾星拱月的作用。
  D.末尾兩句以景作結(jié)，似答非答。“檻外長(zhǎng)江空自流”一句與李白的詩句“唯見長(zhǎng)江天際流”的意境相似，有異曲同工之妙。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析

（三）名篇名句默寫（10分）

• 5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？

   

  ，

   

  。
  （2）

   

  ，彩徹區(qū)明。

   

  ，秋水共長(zhǎng)天一色。
  （3）閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；

   

  ，

   

  。
  （4）《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，

   

  ，

   

  ，去以六月息者也?！?br />（5）若夫

   

  ，

   

  ，以游無窮者，彼且惡乎待哉？
  組卷：3引用：2難度：0.9

  解析

三、基礎(chǔ)知識(shí)（每題2分，共20分）

• 15．下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的一組是（　?。?/h2>

  A．①既窈窕以尋壑。                                            ②窈窕艷城郭

  B．①三餐而反，腹猶果然。                                   ②他果然沒有來

  C．①母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。  ②區(qū)區(qū)小事，何足掛齒

  D．①行年四歲，舅奪母志。                                   ②三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
  組卷：5引用：2難度：0.9

  解析

四、作文（50分）

• 16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞，非常羨慕，就問：“我能不能像你一樣在陽光下自由地飛翔？”蝴蝶告訴它：“第一，你必須渴望飛翔；第二，你必須有脫離你那非常安全、溫暖的巢穴的勇氣?！庇季蛦柕骸斑@是不是就意味著死亡？”蝶告訴它：“從蛹的生命意義上說，你已經(jīng)死亡了；從蝴蝶的生命意義上說，你又獲得了新生。”
        這則寓言告訴我們，要實(shí)現(xiàn)理想，要有不凡的人生，必須敢于為實(shí)現(xiàn)理想而經(jīng)歷艱苦的磨礪，在磨礪中重新更生，塑造一個(gè)“新我”。
        要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不得套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.3

  解析