2022-2023學(xué)年陜西省寶雞市千陽中學(xué)高三（下）第十次?？颊Z文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        上世紀(jì)80年代，氣功、人體特異功能一度十分活躍，但后來風(fēng)向轉(zhuǎn)了，說這些東西是偽科學(xué)。所謂偽科學(xué)是指本來不是科學(xué)而冒充科學(xué)者，但問題是如何判斷它本來是不是科學(xué)，這就提出了科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)問題。很長(zhǎng)一段時(shí)間，人們都希望西方科學(xué)哲學(xué)大家對(duì)此能給出一個(gè)權(quán)威的答案。但不幸的是，他們每一個(gè)人的看法似乎都受到同行們無窮無盡的詬病，讓人莫衷一是。
        早先的邏輯經(jīng)驗(yàn)主義者說，科學(xué)之為科學(xué)就在于它能夠得到經(jīng)驗(yàn)的證實(shí)，可是波普爾反駁說：我們的經(jīng)驗(yàn)都是單稱陳述，單稱陳述經(jīng)過歸納并不能確鑿可靠地推導(dǎo)出全稱陳述。即便看見一萬只天鵝是白的，要得出“天鵝皆白”這樣的理論也是很有風(fēng)險(xiǎn)的，事實(shí)上，的確有黑天鵝存在。于是，波普爾提出了證偽理論，認(rèn)為科學(xué)之為科學(xué)不在于可證實(shí)，而在于可證偽，即它總是包含著可以訴諸經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的預(yù)測(cè)，像占星術(shù)這樣的理論總是把預(yù)言說得含含糊糊，無法證偽，因而不是科學(xué)。波普爾之后的科學(xué)哲學(xué)家又提出了“觀察滲透理論”，認(rèn)為任何經(jīng)驗(yàn)觀察都預(yù)設(shè)了某種理論。如果A觀察證實(shí)了B理論，很可能是A觀察之中滲透的理論支持了B理論。由于觀察滲透理論，不僅觀察與理論之間的證實(shí)關(guān)系出現(xiàn)了問題，證偽關(guān)系也同樣存在問題。A觀察證偽了B理論，也可能是該觀察背后的理論與B理論相沖突所致。
        到了庫恩這里，他在研究科學(xué)史的過程中發(fā)現(xiàn)，實(shí)際發(fā)生的科學(xué)理論的更替并不是由理論與觀察之間的邏輯關(guān)系決定的，而是由科學(xué)家共同體決定的。在常規(guī)科學(xué)時(shí)期，科學(xué)家根本不會(huì)問“什么是科學(xué)”這樣的問題，因?yàn)橐坏┙?jīng)過艱苦的訓(xùn)練進(jìn)入了科學(xué)共同體，科學(xué)家已經(jīng)就許多信念達(dá)成了共識(shí)，對(duì)這些信念通常不再追究。只有在傳統(tǒng)范式出現(xiàn)了大量反常情況的科學(xué)革命時(shí)期，科學(xué)家們才被迫思考“什么問題是真正的科學(xué)問題”，但最終的裁決方案也不是一個(gè)可以通過邏輯和理性來解決的方案，更多的是一種非理性的歷史裁決，就像德國(guó)物理學(xué)家普朗克所說：“一個(gè)新的科學(xué)真理并不是通過說服對(duì)手讓他們開悟而取得勝利的，往往是因?yàn)樗姆磳?duì)者最終死去，熟悉它的新一代成長(zhǎng)起來?！睅於髦螅M(fèi)耶阿本德更是主張，科學(xué)劃界問題完全是一個(gè)無聊的問題。在科學(xué)史上，科學(xué)與非科學(xué)的界限從來就是模糊不清的，而且這個(gè)模糊不清的界限會(huì)隨著歷史的變遷而變遷。明確劃定科學(xué)的界限，只會(huì)窒息科學(xué)的自由和創(chuàng)造精神。
        我不認(rèn)為劃界問題是一個(gè)很重要的問題。人們并不需要一個(gè)絕對(duì)正確、普遍適用的可當(dāng)作尚方寶劍的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，完全可以根據(jù)具體的情況和要求來辨別。如果想?yún)^(qū)別科學(xué)與常識(shí)，可以強(qiáng)調(diào)科學(xué)的精確性和邏輯連貫性；如果想?yún)^(qū)別科學(xué)與人文學(xué)科，可以強(qiáng)調(diào)科學(xué)的數(shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)特征；當(dāng)科學(xué)事業(yè)出現(xiàn)內(nèi)部問題時(shí)，可以講講科學(xué)的規(guī)范，以平息紛爭(zhēng)，重建共識(shí)。再說，生活中也不是處處都需要科學(xué)，有時(shí)候像占星術(shù)這樣的偽科學(xué)也可以用來娛樂，為何一定要斬盡殺絕？繪畫原作固然寶貴，復(fù)制品也可以有它的地位。
  （摘編自吳國(guó)盛《什么是科學(xué)?自序》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.波普爾與異先的邏輯經(jīng)驗(yàn)主義者對(duì)于科學(xué)之為科學(xué)的主要分歧，集中于科學(xué)是否可以通過經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行證偽。
  B.在持“觀察滲透理論”的科學(xué)哲學(xué)家看來，觀察對(duì)于理論的證實(shí)或證偽，可能都和觀察者的預(yù)設(shè)理論有關(guān)。
  C.庫恩認(rèn)為，除非傳統(tǒng)范式出現(xiàn)大量反常情況，科學(xué)家通常不會(huì)關(guān)注“什么是科學(xué)”這一類已有共識(shí)的問題。
  D.費(fèi)耶阿本德認(rèn)為討論科學(xué)界限的問題沒有價(jià)值，反對(duì)明確劃分科學(xué)與非科學(xué)的界限，其觀點(diǎn)與波普爾不同。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章從辨別偽科學(xué)的問題談起，追溯了西方科學(xué)哲學(xué)家對(duì)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)莫衷一是的原因，但未明確作者對(duì)該問題的立場(chǎng)。
  B.波普爾以“天鵝皆白”的理論風(fēng)險(xiǎn)為例，論證了經(jīng)驗(yàn)證實(shí)推導(dǎo)科學(xué)理論的缺陷，反駁了早期邏輯經(jīng)驗(yàn)主義者的觀點(diǎn)。
  C.文章第三段引用物理學(xué)家普朗克的話，說明區(qū)分科學(xué)與非科學(xué)的界限沒有必要，并且會(huì)影響科學(xué)的自由和創(chuàng)造精神。
  D.文章結(jié)尾以繪畫與復(fù)制品的關(guān)系類比科學(xué)與偽科學(xué)，意在提醒讀者科學(xué)與偽科學(xué)各有價(jià)值，不用在生活中加以區(qū)分。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.由“觀察滲透理論”可知，任何經(jīng)驗(yàn)觀察都不是絕對(duì)中立的，憑借經(jīng)驗(yàn)觀察很難完全客觀地證實(shí)或證偽某一理論。
  B.動(dòng)物游戲是為了“演習(xí)”“自娛”還是為了“鍛煉”，研究者們各執(zhí)己見，他們觀點(diǎn)的差異或可用“觀察滲透理論”來解釋。
  C.布魯諾因堅(jiān)持“日心說”而被宗教裁判所燒死的歷史事件，可以作為科學(xué)是“一種非理性的歷史裁決”觀點(diǎn)的例證。
  D.作者認(rèn)為不必強(qiáng)求科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的一致，劃界問題可視具體情況而定，比如可從精確性和邏輯連貫性區(qū)別科學(xué)與常識(shí)。
  組卷：21引用：2難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        要能提煉舊建筑中所包含的中國(guó)質(zhì)素，我們需增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾，及門窗細(xì)項(xiàng)的分配諸點(diǎn)。這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國(guó)的智慧及美感，值得我們研究?，F(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑。
  （摘編自梁思成《為什么研究中國(guó)建筑》）材料二：
        中國(guó)古代的園林建筑最具“意境”之美，以其綜合的藝術(shù)形式，成為中國(guó)園林美學(xué)思想的時(shí)代審美特征，進(jìn)而成為世界園林藝術(shù)的主要審美載體。亭子是園林中的點(diǎn)景建筑，常常布置在湖心、竹林、山頂或花間。杭州西湖的湖心亭，從亭內(nèi)觀望，湖光山色，著實(shí)迷人；再加上歷代文人墨客留下的抒情寫景的楹聯(lián)詩作，更是增添了湖心亭美妙的意境。古代的亭子構(gòu)造就是一個(gè)屋頂加上幾根柱子，非常簡(jiǎn)易，它是為了把外面的大景色吸收到亭子這個(gè)小空間來，從小空間到大空間，從有限到無限，從而豐富游覽者對(duì)時(shí)空美的感受，引發(fā)游覽者對(duì)歷史和人生的感悟，獲得一種形而上的審美感興。在我國(guó)古代園林的建造中，還特別注重空間美感的營(yíng)造，借景、對(duì)景、隔景、分景等是常用的藝術(shù)手法。無論是借景、對(duì)景，還是隔景、分景，都是通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴(kuò)大空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術(shù)意境。
  （摘編自丁家珍《“古建筑”的日常生活審美化與民眾審美失衡》）材料三：
        傳統(tǒng)院落空間，多為由房屋和墻圍合而成的合院形式，中軸對(duì)稱，內(nèi)向封閉。四合院是中國(guó)傳統(tǒng)民居中最為廣泛的一種院落形式，其形制規(guī)則嚴(yán)整，正房一般坐北向南；兩側(cè)各設(shè)耳房，正房下方是東西向兩兩相對(duì)的廂房；正房對(duì)面為倒座，有些設(shè)有影壁，中心空間形成一個(gè)寬敞而完整的庭院。傳統(tǒng)城市空間層次極為分明，即街坊——胡同四合院——住宅。這一序列組織形成的逐層內(nèi)聚的方位導(dǎo)向，使空間由開放趨于封閉，從公共性過渡到私密性，傳統(tǒng)院落庭院自然地成為空間布局的幾何中心。這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)中相對(duì)內(nèi)斂的性格特質(zhì)，使內(nèi)向性成為院落最為突出的空間特征。傳統(tǒng)院落空間頂部開敞，四周圍合。對(duì)于建筑實(shí)體而言，院落是開放的外部空間；對(duì)于建筑群外部環(huán)境來說，院落又屬于四周封閉的內(nèi)部空間。這種兼具內(nèi)部與外部雙重功能的復(fù)合特性是院落空間最為深刻的內(nèi)在特質(zhì)，也是中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)立統(tǒng)一的辯證哲學(xué)思想在建筑中最典型的體現(xiàn)。深刻的“家”的倫理觀念直觀地影響著傳統(tǒng)院落的空間布局，“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓”。院落布局嚴(yán)格遵守家族倫理秩序，包括與之相對(duì)應(yīng)的院落尺度、建筑形制都要遵循同樣的秩序原則，同時(shí)院落還承載了親情、鄉(xiāng)情、人情的和諧秩序?？梢姡刃蛐詻Q定了院落的存在狀態(tài)，是院落空間最本質(zhì)的屬性。
  （摘編自張紅松《城市傳統(tǒng)院落空間分析》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.研究舊建筑結(jié)構(gòu)及平面部署

  提煉

  舊建筑中所包含的中國(guó)質(zhì)素

  創(chuàng)造

  適合于自己的建筑
  B.中國(guó)古代園林建筑

  運(yùn)用

  布置、組織、創(chuàng)造空間等手法

  營(yíng)造

  園林建筑的藝術(shù)意境
  C.傳統(tǒng)城市空間層次

  形成

  逐層內(nèi)聚的方位導(dǎo)向

  導(dǎo)致

  空間由開放趨于封閉
  D.院落尺度、建筑形制

  遵循

  家庭倫理秩序

  決定

  人情的和諧秩序
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.梁思成認(rèn)為需增加對(duì)舊建筑的認(rèn)識(shí)以提煉中國(guó)質(zhì)素，不過相較于彩畫雕飾等外在裝飾，更應(yīng)關(guān)注構(gòu)架的縱橫承托等有機(jī)組織。
  B.亭子構(gòu)造簡(jiǎn)易，但其所在位置、楹聯(lián)詩作能使游覽者關(guān)注其建造背景，由此生發(fā)豐富的時(shí)空感受和人生感悟，獲得審美感興。
  C.傳統(tǒng)四合院按照南北軸線嚴(yán)整布局，形成了明確的以軸線對(duì)稱的空間結(jié)構(gòu)，主次明晰，這種布局體現(xiàn)出家族倫理的秩序特點(diǎn)。
  D.園林亭臺(tái)、四合院等傳統(tǒng)建筑凝聚著大量的中國(guó)文化內(nèi)涵，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真整理并加以妥善保護(hù)，不可盲目簡(jiǎn)單地模仿歐美建筑。
  （3）梁思成說：“這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國(guó)的智慧及美感，值得我們研究?！闭?qǐng)根據(jù)材料二和材料三，簡(jiǎn)要說明古代園林建筑和傳統(tǒng)院落各自蘊(yùn)含的“智慧及美感”。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  民工劉建華
  王安憶
        第一次看見劉建華，我就注意到他那雙眼睛，特別的亮，爍爍地看著你，看到你先轉(zhuǎn)開眼睛，他才轉(zhuǎn)開。這樣的眼神，使得他原本清秀的長(zhǎng)相，變得尖刻起來。
        劉建華是我們的第二個(gè)木工。我們將劉建華帶到老黃跟前，告訴他這是我們的監(jiān)工。老黃將要做的木工活一一報(bào)給他，然后讓他報(bào)價(jià)。劉建華一開口報(bào)出個(gè)天價(jià)，老黃一揮手：不可能！殺下去一半。照規(guī)矩，劉建華再報(bào)一個(gè)居中的價(jià)位，這就叫討價(jià)還價(jià)嘛?？尚⒉唬廊皇菆?bào)原價(jià)，老黃也跟著堅(jiān)持半價(jià)。我們只得出面調(diào)停，居中。劉建華一揮手，少一分不行！最后，還是依了劉建華。這樣一來，等于是老黃向他讓了一步。可劉建華并沒有因此滿足。接下來，老黃向他交代如何如何做時(shí)，每一項(xiàng)，他都要反著來。我們的裝修工程就在這樣敵對(duì)的氣氛下拉開了帷幕。
        后來，我們才明白，劉建華和老黃沒有仇，劉建華和我們也沒有仇，只是一上來這關(guān)系就錯(cuò)了——我們將劉建華置于老黃的領(lǐng)導(dǎo)之下。這使他一直忿忿然的，好像不是來做工，而是來報(bào)仇。每一樣材料，他都要求最好的，倘若說“我們不講究”，他便說“要有問題我不負(fù)責(zé)”。這樣受劉建華折磨，真的不想再繼續(xù)了。老黃也三天兩頭在我們面前攛掇，還暗示劉建華要不走，他走?？墒?，劉建華一直作出這樣的姿態(tài)：談得攏談，談不攏不談。再有，看見劉建華干活的樣子，不由得，你又被他感染了。
        首先，他們的工具特別齊整。電鋸，擦拭得锃亮，錘、刨、銼、鑿，均是稱手牢實(shí)，干起活來當(dāng)當(dāng)?shù)仨?。其次，是劉建華的技術(shù)。連成見極深的老黃，都不得不承認(rèn)：小赤佬基本功是好的，料忒壞！“料”是指人的品質(zhì)。第三，也是最打動(dòng)我們的一點(diǎn)，他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天。在一片鋸刨聲中，還響著樂聲。那是一架小小的單放機(jī)，立在木屑堆里，放著憨直又帶些委婉的淮劇唱腔。逢到副歌式的段落，劉建華和他的兄弟們便大聲應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！他們穿著舊衣服，額頭上冒著汗氣，眼睛里放光，使你感受到勞動(dòng)的快樂和驕傲。
        他們能做也能吃。中午一頓，比較馬虎，有時(shí)就吃菜泡飯。晚上一頓就要認(rèn)真對(duì)待了。有一日，我們晚上過去，看見劉建華正在電炒鍋里煎一條一尺長(zhǎng)的花鰱。鍋比魚小，可他周轉(zhuǎn)騰挪十分靈活，一條魚煎得面面俱到，黃燦燦的，然后放進(jìn)一把蔥姜蒜，噴香撲鼻。
        活做到一半的時(shí)分，舊歷年也到了。起初，劉建華是說舊歷年不回家的。臨到小年夜，他才通告我們他要回家。我們說，當(dāng)初不是說好的，不回家過年嗎？他便微笑著反詰：過年能不回家嗎？這是他第一次對(duì)我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了。一年里不就這么一個(gè)團(tuán)圓日嗎？再想，不讓他回，他就不回了嗎？車票早二十天就訂好了，倘是別人大約還可以試試，可這是誰？沒有一件事，我們是較得過他的。不過，他說他過了初十，立馬回來。我們自然也不敢全信了。
        他是小年夜晚上走的。人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機(jī)器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香。長(zhǎng)條地板解開包裝，攤開放著收干，上面撂了幾件他們干活穿的舊衣服。一切有條不紊，沒有一點(diǎn)邋遢相。心里不由感慨：倘若不提及與劉建華的雇主關(guān)系，又弄得有些僵，那么，劉建華這樣的勞動(dòng)者，其實(shí)正是我們喜歡和欣賞的?？墒?，現(xiàn)在，我們不可能客觀地看問題了。
        正月初十這天，我們抱著試一試的心情，去了新房子。打開門，看見攤開著的白木長(zhǎng)條地板上，擱著劉建華的大紅旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的幾天里，人陸續(xù)回來，新房子里又響起鋸刨聲，還有放音機(jī)里淮劇唱腔，以及他們興高采烈的應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！
        基本上在約定的期限內(nèi)完了工，結(jié)清工錢。大約是一年以后，我們才發(fā)現(xiàn)劉建華給我們留下的一個(gè)紀(jì)念。他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無法將熱水器的鐵罩拆下來，清除里邊的煤煙，以示對(duì)我們的教訓(xùn)。
  （1）下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說以《民工劉建華》為題，帶有為人物立傳的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小說具有一種真實(shí)感。
  B.小說開篇對(duì)主角劉建華眼睛的描寫，著力突出了其“亮”和“尖刻”，展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，也為寫下文他與“我們”發(fā)生沖突作了鋪墊。
  C.本文善于運(yùn)用質(zhì)樸的字詞、簡(jiǎn)潔短促的語句，精準(zhǔn)地表達(dá)難以描摹的情境，這種凝練雋永的語言風(fēng)格體現(xiàn)了作家的寫作能力。
  D.文章以敏感、細(xì)致的筆觸敘述了都市平民瑣碎而真實(shí)的日常生活，表現(xiàn)了木工劉建華給“我”帶來的厭倦、疑慮甚至怨恨等復(fù)雜的心理。
  （2）劉建華是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說中的“我”有何作用？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “節(jié)儉樸素，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)在，我們生活條件好了，但艱苦奮斗的精神一點(diǎn)都不能少，必須堅(jiān)持以儉修身、以儉興業(yè)，堅(jiān)持厲行節(jié)約、勤儉辦一切事情?！睆耐恋馗锩鼤r(shí)期頒布《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為》，到新中國(guó)成立后開展反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義；從改革開放之初重申“任何浪費(fèi)都是犯罪”，到新時(shí)代持之以恒糾治“四風(fēng)”，厲行節(jié)約不僅造就了我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也成為國(guó)家建設(shè)、發(fā)展的重要保障。
        ①          ？因?yàn)檫@是一個(gè)人最基本的良好道德品質(zhì)之一，是其他眾多優(yōu)秀品質(zhì)的源泉?！?bdo class="mathjye-underwave">元史》里有句名言：“士非儉無以養(yǎng)廉，非廉無以養(yǎng)德。”儉樸的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)，貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步。②          ，浪費(fèi)不加約束便會(huì)滋長(zhǎng)奢靡腐化之風(fēng)。鋪張浪費(fèi)催生畸形需求，加劇資源消耗，會(huì)把經(jīng)濟(jì)運(yùn)行引向不健康、不可持續(xù)之路。正所謂，“奢靡之始，危亡之漸”。良好風(fēng)氣的形成不僅需要黨員干部大力倡導(dǎo)，③          ，只有全社會(huì)勠力同心才能打開凈化社會(huì)風(fēng)氣、培育健康風(fēng)尚的突破口。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線處使用了引用的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  組卷：1引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        沖浪是沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪的水上運(yùn)動(dòng)，已被列為2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。在驚濤駭浪之上翱翔，需要具備以下條件：海浪夠高夠大，且在沖浪者可駕馭的范圍內(nèi)；沖浪板尺寸合適，能被沖浪者靈活操控；沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質(zhì)。
        當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。在時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)該如何做好一名沖浪者？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：115引用：46難度：0.5

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