試卷征集
加入會員
操作視頻
當前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2022-2023學年四川省成都市石室中學高三(上)開學語文試卷

發(fā)布:2024/6/30 8:0:9

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          ①近年來,隨著“國家藝術基金”的設立、“中國民族歌劇傳承發(fā)展工程”的深入實施,民族歌劇與舞劇的創(chuàng)作理念不斷豐富,創(chuàng)新方向日益多元,形成了百花齊放的創(chuàng)作局面。值得關注的是,中國歌劇舞劇院近幾年平均每年演出超過300場,《白毛女》《江姐》等復排劇目反響熱烈,同時每年推出5部以上新創(chuàng)劇目,一些原創(chuàng)作品精彩段落的網(wǎng)絡點擊量上億……這家國家級藝術院團堅持傳承創(chuàng)新經(jīng)典民族歌劇,堅持推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,“弘揚民族文化、彰顯中國風格”,實現(xiàn)了社會效益、經(jīng)濟效益的雙豐收。
          ②生動呈現(xiàn)中國人置身和創(chuàng)造的歷史和現(xiàn)實,真誠表達中國人的情感體驗和精神世界,以現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活,是民族歌劇與舞劇的立身之本。梳理中國歌劇舞劇院精品力作,不難發(fā)現(xiàn)傳承革命文化與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩條清晰的創(chuàng)作脈絡。
          ③民族歌劇與舞劇甫一誕生,就具有鮮明的民族性,其發(fā)展繁榮與中華民族波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的斗爭史、可歌可泣的英雄史緊密相連。一部部紅色經(jīng)典,在繼承中尋求創(chuàng)新,又在創(chuàng)新中獲得提升?!爱斈陝?chuàng)作時多希望在一些特定情緒中加入一段三弦,能有20把二胡的聲音,能有一段很強烈的琵琶輪指齊奏!”民族歌劇《江姐》作曲、93歲姜春陽的心愿,在2021年復排版《江姐》中實現(xiàn)了。如中國歌劇舞劇院院長陶誠所言,重排是向經(jīng)典、向波瀾壯闊可歌可泣的革命歷史致敬,也是以符合當代的創(chuàng)新表達激活年輕一代血脈中與生俱來的紅色基因,讓紅色經(jīng)典永葆青春;奮斗的時代、火熱的生活,給紅色題材戲劇創(chuàng)作提供了廣闊天地,他認為創(chuàng)作者應更加注重站在今天這樣一個時代維度上,在把握歷史發(fā)展規(guī)律的基礎上,找到交流互動、表情達意的方式,使作品真正發(fā)揮藝術媒介的功能。
          ④“觀今宜鑒古,無古不成今?!泵褡甯鑴∥鑴〉膭?chuàng)作不僅有當代生活的底蘊,也有文化傳統(tǒng)的血脈。從推動歌劇舞劇的民族化、本土化,到探索其現(xiàn)代化、當代性的審美風格,無論表現(xiàn)方式怎樣迭代、美學邏輯如何變遷,自成一體的文化理念、古今相通的中國精神,歷久彌新,根脈不移。以藝術作品形塑歷史人物,外在傳遞的是美的藝術感受與時代風尚,內(nèi)在涵養(yǎng)的是民族精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。
          ⑤如何讓傳統(tǒng)經(jīng)典更好地植入生活?陶誠認為,“優(yōu)秀的舞臺作品要‘曲高’也要‘和眾’,作品要引領大眾審美,也要讓大眾喜愛和理解。藝術家絕不能以自己的評判來代替觀眾口碑?!泵褡甯鑴∥鑴∫迷趯嵺`中創(chuàng)造的藝術手段去表現(xiàn)生活,將中華美學精神與當代審美追求相結合,提升感染力。
          ⑥從復排民族歌劇《小二黑結婚》使用的環(huán)形LED屏幕全新舞臺到舞劇《趙氏孤兒》字體構成的空間舞美敘事,再到舞劇《昭君出塞》旅程的符號化……這些民族歌舞劇精品通過創(chuàng)新舞臺語匯,有意識地對作品進行當代視聽構建,在綜合形態(tài)上進行當代審美的轉化,進一步打開創(chuàng)作視野與跨界維度。
          ⑦從復排到新創(chuàng),堅定不移的精品意識、守正創(chuàng)新的創(chuàng)作理念、以觀眾為本的創(chuàng)作導向,是中國歌劇舞劇院實踐的有益經(jīng)驗。現(xiàn)在,這些經(jīng)驗在民族歌劇舞劇的身上源源不斷地釋放著新生命力:《劉三姐》《英雄兒女》《秀水泱泱》《寶蓮燈》《孔子》《李白》……中國民族歌劇舞劇藝術的發(fā)展,有賴于一代代藝術工作者薪火相傳、接續(xù)創(chuàng)造。
           (摘編自王瑨《弘揚民族文化 彰顯中國風格》)(1)下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.近年來中國民族歌劇與舞劇形成百花齊放的創(chuàng)作局面,既離不開創(chuàng)作理念的不斷豐富,又得益于創(chuàng)新方向的日益多元。
    B.中國歌劇舞劇院的演出場次、復排劇目的反響狀況、新創(chuàng)劇目的推出數(shù)量等細節(jié)透露出民族歌劇舞劇的傳承發(fā)展碩果累累。
    C.以藝術作品形塑歷史人物,外在能傳遞美的藝術感受與時代風尚,從而使內(nèi)在涵養(yǎng)出民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。
    D.中國歌劇舞劇院雖然對民族歌舞劇精品進行了舞臺語匯創(chuàng)新、當代視聽構建以及審美轉化,但與文化傳統(tǒng)的血脈緊密關聯(lián)。
    (2)下列對原文論證相關分析,不正確的一項是
     

    A.文章先介紹民族歌劇舞劇近年發(fā)展的背景,隨后列舉中國歌劇舞劇院推出復排、新創(chuàng)劇目等情況,旨在引出論題。
    B.文章第⑤段采用引用論證,闡明民族歌舞劇創(chuàng)作的主要任務是通過不斷提高作品的藝術感染力來引領大眾審美。
    C.文章在梳理分析中國歌劇舞劇院精品力作的創(chuàng)作脈絡時,采用了先總后分的論證結構,使論證的邏輯清晰嚴密。
    D.文章末段重點論證了中國歌劇舞劇院在實踐中所取得的有益經(jīng)驗對經(jīng)典民族歌劇舞劇的創(chuàng)新發(fā)展帶來的影響。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.民族歌劇舞劇的發(fā)展,有必要堅持對民族革命文化的傳承,賡續(xù)文化傳統(tǒng)的精神根脈。
    B.為了讓傳統(tǒng)經(jīng)典更好地植入生活,優(yōu)秀的民族歌劇舞劇必須兼顧品質卓異與大眾口碑。
    C.作者認為,應站在當今時代維度上找到讓紅色題材戲劇創(chuàng)作發(fā)揮藝術媒介功能的方式。
    D.民族歌劇舞劇從復排到新創(chuàng),只有進行時、沒有完成時,其發(fā)展需藝術工作者薪火相傳。

    組卷:0引用:2難度:0.5

(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          從洛天依踏上冬奧文化節(jié)舞臺,到柳夜熙在抖音吸粉近千萬……一時之間各大企業(yè)、品牌紛紛與虛擬人展開聯(lián)動,以此搶奪流量,同時也吸引了眾多參與者的入局。
          虛擬數(shù)字人崛起的同時,虛擬偶像也正在逐步開拓市場。愛奇藝《2019虛擬偶像觀察報告》顯示,2019年全國有3.9億人正在關注虛擬偶像。在近幾年娛樂明星頻頻“塌房”氛圍的籠罩下,“敬業(yè)”的虛擬偶像更受娛樂公司、粉絲們的歡迎。
          不過,虛擬數(shù)字人的缺陷也非常明顯。由于虛擬數(shù)字人本身需要依賴公司的扶持,虛擬數(shù)字人僅僅只是分流了部分網(wǎng)紅、明星的流量,且由于技術上的缺失,在更多的業(yè)務能力上虛擬數(shù)字人也遠遠不及真人。明星可以拍綜藝、電影、電視劇等,而虛擬數(shù)字人則缺少可以承載其商業(yè)變現(xiàn)的場景。
          國內(nèi)的虛擬數(shù)字人市場并未完全打開應用場景,對大部分需求方來說,虛擬數(shù)字人并沒有展現(xiàn)出它所具有的必要性。虛擬數(shù)字人的未來尚未界定出明顯的發(fā)展傾向,在元宇宙還僅僅只是概念之時,虛擬數(shù)字人尚且難以講出動人的新故事。
    (摘編自《資本加速涌入,萬億虛擬數(shù)字人市場已至爆發(fā)前夕?》,澎湃新聞2022年2月)
    材料二:
          在“2022江蘇衛(wèi)視跨年演唱會”上,虛擬數(shù)字人鄧麗君現(xiàn)身舞臺與當紅歌手對唱,讓背后的虛擬現(xiàn)實(VR)體驗服務供應商之一的數(shù)字王國股價罕見大漲25%。《2021年虛擬數(shù)字人深度產(chǎn)業(yè)報告》預測,到2030年,我國虛擬數(shù)字人整體市場規(guī)模將達到2700億元。
          虛擬數(shù)字人指存在于非物理世界中,由計算機圖形學、圖形渲染、動作捕捉、深度學習、語音合成等計算機手段創(chuàng)造及使用,并具有多重人類特征(外貌特征、人類表演能力、人類交互能力等)的綜合產(chǎn)物。代表性的細分應用包括虛擬助手、虛擬客服、虛擬偶像、虛擬主播等。目前,虛擬數(shù)字人主要以圖片、視頻、實時直播、實時動畫等方式存在于電子屏中,如APP、小程序、軟硬一體顯示設備。在未來的元宇宙中,VR設備與全息投影也將成為其重要的存在方式。
          虛擬數(shù)字人是典型的多技術綜合產(chǎn)物。計算機圖形學與AI核心技術的高速發(fā)展,CG、語音證別、圖像識別、動作捕捉等相關技術的共同成熟,為高質量、高效率、規(guī)?;奶摂M數(shù)字人內(nèi)容生產(chǎn)奠定了基礎。
          虛擬數(shù)字人為什么能在短時間爆發(fā)出如此強大的發(fā)展勢能?一方面要歸功于技術的快速成熟,另一方面,更重要的原因是元宇宙時代to B端與to C端的海量需求。虛擬數(shù)字人獲得企業(yè)青睞是因為與真實代言人可能帶來的風險相比,虛擬數(shù)字人更加安全可靠,并且虛擬數(shù)字人是屬于企業(yè)自己的數(shù)字資產(chǎn),其投入后產(chǎn)出的回報永遠不會流失,還會不斷地增加企業(yè)的數(shù)字資產(chǎn)。
          自2021年以來,各種虛擬人已經(jīng)層出不窮。啟信寶數(shù)據(jù)顯示,2020年—2022年,虛擬人相關企業(yè)數(shù)量呈現(xiàn)逐漸快速增長趨勢。其中,2020年虛擬人相關企業(yè)新增數(shù)量為36080家,到了2021年,這一數(shù)據(jù)變成了66293家,發(fā)展速度非常迅速。
          據(jù)數(shù)據(jù)顯示,從投資領域看,該行業(yè)也吸引了不少的資金參與及關注,2020年虛擬人相關企業(yè)融資共有1713起,融資金額為2301億元;短短一年后,這一領域的投資事件增長至2843起,融資金額為2540億元。2022年過了不到三個月,虛擬人領域融資數(shù)量近百起,融資金額就達到了4.11億元,增長速度迅猛。
    (摘編自《虛擬數(shù)字人“出圈”重塑IP商業(yè)邏輯》,《人民郵電報》2022年6月)
    材料三:
          眼下虛擬數(shù)字人的發(fā)展還面臨諸多政策、資本、技術、人才等層面的限制。
          由于虛擬數(shù)字人行業(yè)仍處于培育期,上下游產(chǎn)業(yè)平臺的缺失,在很大程度上制約了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,同時也為該產(chǎn)業(yè)的投資立起了“無形門檻”,而且制作方式自動化較低、生產(chǎn)門檻高、關鍵技術不夠成熟,以及技術人才、綜合人才的缺乏,也使得虛擬數(shù)字人難以體系化發(fā)展。
          此外,在體系標準層面和安全倫理層面,不僅行業(yè)內(nèi)缺乏統(tǒng)一的技術標準和要求、產(chǎn)品質量良莠不齊,相關法律法規(guī)、倫理規(guī)范也尚待完善,存在一定的潛在風險。
    (摘編自《虛擬數(shù)字人層出不窮,技術造“人”何以轉化生產(chǎn)力?》)(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.虛擬數(shù)字人的未來還沒有界定出明顯的發(fā)展傾向,所以元宇宙還僅僅是概念。
    B.數(shù)字王國股價罕見大漲,是因為人們看到虛擬的鄧麗君之后對整個行業(yè)抱有信心。
    C.虛擬數(shù)字人相關產(chǎn)業(yè)平臺的缺失使相應的投資門檻被無形提高,產(chǎn)業(yè)發(fā)展受阻。
    D.虛擬數(shù)字人是由多種計算機手段創(chuàng)造及使用,并具有多重人類性格的綜合產(chǎn)物。
    (2)下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.虛擬數(shù)字人鄧麗君現(xiàn)身舞臺與當紅歌手對唱,說明虛擬數(shù)字人不但具有表演能力,也具備與人互動的潛力。
    B.在未來的元宇宙中,VR設備與全息投影也將成為虛擬數(shù)字人的重要存在方式,其存在方式會更多樣。
    C.虛擬數(shù)字人能迅速爆發(fā)出強大的發(fā)展勢能,最主要的原因是元宇宙時代to B端與to C端的海量需求。
    D.虛擬數(shù)字人行業(yè)在體系標準層面缺乏統(tǒng)一技術標準,在安全倫理層面也沒有法律法規(guī)、倫理規(guī)范。
    (3)目前的虛擬數(shù)字偶像與真人偶像相比有哪些優(yōu)缺點?請結合材料簡要分析。

    組卷:0引用:2難度:0.5

?(三)文學類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          文本一:
    活著
    余華
          我遇到那位名叫福貴的老人時,夏季剛剛來到。
          那天午后,我走到了一棵有著茂盛葉子的樹下,看到近旁田里一個老人和一頭老牛。這位老人后來和我一起坐在了那棵茂盛的樹下,在那個充滿陽光的下午,他向我講述了自己:
          這輩子想起來也是很快就過去了,過得平平常常,我爹指望我光耀祖宗,他算是看錯人了。我啊,年輕時靠著祖上留下的錢風光了一陣子,往后就越過越落魄了,可壽命長,我家里五口人一個挨著一個死去,我還活著。
          孫子死后的第二年,看看自己還得活幾年,我覺得牛還是要買的。牛是半個人,它能替我干活,閑下來時我也有個伴,心里悶了就和它說說話。牽著它去水邊吃草,就跟拉著個孩子似的。
          買牛那天,我把錢揣在懷里走著去新豐,那里有個很大的牛市場。路過鄰近一個村莊時,看到曬場上有一群人,走過去看看,就看到了這頭牛,它趴在地上,歪著腦袋吧噠吧噠掉眼淚,旁邊一個赤膊男人蹲在地上霍霍地磨著牛刀,圍著的人在說牛刀從什么地方刺進去最好。我看到這頭老??薜媚敲磦?,心里怪難受的。想想做牛真是可憐。累死累活替人干了一輩子,老了,力氣小了,就要被人宰了吃掉。
          我不忍心看它被宰掉,便離開曬場繼續(xù)往新豐去。走著走著心里總放不下這頭牛,它知道自己要死了,腦袋底下都有一灘眼淚了。
          我越走心里越是定不下來,后來一想,干脆把它買下來。
          我趕緊往回走,走到曬場那里,他們已經(jīng)綁住了牛腳,我擠上去對那個磨刀的男人說:“行行好,把這頭牛賣給我吧。”
          赤膊男人手指試著刀鋒,看了我好一會才問:“你說什么?”我說:“我要買這牛。”
          他咧開嘴嘻嘻笑了,旁邊的人也哄地笑起來,我從懷里抽出錢放到他手里,說:“你數(shù)一數(shù)?!背嗖材腥笋R上傻了,他把我看了又看,還搔搔脖子,問我:“你當真要買?”
          我什么話也不去說,蹲下把牛腳上的繩子解了,站起來后拍拍牛的腦袋。這牛還真聰明,知道自己不死了,一下子站起來,也不掉眼淚了。我拉住韁繩對那個男人說:“你數(shù)數(shù)錢。”
          那人把錢舉到眼前像是看看有多厚,看完他說:“不數(shù)了,你拉走吧?!?br />      我便拉著牛走去,他們在后面亂哄哄地笑,我聽到那個男人說:“今天合算,今天合算?!?br />      牛是通人性的,我拉著它往回走時,它知道是我救了它的命,身體老往我身上靠,親熱得很。我對它說:“你呀,先別這么高興,我拉你回去是要你干活,不是把你當?shù)鶃眇B(yǎng)著的。”
          我拉著?;氐酱謇?,村里人全圍上來看熱鬧,他們都說我老糊涂了,買了這么一頭老?;貋?,有個人說:“福貴,我看它年紀比你爹還大?!?br />      會看牛的告訴我,說它最多只能活兩年三年的,我想兩三年足夠了,我自己恐怕也活不到這么久。誰知道我們都活到了今天,村里人又驚又奇,就是前兩天,還有人說我們是“兩個老不死”。
          牛到了家,也是我家里的成員了,該給它取個名字,想來想去還是覺得叫它福貴好。定下來叫它福貴,我左看右看都覺得很像我,心里美滋滋的,后來村里人也開始說像,我嘿嘿笑。
          福貴是好樣的,有時候嘛,也要偷偷懶,可人也常常偷懶,就不要說牛了。我知道什么時候該讓它干活,什么時候該讓它歇一歇。只要我累了,我知道它也累了,就讓它歇一會,我歇得有精神了,那它也該干活了。
          老人說著站了起來,拍拍屁股上的塵土,向池塘旁的老牛喊了一聲,那牛就走到老人身旁低下了頭,老人把犁扛到肩上,拉著牛的韁繩慢慢走去。
          兩個福貴的腳上都沾滿了泥,走去時都微微晃動著身體。
          老人和牛漸漸遠去,我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音從遠處傳來,他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚。
          炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起,在霞光四射的空中分散后消退了。女人吆喝孩子的聲音此起彼伏,一個男人挑著糞桶從我跟前走過,扁擔吱呀吱呀一路響了過去。慢慢地,田野趨向了寧靜,四周出現(xiàn)了模糊,霞光逐漸退去。
           (節(jié)選自余華《活著》,有刪改)      文本二:
          《活著》里面福貴這樣一個人,他的一生,如果從一個旁觀者的角度來看,除了苦難就是苦難,沒有別的。但是如果讓一個人來講述他自己的故事的時候,他其實是充滿了幸福感的,苦難是別人的看法,福貴的整個講述里邊是充滿了幸福感。
          生命中其實是沒有幸福或者不幸的,生命只是活著,靜靜地活著,有一絲孤零零的意味。
           (余華《活著,在現(xiàn)實之中》)(1)下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.文本一展開故事的方式自然流暢。在充滿陽光的下午,老人在樹下休息時,向“我”講述了自己。待老人慢慢離去,故事也自然終止。
    B.文本一中福貴掏錢買牛時,作者重點刻畫了赤膊男人和周圍人的哄笑,他們的言行與神態(tài)側面烘托了老人行為的不可理解與他這次買賣的不劃算。
    C.文本一通過老人的口吻為我們講述了他年少時的風光與落魄、與老牛的相遇及相依。老人的經(jīng)歷異??部?,全文基調平靜又沉痛。
    D.文本二中余華評價福貴的自述是“充滿幸福感”的,這與文本一中對老人的語言、動作、心理等描寫有一定程度的契合。
    (2)老人與牛都叫“福貴”,他們的形象有何相似之處?請結合文本一簡要說明。
    (3)小說描寫的主要對象是“老人和?!?,這與標題“活著”有何關聯(lián)?請結合兩個文本簡要分析。

    組卷:2引用:2難度:0.5

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,9分)

  • 8.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          王國維從審美感發(fā)的角度,將境界分為實境與虛境。他認為二者并非截然對立,而是有機統(tǒng)一。此說既融匯了十九世紀西方“理想”與“寫實”兩派的文學創(chuàng)作理論,又結合了盛行于二十世紀二三十年代國內(nèi)的“浪漫主義”與“現(xiàn)實主義”之爭,同時與“為理想派”“為人生派”兩大新文學創(chuàng)作潮流相契合??梢?,其理論既有對西方理論的借鑒,①       。
          詩境的構造方式,從創(chuàng)作手法來看,亦無外乎王國維所說的兩種:②      。所謂寫境,偏重寫實,合乎自然者多,是作者通過對自然或人生忠實地描寫或再現(xiàn)而創(chuàng)造出來的意境。作者極重視客觀的真實,極逞狀物寫景之才力求攝自然之魂魄或神理,隨物賦形,“與花鳥共憂樂”。③        ,作者用想象、虛構、夸張等藝術手法,創(chuàng)造出符合作者理想或情感的圖景。造境與寫境的分別,就像是“理想”與“寫實”二派的分別。
    (1)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過18個字。
    (2)下列詩句中,哪一句最能表現(xiàn)“寫境”的特點?
     

    A.山氣日夕佳,飛鳥相與還。
    B.千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。
    C.上有六龍回日之高標,下有沖波逆折之回川。
    D.江流宛轉繞芳甸,月照花林皆似霰。

    組卷:2引用:5難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 9.閱讀下面四則材料,根據(jù)要求寫作。
          ①我們生活的世界充滿不確定性和隨機性。——塔勒布
          ②世界充滿不確定,而中國的未來是確定的?!跻?br />      ③要應對不確定性,最重要的是自己要有確定性,這樣的話,外部的不確定性就沒那么重要了?!T侖
          ④在我們的青春里面,最美的那個詞叫做不確定。不確定面向未來所有的恐懼、好奇和探險,是青年世界最美的風景和最大的權利?!獏菚圆?br />      以上材料,引發(fā)了你怎樣的感受和思考?請結合自身體驗,談談自己的看法。
          要求:選好角度,確定立意,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:15引用:2難度:0.1
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務條款
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權歸原作者所有,如有侵犯版權,請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正