2022-2023學(xué)年廣西高三（上）摸底語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中國(guó)古籍歷史悠久、卷帙浩繁，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚著古圣先賢的深邃智慧。在內(nèi)容豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，人文精神是重要方面。古人云“萬(wàn)物之中，以人為貴?！毙聲r(shí)代，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，要求我們結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好人文精神。我們要善于從古籍入手，做好人文精神的歸納總結(jié)、提煉升華，為推動(dòng)人的全面發(fā)展提供精神動(dòng)力。
  “人文”一詞，最早見于《周易》，本義是指對(duì)人進(jìn)行禮樂教化。西周時(shí)期，對(duì)人的教化、人自身的修養(yǎng)開始受到重視。后來(lái)，孔子稱贊周王朝“郁郁乎文哉”，指的就是文明教化成果斐然。春秋時(shí)期，人文精神中“以人為本”的思想得到了強(qiáng)化?！蹲髠鳌分杏涊d了鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)的一個(gè)故事，大意是說(shuō)因?yàn)樘焐铣霈F(xiàn)異常天象，多個(gè)國(guó)家同時(shí)發(fā)生火災(zāi)，有人主張用珍貴玉器來(lái)祭祀，被子產(chǎn)拒絕。因?yàn)樽赢a(chǎn)認(rèn)為：“天道遠(yuǎn)，人道邇?！比说闹黧w性，就這樣逐步確立起來(lái)，人文精神的內(nèi)涵也隨之越來(lái)越豐富。
        在個(gè)人對(duì)自身方面，人文精神強(qiáng)調(diào)修身。我們常說(shuō)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這句話來(lái)源于《大學(xué)》。古人把“修身”作為教化的起點(diǎn)，包含著作為獨(dú)立個(gè)體的人的人格和尊嚴(yán)首先要得到承認(rèn)和尊重的思想。同時(shí)，人文精神還要求在修身時(shí)把天性和修養(yǎng)結(jié)合在一起?！墩撜Z(yǔ)雍也》中說(shuō)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！毙奚硪髠€(gè)人高度自律、踐行諾言?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)子路“無(wú)宿諾”，意思是子路踐行諾言毫不遲疑，答應(yīng)的事情就會(huì)立刻去辦?！缎滦颉分杏涊d的“季札掛劍”故事，也是古人“重然諾”、嚴(yán)于修身的千古佳話。
        在個(gè)人對(duì)他人方面，人文精神要求包容。古人認(rèn)為品行寬厚的君子，對(duì)于他人有一顆包容之心?！墩撜Z(yǔ)》記載，在孔子周游列國(guó)時(shí)，子路有一次沒能跟上隊(duì)伍，問種地的老農(nóng)“子見夫子乎”老農(nóng)毫不客氣地說(shuō)“四體不勤，五谷不分。孰為夫子”孔子聽說(shuō)后不以為忤，反而稱贊老農(nóng)是“隱者”。還有一個(gè)子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校的故事。鄭國(guó)百姓很喜歡在鄉(xiāng)校聚集，議論時(shí)政。有人勸子產(chǎn)：“干脆把鄉(xiāng)校拆了吧。”子產(chǎn)說(shuō)，為什么要這么做呢百姓是我的老師啊，我為何要去拆毀鄉(xiāng)校呢！在人文精神中，既強(qiáng)調(diào)個(gè)人作為人的主體性，也尊重他人作為人的主體性，所以人文精神也要求彼此尊重個(gè)性差異，互相理解和包容，在此基礎(chǔ)上和而不同、和睦相處，才能構(gòu)建起和諧的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。
        在個(gè)人對(duì)人類方面，人文精神提倡大愛?！吨芤住分杏芯涿浴暗貏?shì)坤，君子以厚德載物?！笨鬃诱J(rèn)為，君子的核心品行是“仁”，而“仁”的本質(zhì)就是“愛人”。不僅要愛自己的親人，還應(yīng)該愛天下之人，這就是孟子說(shuō)的“老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼?！边@種對(duì)于全人類的大愛，是中華民族的優(yōu)秀品德，也是中華民族對(duì)人類文明的重要貢獻(xiàn)。中國(guó)古人追求的社會(huì)發(fā)展的理想狀態(tài)是《禮記》提到的“天下大同”，“天下大同”的前提是“天下為公”。放在今天可以理解為，在發(fā)展、安全、氣候等關(guān)系人類共同命運(yùn)的大事上，國(guó)與國(guó)之間應(yīng)該攜手合作、同舟共濟(jì)。
  （摘編自馮勝君《萬(wàn)物之中 以人為貴——做好人文精神的總結(jié)和升華》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)古籍是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的組成部分，是傳承和賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。
  B.人文精神最早見于西周時(shí)期，表現(xiàn)為重視對(duì)人的教化、人自身的修養(yǎng)，其內(nèi)涵逐漸豐富。
  C.修身是教化的起點(diǎn)，人文精神強(qiáng)調(diào)通過修身來(lái)壓制天性，個(gè)人做到高度自律、踐行重諾。
  D.人文精神要求人與人和諧相處，構(gòu)建和諧社會(huì)，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)自我與他人的主體性的尊重。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章通過對(duì)古籍中體現(xiàn)人文精神的相關(guān)內(nèi)容的分析，主要論述了人文精神的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
  B.文章從個(gè)人對(duì)自身、個(gè)人對(duì)他人、個(gè)人對(duì)人類等三個(gè)角度分別論述了人文精神的豐富內(nèi)涵。
  C.文章末段引用《周易》中的名言與孟子的話，都是用于論證“大愛”是中華民族優(yōu)秀品德。
  D.除了引用論證，文章還使用了舉例論證等方法，讓抽象的人文精神內(nèi)涵概念變得容易理解。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人文精神的傳承和弘揚(yáng)，既要從古籍中汲取先賢智慧，又要與新時(shí)代的發(fā)展同頻。
  B.推己及人的仁愛之心，是最高級(jí)的人文精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最寶貴所在。
  C.《史記》中廉頗與藺相如兩人間的故事，表現(xiàn)了人文精神中的修身、包容與大愛。
  D.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，求同存異，彰顯了人文精神在民族、國(guó)家層面的時(shí)代價(jià)值。
  組卷：6引用：2難度：0.2

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        現(xiàn)階段，數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，已成為構(gòu)建現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的迫切需要、新發(fā)展階段經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力源泉、提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的必然途徑。從兩者的關(guān)系來(lái)看，數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是相互促進(jìn)的，數(shù)字經(jīng)濟(jì)通過新要素、新資源配置效率以及新全要素生產(chǎn)率三條路徑有效促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。以制造業(yè)為核心的實(shí)體經(jīng)濟(jì)為數(shù)字產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)變遷與升級(jí)創(chuàng)造了外部需求環(huán)境，實(shí)體經(jīng)濟(jì)所涵蓋的各類產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為數(shù)字經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。
        目前，數(shù)字產(chǎn)業(yè)引擎帶動(dòng)不強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)鏈短、市場(chǎng)占有率不高、數(shù)字化轉(zhuǎn)型技術(shù)創(chuàng)新能力不足、融合發(fā)展不平衡、數(shù)據(jù)壁壘仍然存在、數(shù)據(jù)要素作用未能完全實(shí)現(xiàn)、缺乏評(píng)價(jià)指標(biāo)指引等，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展中需要克服的問題。同時(shí)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分，也會(huì)對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)產(chǎn)生影響。
        推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，要把握實(shí)體經(jīng)濟(jì)是根基、數(shù)字經(jīng)濟(jì)是引擎的融合發(fā)展關(guān)系，還要以產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)應(yīng)用為突破點(diǎn)推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。此外，還須以數(shù)字化轉(zhuǎn)型共性技術(shù)創(chuàng)新增強(qiáng)融合發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。
  （摘編自史丹《推動(dòng)融合發(fā)展 做強(qiáng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)》）材料二
        近年來(lái)，山東省濟(jì)南市深入實(shí)施數(shù)字經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)戰(zhàn)略，加快打造萬(wàn)億級(jí)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展高地，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展成效顯著。
        濟(jì)南軟件和信息服務(wù)業(yè)產(chǎn)值占山東省一半以上，形成了以浪潮集團(tuán)等為引領(lǐng)、4000多家企業(yè)集聚的產(chǎn)業(yè)集群。下一步，濟(jì)南將從加大軟件名城提檔升級(jí)力度、筑牢新一代信息技術(shù)裝備產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、加快提升人工智能產(chǎn)業(yè)能級(jí)、推動(dòng)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展幾個(gè)方面入手，持續(xù)提升數(shù)字經(jīng)濟(jì)核心產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
        濟(jì)南產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚，智能制造和高端裝備產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)到4500多億元，在服務(wù)器制造、數(shù)控機(jī)床、重型汽車、生物醫(yī)藥、核電裝備、先進(jìn)材料等領(lǐng)域擁有一批領(lǐng)軍企業(yè)。下一步，濟(jì)南將從提升工業(yè)數(shù)字化水平、加快建筑業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型、深化服務(wù)業(yè)數(shù)字化發(fā)展、推動(dòng)農(nóng)業(yè)數(shù)字化發(fā)展4個(gè)方面入手，加快產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化轉(zhuǎn)型升級(jí)。
        濟(jì)南擁有10個(gè)規(guī)模較大的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心，建成5G基站3.7萬(wàn)個(gè)。下一步，濟(jì)南將從加快新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加快建設(shè)產(chǎn)業(yè)大腦、提升城市數(shù)字化創(chuàng)新能力3個(gè)方面入手，聚焦打造黃河流域信息樞紐中心城市這一目標(biāo)，提升智能基礎(chǔ)設(shè)施水平。
  （摘編自孫斌《發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì) 加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)》）材料三
        近年來(lái)，安徽省六安市大力實(shí)施綠色振興趕超發(fā)展戰(zhàn)略。在高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中，著力放大數(shù)字產(chǎn)業(yè)對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的疊加和倍增作用，5G等新基建加速發(fā)展，數(shù)據(jù)歸集共享工作穩(wěn)步推進(jìn)，示范應(yīng)用建設(shè)成果凸顯，實(shí)現(xiàn)了三次產(chǎn)業(yè)煥新升級(jí)。
        六安立體推進(jìn)智能制造，2022年上半年推廣應(yīng)用工業(yè)機(jī)器人280臺(tái)，累計(jì)打造省市級(jí)數(shù)字化車間73個(gè)，積極探索行業(yè)平臺(tái)培育，支持制造業(yè)專精特新等細(xì)分行業(yè)頭部企業(yè)建設(shè)行業(yè)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，著力構(gòu)建區(qū)域級(jí)、行業(yè)級(jí)、企業(yè)級(jí)多層次平臺(tái)體系。
        提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、加工、銷售、物流等各環(huán)節(jié)數(shù)字化水平，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必由之路。六安著力推動(dòng)農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的示范運(yùn)用，積極開展創(chuàng)新和探索。聚焦“六安瓜片”等優(yōu)勢(shì)特色綠茶產(chǎn)業(yè)，探索建設(shè)茶產(chǎn)業(yè)大數(shù)據(jù)中心，強(qiáng)化產(chǎn)銷信息綜合分析。持續(xù)推進(jìn)農(nóng)機(jī)信息化建設(shè)，打造耕地質(zhì)量與精準(zhǔn)施肥智能化信息服務(wù)平臺(tái)，探索建設(shè)精準(zhǔn)施肥智能服務(wù)系統(tǒng)。
        六安著力構(gòu)建文旅綜合服務(wù)管理“文旅通”系統(tǒng)，打造全城文旅產(chǎn)業(yè)感知體系，形成文旅大數(shù)據(jù)分析平臺(tái)，實(shí)時(shí)掌握文博場(chǎng)館、旅游景區(qū)在園游客總體情況，有力提升了文旅產(chǎn)業(yè)綜合決策、監(jiān)管治理和公共服務(wù)水平。
  （摘編自車照啟《打造數(shù)字引擎 賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.數(shù)字經(jīng)濟(jì)

  融合

  實(shí)體經(jīng)濟(jì)

  助力

  現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建，新發(fā)展階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力提升
  B.數(shù)字經(jīng)濟(jì)

  借助

  新要素、新資源配置效率以及新全要素生產(chǎn)率

  促進(jìn)

  實(shí)體經(jīng)濟(jì)有效增長(zhǎng)
  C.實(shí)體經(jīng)濟(jì)

  創(chuàng)造

  外部需求環(huán)境

  實(shí)現(xiàn)

  數(shù)字產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)變遷與升級(jí)創(chuàng)造
  D.實(shí)體經(jīng)濟(jì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型

  推動(dòng)

  產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)應(yīng)用

  創(chuàng)新增強(qiáng)

  融合發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.當(dāng)下，數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展仍然面臨諸多問題，而數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分，影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。
  B.數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)，提升數(shù)字經(jīng)濟(jì)核心產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，是推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的戰(zhàn)略布局重點(diǎn)。
  C.濟(jì)南以數(shù)字經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，發(fā)展成效顯著，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化轉(zhuǎn)型升級(jí)。
  D.六安實(shí)施綠色振興趕超發(fā)展戰(zhàn)略，數(shù)字技術(shù)推動(dòng)工業(yè)、農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)的變革發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了三次產(chǎn)業(yè)煥新升級(jí)。
  （3）在發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)方面，濟(jì)南市和六安市有哪些相同的做法請(qǐng)概括說(shuō)明。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一：
  在群山之間（節(jié)選）
  陳濤      在人生的道路上，我們會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)決定，但總會(huì)有那么幾個(gè)決定將你引向難以預(yù)知卻又充滿獨(dú)特魅力的旅途。
        多年之后，我依然會(huì)記得自己動(dòng)身離京前的那些瞬間以及附著的情緒，它們都已經(jīng)深深地印刻在我的腦海里。在那些瞬間中，有抉擇時(shí)的煎熬與焦慮，也有抉擇后對(duì)遠(yuǎn)方的渴望，以及時(shí)時(shí)襲來(lái)的不舍與憂愁。我記得那天在我最終決定到甘肅省一個(gè)村任職“第一書記”后，我整理完辦公室的所有東西，于黃昏中慢慢走回家，途中雨落下來(lái)，而我在細(xì)雨中走了很久。
        當(dāng)我孤身一人在那個(gè)名為冶力關(guān)的小鎮(zhèn)時(shí)，當(dāng)我不得不面對(duì)起初因思維、環(huán)境、語(yǔ)言、飲食帶來(lái)的諸種不適時(shí)，我曾經(jīng)這樣問過自己，促使自己最終選擇到這個(gè)小山村來(lái)的原因是什么是因?yàn)樵诠袒纳钴壍乐刑?，難以忍受循規(guī)蹈矩、日復(fù)一日的庸常生活從而選擇的跳脫嗎是認(rèn)為作為一個(gè)從事文學(xué)工作的人，如果不積極融入社會(huì)，不去從社會(huì)這個(gè)大課堂中汲取營(yíng)養(yǎng)，所以無(wú)法做好文學(xué)工作嗎還是覺得如果不懂鄉(xiāng)村就難以了解中國(guó)，所以才會(huì)將自己放置于鄉(xiāng)野之間，試圖在這個(gè)群山連綿的角落中，通過鄉(xiāng)村來(lái)讀懂中國(guó)。
        我去任職“第一書記”的地方是甘南藏族自治州臨潭縣冶力關(guān)鎮(zhèn)池溝村，地處青藏高原末端，因?yàn)楹０屋^高的緣故，全年氣溫較低，當(dāng)?shù)厝藨蚍Q這里只有兩個(gè)季節(jié)，一個(gè)是冬季，一個(gè)是大約在冬季。待到冬日來(lái)臨，大雪飄飄灑灑落下時(shí)，與外界斷了交通，這里便成了一個(gè)愈發(fā)靜謐的山村角落。一個(gè)當(dāng)?shù)氐哪贻p朋友曾在大雪中問我有沒有種與世隔絕之感，沒待我回答，他接著說(shuō)感覺自己被世界遺棄了。
        離京前，領(lǐng)導(dǎo)找我談話叮囑，還講述了自己多次奔赴西藏工作的經(jīng)歷，其情殷殷，其言諄諄，他送了我八個(gè)字，“量力而行，盡力而為”。我記在了心里?；赝麅赡甓嗟娜温毶?，雖沒有做出什么特別有影響的事情，但也算是兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)，我并未愧對(duì)自己兩年的時(shí)光。在這段工作中，留下印象的人與事有很多，他們共同見證了我的山中歲月。我喜歡與村鎮(zhèn)的人交流，尤其喜愛與年輕人談天，而他們也愿意在我空閑的時(shí)刻跟我分享他們的喜樂哀愁。許多次，我興奮于他們成長(zhǎng)中的進(jìn)步與收獲，同樣我也會(huì)陷入跟他們同樣地束手無(wú)策，每當(dāng)這時(shí)我便會(huì)內(nèi)疚于自己的無(wú)能為力。我也會(huì)走訪慰問村里的那些老黨員，聽他們的意見建議，有一次一個(gè)老黨員臥病在床，我去看他，他跟我聊天時(shí)用力握住我的手，久久不曾松開。
        在小鎮(zhèn)的兩年，我深刻體會(huì)到鄉(xiāng)村教育的重要。教化之本，出自學(xué)校。不懂農(nóng)村，難以了解中國(guó)，不注重鄉(xiāng)村教育，則難以從根本與長(zhǎng)遠(yuǎn)上發(fā)展農(nóng)村。對(duì)鄉(xiāng)村孩童而言，他們未來(lái)的人生離不開教育的影響。但對(duì)冶力關(guān)的孩子們而言，鄉(xiāng)村教育則具有了另外一重意義，因父母失位而不能給予的親情，除去長(zhǎng)輩的照顧，他們需要學(xué)校、老師更多的教育與關(guān)愛。我在8個(gè)月里為這些學(xué)校創(chuàng)建、完善了圖書室，送去了大量的教學(xué)物資以及學(xué)生們用的文具和玩具。當(dāng)我將一個(gè)足球送到一個(gè)小男孩的懷中時(shí)，我看到他眼睛里閃現(xiàn)出快樂的光亮，那光亮從心底瞬間涌出，仿佛帶著清脆的聲響，以及可以純凈我們靈魂的力量。十年樹木，百年樹人。這項(xiàng)工作很難講可以產(chǎn)生立竿見影的效果。如若有影響，也要待以后才會(huì)顯現(xiàn)，唯愿所做的這些，如同那個(gè)孩子眼神中快樂的光亮，照耀他們的人生之路，愿他們有朝一日走出大山，有更多完成精彩人生的可能，開創(chuàng)屬于自己的未來(lái)。
        我也清晰記得幫高山上的村子安裝好太陽(yáng)能路燈后的那個(gè)夜晚，我們?cè)谝粓F(tuán)漆黑中沿著環(huán)繞的盤山路進(jìn)村，行至拐彎處，抬頭就看到遠(yuǎn)方高高的山腰處有一盞燈，燈光溫暖明亮，再一個(gè)拐彎，滿目光亮，黑暗被徹底甩在了身后。“天上的街燈亮了”，腦海中反復(fù)回響這一句。所謂的查荒之地，所謂的窮鄉(xiāng)僻壤，究其本質(zhì)，都與黑暗緊緊牽連在一起。如今，光亮灑滿了這個(gè)高山的村落。抬起頭，望向布滿星辰的浩瀚夜空，群星明亮碩大，站立于街口，是難以自控的欣喜。
        回望這兩年的時(shí)光，我想我真正把自己融入到了這段生活中，我從來(lái)沒有如此融入人群，也從未如此貼近自己的內(nèi)心。是這段歲月讓我對(duì)生活有了更深層的體悟，我拋棄了那些想象與幻想我從未像這兩年一樣努力生活，并在孤獨(dú)與煎熬中慢慢變得坦然我終于穿透生活的表面，學(xué)會(huì)如何在生活的內(nèi)部去生活，并在深切的體悟中懂得了思考的方向與人生的意義。在這兩年當(dāng)中，我見識(shí)到生活帶給我們的苦難，但也欣喜看到艱難背后的樂觀與陽(yáng)光。很慶幸在自己的生命中有這樣一段刻骨銘心的時(shí)光，淬煉了我的青春與品格，讓整個(gè)人生充滿愈發(fā)豐盈、遼闊的可能。我又想起任職結(jié)束返京的那個(gè)濕漉漉的清晨，鎮(zhèn)政府的小院里塊塊低洼地面雨水仍存，亮晶晶的。村鎮(zhèn)的朋友們幫我把行李從二樓的房間拎下來(lái)放到車上，我們?cè)谲嚽耙灰晃帐?、擁抱，空氣愈發(fā)潮濕了。車載我出鎮(zhèn)，山路兩側(cè)熟悉的建筑、林木、河流慢慢離去，或者說(shuō)是我正從它們的軀體中逐漸剝離，我用胳膊靠住車窗，一路無(wú)言。但我知道，不管怎樣，從此以后的那個(gè)遠(yuǎn)方，以及那些遠(yuǎn)方的人們，都與我有關(guān)了。
  文本二
        記者我們注意到為期兩年的任職工作結(jié)束后，您并沒有把這段時(shí)光收藏起來(lái)，而是又回返這個(gè)村子，像拿著一把刻刀，從細(xì)微處呈現(xiàn)和解讀冶力關(guān)鎮(zhèn)及池溝村在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役后發(fā)生的可喜新變。
        陳濤：很喜歡這樣的描述————雕刻時(shí)光。我喜歡觀察細(xì)部，因?yàn)樗鎸?shí)，更能體現(xiàn)出時(shí)代中個(gè)體的變化，但是我寫的并非僅僅是一己之見，我更希望那些與我有著相同、相似經(jīng)歷的人可以從中看到自己的身影。
  （材料來(lái)自2021年12月記者對(duì)《在群山之間》作者陳濤的采訪）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文本一中當(dāng)?shù)厝藢?duì)季節(jié)的調(diào)侃，反映了此地自然條件惡劣，這是“我”初到甘南，作為一個(gè)初進(jìn)扶貧隊(duì)伍的新人所面臨的問題之一。
  B.文本一與魯迅的《故鄉(xiāng)》同為鄉(xiāng)土文學(xué)，皆以第一人稱寫作，都表現(xiàn)了“我”對(duì)現(xiàn)代意識(shí)和外部世界對(duì)故鄉(xiāng)的影響的感悟與思考。
  C.文本一語(yǔ)言平實(shí)樸素，以溫情的文字記錄了一個(gè)扶貧干部的心路歷程，將立體鮮活的扶貧干部呈現(xiàn)在讀者眼前，特別富有感染力。
  D.文本一敘事與思考相結(jié)合，兩年的扶貧經(jīng)歷沒有面面俱到，而是將最難忘的事情擇取而出，繼承“文以載道”的傳統(tǒng)，蘊(yùn)含哲思。
  （2）請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勎恼聵?biāo)題“在群山之間”包含了哪些涵義。
  （3）文本二中，作者表示自己“喜歡觀察細(xì)部，因?yàn)樗鎸?shí)，更能體現(xiàn)出時(shí)代中個(gè)體的變化”，請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。
  組卷：9引用：1難度：0.2

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        你是“早鳥”還是“夜貓子”人類的活動(dòng)模式和睡眠周期或會(huì)影響患糖尿病和心臟病的風(fēng)險(xiǎn)。新研究發(fā)現(xiàn)，喚醒/睡眠周期會(huì)導(dǎo)致代謝差異并改變?nèi)梭w對(duì)能量的偏好。那些熬夜的人利用脂肪獲取能量的能力降低，①        ，增加患Ⅱ型糖尿病和心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)。
        代謝差異與人們使用胰島素促進(jìn)細(xì)胞吸收葡萄糖的能力有關(guān)。與“夜貓子”相比，“早鳥”更多地依賴脂肪作為能量來(lái)源，并且在白天更活躍，有氧健身水平效果也更好。另一方面，“夜貓子”在休息和運(yùn)動(dòng)時(shí)消耗較少的脂肪來(lái)獲取能量。
        研究發(fā)現(xiàn)，與“夜貓子”相比，“早鳥”在休息和運(yùn)動(dòng)時(shí)消耗更多的脂肪作為能量，②        。而“夜貓子”對(duì)胰島素不敏感，這意味著他們的身體需要更多的胰島素來(lái)降低血糖水平，他們也更喜歡碳水化合物作為能量來(lái)源而不是脂肪。
        研究人員表示，“早鳥”和“夜貓子”之間脂肪代謝的差異表明，人體的晝夜節(jié)律或會(huì)影響使用胰島素的方式，③        。這一觀察加深了對(duì)身體晝夜節(jié)律如何影響健康的理解。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句不超過15個(gè)字。
  （2）為這則材料擬一個(gè)標(biāo)題，不超過20字（含標(biāo)點(diǎn)）。
  組卷：4引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’，此第三境也?！?br />      這里提到的“三種境界”，皆為詩(shī)詞名句，自成高格。詩(shī)人王國(guó)維將其“境”賦予人生之深意。
        以上內(nèi)容具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：4難度：0.6

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