2021-2022學(xué)年安徽省合肥三十八中九年級(jí)（上）段考?xì)v史試卷

一、單項(xiàng)選擇（本大題共15小題，每小題2分，共30分）

• 1．“法老”是一個(gè)神秘的名字，它是埃及語的希伯來文音譯，意為“大房屋”。下列關(guān)于古埃及法老統(tǒng)治的說法，不正確的是（　　）

  A．古埃及的國王稱“法老”，具有無限權(quán)力

  B．法老是全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政等大權(quán)于一身

  C．法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威

  D．法老只能對(duì)大臣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)處罰，不能杖責(zé)
  組卷：13引用：5難度：0.6

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• 2．《查士丁尼法典》規(guī)定“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣?；实垭妨罹哂蟹傻男в茫`和隸農(nóng)必須無條件地服從主人，服從命運(yùn)的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治”這些規(guī)定說明（　?。?/h2>

  A．法典協(xié)調(diào)了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾

  B．法典保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不受侵犯

  C．法典保護(hù)帝國境內(nèi)所有人的利益

  D．法典為維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位服務(wù)
  組卷：63引用：12難度：0.5

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• 3．“大海的深處，泥濘的沙里，躺著被人遺忘了的鎖著鐵鏈的人骸，在死沉沉的黑暗里，閃爍著不幸奴隸的白骨，他們從漆黑的巨浪里，大聲呼喚：“我們是證人！”這首詩歌是在大聲控訴（　?。?/h2>

  A．新航路開辟后水手的不幸

  B．三角貿(mào)易中黑人悲慘遭遇

  C．西方列強(qiáng)對(duì)亞洲殖民擴(kuò)張

  D．工業(yè)革命中工人苦難艱辛
  組卷：28引用：7難度：0.7

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• 4．中古西歐城市是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的。城市所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對(duì)封建制度起著瓦解作用，城市里的市民階級(jí)不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。從這段話中可以得到的信息是（　?。?br />①中古西歐城市交通便利
  ②市民階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)的前身
  ③城市通過斗爭擁有了自治權(quán)
  ④商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了封建制度。

  A．①②③

  B．①②④

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：134引用：62難度：0.7

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• 5．英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密說：“美洲的發(fā)現(xiàn)和經(jīng)由好望角抵達(dá)東印度的航線的開辟，是人類歷史上最偉大最重要的兩件事”，這兩件事之所以“偉大”和“重要”是因?yàn)椋ā　。?/h2>

  A．證實(shí)了地球是球形的科學(xué)真理

  B．為文藝復(fù)興的興起創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)條件

  C．促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展

  D．推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮
  組卷：129引用：34難度：0.7

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• 6．“在長期的移植過程中，日本對(duì)中國的任何東西都來之不拒：中國的經(jīng)典、書法、建筑、制度和法律（唐律），推動(dòng)日本進(jìn)行改革。”7世紀(jì)后期的日本能看到的現(xiàn)象是（　　）

  A．幕府將軍掌握國家實(shí)權(quán)	B．郡的長官都由中央任免
  C．奴隸在田間從事著勞動(dòng)	D．允許農(nóng)民自由買賣土地
  組卷：83引用：21難度：0.8

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• 7．如圖是西歐逐漸形成的封建等級(jí)制度，下面關(guān)于它的形成的敘述正確的是（　?。?br />

  A．8世紀(jì)前期，法蘭克王國對(duì)土地分封制進(jìn)行了改革，國王由無償賞賜土地到有條件賞賜土地，主要依據(jù)血緣遠(yuǎn)近

  B．封臣接受封君的土地，要對(duì)封君效忠，還必須提供兵役服務(wù)，還要按法律規(guī)定繳納固定賦稅，封君不能隨意增加

  C．封君要保護(hù)封臣，不能肆意侵害封臣榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全，封君封臣制度，實(shí)質(zhì)上是一種等級(jí)制度，也有一定的契約關(guān)系

  D．西歐中世紀(jì)出現(xiàn)了一種“附庸的附庸不是我的附庸”的奇怪現(xiàn)象，國王不能管理本國的農(nóng)民，農(nóng)民只聽小封建主的
  組卷：14引用：2難度：0.5

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• 8．有學(xué)者指出，羅馬帝國雖然衰亡了，但它卻把文明留給了歐洲。這里的留給歐洲的“文明”主要是指（　　）

  A．開創(chuàng)長治久安的治國經(jīng)驗(yàn)

  B．建立了最早的民主政治國家

  C．開創(chuàng)了最為完美的雕刻藝術(shù)

  D．開創(chuàng)了歐洲法制建設(shè)的理論
  組卷：73引用：7難度：0.7

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三、材料解析（本大題共4小題，共51分）

• 23．閱讀下列材料：
  材料一  法蘭克王國的政教關(guān)系是相互需要、相互利用的。西羅馬帝國的滅亡，日耳曼蠻族王國的建立讓羅馬教會(huì)必須要適應(yīng)新的環(huán)境尋求新的政治保護(hù)和政治依靠，以便重振昔日的權(quán)勢。而法蘭克王國從克洛維到查理大帝，為了鞏固統(tǒng)治和進(jìn)行擴(kuò)張，也深知需要羅馬教會(huì)這樣一個(gè)有力的精神工具。利害的一致，使雙方結(jié)合在一起。
  --裴耀鼎《論蘭克玉闋宗教與政治的關(guān)系》材料二  封建制的明確的責(zé)任原則束縛了人，也穩(wěn)定了社會(huì)關(guān)系。每個(gè)地方社區(qū)都有自給自足的經(jīng)濟(jì)，被割裂的社區(qū)之間很少交往……孕育法蘭克社會(huì)民主與自治的精神，產(chǎn)生了權(quán)力和義務(wù)的規(guī)范，日后成為歐洲文明的精髓。
  --陳樂民《歐洲文明的進(jìn)程》
  材料三  日本統(tǒng)治集團(tuán)中的革新勢力認(rèn)識(shí)到唐朝均田制為日本擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)提供了契機(jī)。他們將豪強(qiáng)貴族占有的土地和部民收歸國有，變?yōu)閲摇肮亍?、“公民”，然后班給“公民”一定數(shù)量的土地，國家征得“租”（稻谷）“庸”（勞役）“調(diào)”（土物產(chǎn)品）。于是，部民奴隸轉(zhuǎn)化為封建國家的農(nóng)民，奴隸主土地所有制轉(zhuǎn)化為封建的國家土地所有制。
  --王軍友《大化改新性質(zhì)博弈論--兼論日本律令時(shí)代的封建性》請回答：
  （1）據(jù)材料一歸納法蘭克王國的統(tǒng)治特點(diǎn)。結(jié)合史實(shí)說明該國統(tǒng)治者如何將羅馬教會(huì)作為鞏固統(tǒng)治的精神工具？
  （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出西歐“自給自足的經(jīng)濟(jì)”主要體現(xiàn)為哪種經(jīng)濟(jì)組織？據(jù)材料歸納法蘭克文明的精髓，并結(jié)合所學(xué)說明這一“精髓”在中世紀(jì)西歐社會(huì)的主要表現(xiàn)。
  （3）據(jù)材料三說明日本改革后土地所有制的轉(zhuǎn)變。
  （4）綜合上述材料，從法蘭克王國與日本革新勢力鞏固統(tǒng)治的舉措中，你能獲得怎樣的啟示？
  組卷：9引用：4難度：0.3

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四、活動(dòng)與探究（11分）

• 24．閱讀兩則材料，完成下列探究活動(dòng)。
  材料一 不同民族、國家之間的戰(zhàn)爭、征服與被征服，這種激烈的暴力的交往方式，會(huì)在短時(shí)期內(nèi)改變政治地理面貌……亞歷山大的東征，羅馬帝國的擴(kuò)張，阿拉伯帝國的征服，蒙古人在亞歐大陸的縱橫馳騁，無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海、北海、波羅的海諸航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的……
  ——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史》（1）材料一中對(duì)古代的戰(zhàn)爭是如何評(píng)價(jià)的？
  材料二 古代文明交往的史實(shí)
  

  主要史實(shí) ①公元前334年，馬其頓國王亞歷山大開始了東征，歷時(shí)十年最終建起地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國，使許多希臘人移民到了西亞，這些東西方居民混居的城市，逐漸成為當(dāng)?shù)氐墓ど虡I(yè)中心和文化中心。 ②約公元前2世紀(jì)張騫通西域后，絲綢之路開通。橫貫亞歐大陸的絲綢古道上商隊(duì)來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海…… ③從公元前3世紀(jì)中期到公元前2世紀(jì)中期，通過布匿戰(zhàn)爭，羅馬成為西地中海地區(qū)的霸主。通過擴(kuò)張，到公元前1世紀(jì)后期，羅馬成為以地中海為中心的橫跨歐亞非三大洲的國家。 ④公元前6世紀(jì)佛教產(chǎn)生。公元前3世紀(jì)以后，佛教開始傳播，其中一條路線經(jīng)中亞傳到中國，再到朝鮮、日本。 ⑤古印度人發(fā)明了0～9十個(gè)數(shù)字符號(hào)，后經(jīng)阿拉伯人改進(jìn)和傳到西方，被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。

  （2）依據(jù)材料二，圍繞古代文明交往的某個(gè)方面，選用兩則歷史資料，提煉一個(gè)主題，并用所選資料對(duì)主題加以論述。（要求：主題鮮明，史論結(jié)合，表述清晰。）
  組卷：9引用：6難度：0.4

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