2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古阿拉善盟高一(下)期末語文試卷
發(fā)布:2024/6/30 8:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
我國古代用陰歷(月亮歷)記時,用陽歷(太陽歷)劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣。我們祖先把5天叫一候,3候?yàn)橐粴?,稱節(jié)氣,全年分為72候24節(jié)氣,此后不斷地改進(jìn)和完善。公元前104年,由鄧平等制訂的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法,明確了二十四節(jié)氣的天文位置。二十四節(jié)氣是我國勞動人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn),與中國古代哲學(xué)體系有密切關(guān)系,它能反映季節(jié)的變化,指導(dǎo)農(nóng)事活動,影響著千家萬戶的衣食住行。
太陽從黃經(jīng)零度起,沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時日稱為“一個節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度共經(jīng)歷24個節(jié)氣,每月2個。其中,每月第一個節(jié)氣為“節(jié)氣”,它們是:立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋,白露、寒露、立冬、大雪和小寒12個節(jié)氣;每月的第二個節(jié)氣為“中氣”、它們是:雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。“節(jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn),各歷時15天,現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。
從二十四節(jié)氣的命名可以看出,節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。
其中,立春,立夏,立秋,立冬是用來反映季節(jié)的,將一年劃分為春、夏、秋、冬四個季節(jié),反映了四季的開始,春分、秋分,夏至,冬至是從天文角度來劃分的,反映了太陽高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。小暑,大暑,處暑,小寒,大寒等五個節(jié)氣反映氣溫的變化,用來表示一年中不同時期寒熱程度:雨水谷雨,小雪,大雪四個節(jié)氣反映了降水現(xiàn)象,表明降雨、降雪的時間和強(qiáng)度;白露、寒露、霜降三個節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié),凝華現(xiàn)象,但實(shí)質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度;氣溫下降到一定程度,水汽出現(xiàn)凝露現(xiàn)象;氣溫繼續(xù)下降,不僅凝露增多,而且越來越?jīng)?,?dāng)溫度降至攝氏零度以下,水汽凝華為霜。小滿,芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況;驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象,尤其是驚蟄,它用天上初雷和地下蟄蟲的復(fù)蘇,來預(yù)示春天的回歸。
二十四節(jié)氣為中國大眾所普遍接受,日常生活中隨處可見二十四節(jié)氣的影響,一些節(jié)氣和民間文化相結(jié)合,已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了節(jié)日的氛圍,夏至、暑伏也與日常生活緊密相連,以致民間有“冬至餃子夏至面”“頭伏餃子二代面,三伏烙餅攤雞蛋”“冬練三九,夏練三伏”的說法,在這些節(jié)令中,往往伴有豐富多彩的民俗活動。
材料二:
2022年北京冬奧會開幕式上,二十四節(jié)氣倒計(jì)時宣傳片用中國式美學(xué)驚艷了世界,盡顯中國文化的獨(dú)特魅力。二十四節(jié)氣再次成為人們關(guān)注和熱議的話題。本期對話邀請蕭放,孔祥智、唐志強(qiáng)三位專家,就二十四節(jié)氣進(jìn)行探討。
主持人:二十四節(jié)氣作為中華文明的重要瑰寶,一直以來被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。2016年,二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,申遺成功的意義是什么?
孔祥智:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化演化的標(biāo)志性成果。中國是世界三大農(nóng)業(yè)起源中心之一,氣候、物種、環(huán)境、起源地點(diǎn)、演化路徑等偶然性、必然性因素交織在一是,形成了獨(dú)特的農(nóng)耕文化演進(jìn)規(guī)律。二十四節(jié)氣就是反映了中國農(nóng)耕文化特點(diǎn)的核心成就,是中華民族對世界農(nóng)耕文明的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。聯(lián)合國教科文組織把中國的二十四節(jié)氣列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,既表現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的認(rèn)可,又豐富了人類農(nóng)耕文明寶庫,對二十四節(jié)氣作為一種傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)也具有重要的推動作用。
主持人:作為傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的精髓,二十四節(jié)氣在現(xiàn)代社會還有哪些重要功能和意義?對推動鄉(xiāng)村振興能夠發(fā)揮什么作用?
蕭放:二十四節(jié)氣對當(dāng)今社會的人來說,很重要的就是它具有增進(jìn)文化認(rèn)同的功能價(jià)值。傳統(tǒng)時間制度與觀念,代表一種文化歸屬。在每個節(jié)氣點(diǎn),通過共同的心情,參加共同的儀式活動,共享時令節(jié)物,經(jīng)受共同的物質(zhì)與精神體驗(yàn),從而凝聚大家的文化認(rèn)同感。
孔祥智:實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,絕對不是把過去的東西全部推倒重來,要充分挖掘傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的東西。從節(jié)氣文化角度看,首先,對于目前尚且保留下來的節(jié)氣物質(zhì)文化遺產(chǎn),如古建筑等,要花大力氣保護(hù)起來,并且修舊如舊,有的甚至成為地方文化的標(biāo)志物,保護(hù)好傳統(tǒng)文化遺存也是鄉(xiāng)村振興的題中應(yīng)有之義。其次,對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),要努力使其傳承下去,依靠新型傳播手段,讓更多的人了解、喜愛。必要時,引導(dǎo)農(nóng)民專業(yè)合作社等經(jīng)濟(jì)組織介入,采取經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)其傳承。
主持人:隨著工業(yè)化、城市化的推進(jìn),二十四節(jié)氣等農(nóng)耕文化傳承任重道遠(yuǎn)。今后如何做好二十四節(jié)氣的保護(hù)傳承工作?
蕭放:全社會需要進(jìn)行二十四節(jié)氣知識的普及與價(jià)值功能認(rèn)識的再動員,實(shí)現(xiàn)其在社區(qū)、家庭、學(xué)校的落地生根。我們可以充分利用節(jié)氣文化,開展多種形式的活動,讓人們直接感知與節(jié)氣相關(guān)的知識與文化,從而把節(jié)氣作為生活的一部分。通過大家的共同參與,讓與節(jié)氣相關(guān)的文化成為一種生活儀式甚至特定的生活方式,只有這樣,二十四節(jié)氣才不會僅僅是過去留下來的傳統(tǒng)通產(chǎn),而是成為一種不斷再生產(chǎn)的文化資產(chǎn),成為我們生活中天道與人道互相感應(yīng)的周而復(fù)始、循環(huán)不絕,永葆生機(jī)的物質(zhì)資源與精神資源。
(節(jié)選自《二十四節(jié)氣,是傳統(tǒng)遺產(chǎn)更是文化資產(chǎn)》,原載自2022年2月24日《農(nóng)民日報(bào)》)(1)下列對“二十四節(jié)氣”的闡述,不正確的一項(xiàng)是
A.二十四節(jié)氣基于太陽歷劃分,將太陽沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時日稱為“一個節(jié)氣”,每月的“節(jié)氣”和“中氣”各占15天,共同構(gòu)成了二十四節(jié)氣。
B.二十四節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié),氣候,物候等自然現(xiàn)象的變化,如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的開始。
C.二十四節(jié)氣中春分,秋分、夏至,冬至等節(jié)氣反映了太陽高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn),而小暑、大暑、處暑、小寒、大寒、小雪、大雪等節(jié)氣反映氣溫在一年中的升降變化。
D.二十四節(jié)氣為中國大眾所普遍接受,一些與民間文化相結(jié)合,已經(jīng)成為了人們的固定節(jié)日,并往往伴有豐富多彩的民俗活動。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.“驚蟄”用天上初現(xiàn)驚雷和地下蟄伏的蟲子的復(fù)蘇來預(yù)示春天的回歸,而在我國南方蟲子不蟄伏,所以無法有“驚蟄”一說。
B.二十四節(jié)氣是偶然性、必然性因素交織在一起形成的獨(dú)特農(nóng)耕文化演進(jìn)規(guī)律,反映了中國農(nóng)耕文化特點(diǎn)的核心成就。
C.無需把過去的東西全部推倒重來,只要充分挖掘傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的東西,就能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
D.讓與節(jié)氣相關(guān)的文化成為一種生活方式,二十四節(jié)氣才不會僅僅是過去留下來的傳統(tǒng)遺產(chǎn),而是成為一種物質(zhì)資源與精神資源。
(3)下列詩句中不能體現(xiàn)二十四節(jié)氣特點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.謝卻海棠飛盡絮,困人天氣日初長。
B.春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還?
C.昨夜春雷作,荷鋤理南陂。
D.際海煙云常慘淡,大寒松竹更蕭騷。
(4)在闡釋“二十四節(jié)氣”時,兩則材料的側(cè)重點(diǎn)有何不同?請簡要概括。
(5)孟子在《齊桓晉文之事》一文中主張從“制民之產(chǎn)”“驅(qū)而之善”等方面來實(shí)行王道。假如你是孟子,試根據(jù)材料中對“二十四節(jié)氣”的表述對自己的王道主張加以具體分析。組卷:12引用:6難度:0.1
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
林黛玉進(jìn)賈府
曹雪芹 黛玉方進(jìn)入房時,只見兩個人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來,黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時,早被他外祖母一把摟入懷中,心肝兒肉叫著大哭起來。當(dāng)下地下侍立之人,無不掩面涕泣,黛玉也哭個不住。一時眾人慢慢解勸住了,黛玉方拜見了外祖母。--此即冷子興所云之史氏太君,賈赦賈政之母也。當(dāng)下賈母一一指與黛玉:“這是你大舅母,這是你二舅母,這是你先珠大哥的媳婦珠大嫂子。”黛玉一一拜見過。賈母又說:“請姑娘們來。今日遠(yuǎn)客才來,可以不必上學(xué)去了?!北娙舜饝?yīng)了一聲,便去了兩個。
……
一語未了,只聽后院中有人笑聲,說:“我來遲了,不曾迎接遠(yuǎn)客!”黛玉納罕道:“這些人個個皆斂聲屏氣,恭肅嚴(yán)整如此,這來者系誰,這樣放誕無禮?”心下想時,只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進(jìn)來。這個人打扮與眾姑娘不同,彩繡輝煌,恍若神妃仙子;頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵;項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈;裙邊系著豆綠宮絳,雙衡比目玫瑰佩;身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道:“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒,南省俗謂作‘辣子’,你只叫他‘鳳辣子’就是了?!摈煊裾恢院畏Q呼,只見眾姊妹都忙告訴他道:“這是璉嫂子。”黛玉雖不識,也曾聽見母親說過,大舅賈赦之子賈璉,娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女,自幼假充男兒教養(yǎng)的,學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮,以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手,上下細(xì)細(xì)打諒了一回,仍送至賈母身邊坐下,因笑道:“天下真有這樣標(biāo)致的人物,我今兒才算見了!況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個嫡親的孫女,怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦,怎么姑媽偏就去世了!”說著,便用帕拭淚。賈母笑道:“我才好了,你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來,身子又弱,也才勸住了,快再休提前話?!边@熙鳳聽了,忙轉(zhuǎn)悲為喜道:“正是呢!我一見了妹妹,一心都在他身上了,又是喜歡,又是傷心,竟忘記了老祖宗。該打,該打!”又忙攜黛玉之手,問:“妹妹幾歲了?可也上過學(xué)?現(xiàn)吃什么藥?在這里不要想家,想要什么吃的、什么玩的,只管告訴我;丫頭老婆們不好了,也只管告訴我?!币幻嬗謫柶抛觽儯骸傲止媚锏男欣顤|西可搬進(jìn)來了?帶了幾個人來?你們趕早打掃兩間下房,讓他們?nèi)バ?。?br /> ……
寂然飯畢,各有丫鬟用小茶盤捧上茶來。當(dāng)日林如海教女以惜福養(yǎng)身,云飯后務(wù)待飯粒咽盡,過一時再吃茶,方不傷脾胃。今黛玉見了這里許多事情不合家中之式,不得不隨的,少不得一一改過來,因而接了茶。早見人又捧過漱盂來,黛玉也照樣漱了口。盥手畢,又捧上茶來,這方是吃的茶。賈母便說:“你們?nèi)チT,讓我們自在說話兒?!蓖醴蛉寺犃?,忙起身,又說了兩句閑話,方引鳳、李二人去了。賈母因問黛玉念何書。黛玉道:“只剛念了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道:“讀的是什么書,不過是認(rèn)得兩個字,不是睜眼的瞎子罷了!”
一語未了,只聽外面一陣腳步響,丫鬟進(jìn)來笑道:“寶玉來了!”黛玉心中正疑惑著:“這個寶玉,不知是怎生個憊懶人物,懵懂頑童?--倒不見那蠢物也罷了。”心中想著,忽見丫鬟話未報(bào)完,已進(jìn)來了一位年輕的公子:頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額;穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖,束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳,外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂;登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波。雖怒時而若笑,即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞,又有一根五色絲絳,系著一塊美玉。黛玉一見,便吃一大驚,心下想道:“好生奇怪,倒像在那里見過一般,何等眼熟到如此!”只見這寶玉向賈母請了安,賈母便命:“去見你娘來?!睂氂窦崔D(zhuǎn)身去了。一時回來,再看,已換了冠帶:頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā),都結(jié)成小辮,紅絲結(jié)束,共攢至頂中胎發(fā),總編一根大辮,黑亮如漆,從頂至梢,一串四顆大珠,用金八寶墜角;身上穿著銀紅撒花半舊大襖,仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物;下面半露松花撒花綾褲腿,錦邊彈墨襪,厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉,唇若施脂;轉(zhuǎn)盼多情,語言常笑。天然一段風(fēng)騷,全在眉梢;平生萬種情思,悉堆眼角。看其外貌最是極好,卻難知其底細(xì)。后人有《西江月》二詞,批寶玉極恰,其詞曰:
無故尋愁覓恨,有時似傻如狂??v然生得好皮囊,腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!
富貴不知樂業(yè),貧窮難耐凄涼??蓱z辜負(fù)好韶光,于國于家無望。天下無能第一,古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱:莫效此兒形狀!
(節(jié)選自《紅樓夢》第三回)(1)下列對本文內(nèi)容與藝術(shù)特色的理解,不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.選文中人物出場,先后適宜,詳略得體,虛實(shí)兼用。如詳寫賈母、王熙鳳、賈寶玉,略寫舅母、李紈等。
B.文中寫賈府用晚膳寂然嚴(yán)整,各有丫鬟伺候漱口、盥手、飲茶,這無一不在顯示大家族行止的井然有序。
C.在鳳姐亮相前先寫黛玉心中的“納罕”,設(shè)置懸念,側(cè)面烘托了鳳姐的性格,暗示其在賈府的特殊地位。
D.寶玉出場前夕,在黛玉心中喚起“不見也罷”的印象,是以強(qiáng)烈的反差來引起讀者一探究竟的欲望。
(2)對《西江月》二詞理解分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.“無故尋愁覓恨,有時似傻如狂”是指賈寶玉不假矯飾地表現(xiàn)自己的天性,卻處處受縛不被理解的苦悶心境。
B.“草莽”“不通世務(wù)”“怕讀文章”“偏僻”“乖張”等語,體現(xiàn)了賈寶玉對封建知識分子仕宦道路的厭惡與挑戰(zhàn)。
C.“富貴不知樂業(yè),貧窮難耐凄涼”這是預(yù)示賈家敗落后,過慣錦衣玉食生活的寶玉會有一段困苦不堪的經(jīng)歷。
D.賈寶玉是封建貴族子弟的代表,這兩首詞采用幽默含蓄的手法,刻畫了貴族紈绔子弟形象,暗含作者的憂思。
(3)王熙鳳見黛玉這一段精彩的描寫刻畫了王熙鳳怎樣的形象特點(diǎn)?請簡要分析。
(4)選文主要以林黛玉的視角來敘述,這樣的敘述有何作用?組卷:23引用:6難度:0.4
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成問題。
湖北鄖陽青龍山恐龍蛋化石群,是世界上分布最集中、數(shù)量最多、保存最完整的恐龍蛋化石群。在侏羅紀(jì)和白堊紀(jì)時期恐龍?jiān)堑厍蛏系慕y(tǒng)治者。到了白堊紀(jì)晚期,①________,一小部分進(jìn)化成了鳥類,得以繼續(xù)與人類生活在地球上。
去哪里尋找恐龍呢?②________??茖W(xué)家先后在中國23個省區(qū)發(fā)現(xiàn)了數(shù)百種恐龍骨骼化石,日前,中國已經(jīng)研究命名的“有姓有名”的恐龍有308種,涵蓋不同時期,使中國成為世界上恐龍種類最多的國家。
雖然恐龍家族早已滅絕,但在地層之中,卻留下了豐富且珍貴的恐龍蛋化石,讓我們?nèi)祟惾ヌ綄た铸埵澜绲膴W秘。正因?yàn)橛羞@么多不同種類的恐龍,③________,有圓形、卵圓形、橢圓形、扁圓形和橄欖形等多種形狀。
(1)下列引號的用法,與文段引號用法一致的一項(xiàng)是
A.鐘揚(yáng)教授的足跡延伸到植物學(xué)家的“無人區(qū)”,為種子庫標(biāo)本采樣做出了突出貢獻(xiàn)。
B.隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展,不少老技藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn),全面落實(shí)“非遺”保護(hù)政策刻不容緩。
C.平常人讀小說,以為既是“小”說,必?zé)o關(guān)宏旨,所以隨便一看,看完了順手一扔。
D.今晚若有采蓮人,這兒的蓮花也算得“過人頭”了;只不見流水的影子,是不行的。
(2)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。組卷:29引用:6難度:0.6
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
天下者,我們的天下;國家者,我們的國家;社會者,我們的社會。我們不說,誰說?我們不干,誰干?——毛澤東
必須敢于正視,這才可望敢想,敢說,敢作,敢當(dāng)?!斞?br /> 天下興亡,匹夫有責(zé)?!櫻孜?br /> 茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?!謩t徐
大事難事看擔(dān)當(dāng),逆境順境看胸襟?!缎〈坝挠洝?br /> 社會猶如一條船,每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備?!撞飞?br /> 一個人若沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?!蟹?托爾斯泰
上面的名人名言對我們青年學(xué)生很有啟示意義,請以“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”為話題,寫一篇演講稿,表達(dá)你的感悟和思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:0引用:2難度:0.5