2023-2024學(xué)年天津三中高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/9/30 7:0:5
一、單選題（共30題，每題2分，共60分）
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1．“周王給予地方諸侯的恩惠和優(yōu)待明顯高于在中央朝廷服務(wù)的王室官員，除了一些關(guān)系到王室利益的諸侯繼位等事務(wù)外，沒(méi)有證據(jù)顯示中央朝廷曾試圖干預(yù)地方封國(guó)的內(nèi)部事務(wù)”。材料表明西周（ ?。?/h2>
組卷：112引用：41難度：0.5 -
2．晉文公召周天子參加踐土?xí)?，《春秋》記之為“天王（天子）狩（視察）于河?yáng)”；臣?xì)⒕?，子殺父，《春秋》一律寫成“弒君”、“弒父”，反之，殺掉亂臣賊子則一律寫作“誅”。這種寫法，被稱之“春秋筆法”。由此可見(jiàn)“春秋筆法”（ ?。?/h2>
組卷：18引用：24難度：0.7 -
3．東漢時(shí)期，察舉制逐漸形成了由本鄉(xiāng)名士主導(dǎo)的鄉(xiāng)閭品評(píng)傳統(tǒng)。至曹魏時(shí)，中正（品評(píng)官）由朝廷政府委任，私人品評(píng)變?yōu)楣偌移吩u(píng)。由此可見(jiàn)，曹魏時(shí)期的九品中正制（ ?。?/h2>
組卷：42引用：25難度：0.5 -
4．20世紀(jì)70年代初發(fā)掘的唐章懷太子李賢墓墓道兩壁上繪有一幅以六人組成的“客使圖”（如圖）。位于左邊的三人為唐代鴻臚寺文職官員；位于右邊的是東羅馬使節(jié)和東北靺鞨族的使者。該圖可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ?。?br />??組卷：5引用：13難度：0.5 -
5．《宋神宗實(shí)錄》初編于哲宗元祐年間，書中大量采用了司馬光《日記》；紹圣年間哲宗親政，又以王安石《日錄》為依據(jù)重新編修；南宋高宗紹興初年，又因所謂神宗末年的“宜仁謗史”涉及孟太后及高宗繼位正當(dāng)性的書寫問(wèn)題，再次重修。這種現(xiàn)象表明（ ?。?/h2>
組卷：10引用：24難度：0.5 -
6．唐代，即使家道破落人們也會(huì)在傳記和墓志中追溯遠(yuǎn)祖如何顯赫；宋代士大夫卻不覺(jué)得貧賤是恥辱，反而會(huì)回顧當(dāng)年的艱難，激勵(lì)自己和清貧士子，如范仲淹就有“斷齏畫粥”的故事。這種變化（ ?。?/h2>
組卷：11引用：19難度：0.6 -
7．北宋“關(guān)中學(xué)派”代表呂大鈞訂立的《呂民鄉(xiāng)約》是我國(guó)歷史上第一部鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)。主要內(nèi)容包括德業(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤。南宋朱熹據(jù)此編寫了《增損呂氏鄉(xiāng)約》，呂氏鄉(xiāng)約聲名遠(yuǎn)播。這兩部鄉(xiāng)約的編寫（ ?。?/h2>
組卷：17引用：13難度：0.5 -
8．我古代歷來(lái)都重視對(duì)縣官政績(jī)的考核。秦漢時(shí)期通過(guò)上計(jì)制度考察縣官一年來(lái)的任職情況，并以此作為對(duì)縣官獎(jiǎng)懲的依據(jù)；唐代對(duì)縣官的考績(jī)制度日趨完善，包含德、勤、能、績(jī)四個(gè)方面；明代制定更加嚴(yán)密的考績(jī)制度，分為考滿和考察，兩者相輔進(jìn)行。這一變化實(shí)質(zhì)上反映了我國(guó)古代（ ?。?/h2>
組卷：66引用：78難度：0.5 -
9．明朝中期，皇帝因閣權(quán)過(guò)盛，重用吏部以對(duì)內(nèi)閣進(jìn)行制衡，吏部尚書成為事實(shí)上的外廷之長(zhǎng)。與此同時(shí)，為防范吏部權(quán)重，皇帝又以擢升吏部侍郎入閣來(lái)加強(qiáng)內(nèi)閣對(duì)吏部要?jiǎng)?wù)的參與。這說(shuō)明了（ ?。?/h2>
組卷：11引用：43難度：0.6 -
10．清代稱邊疆少數(shù)民族居住地區(qū)為“藩部”，設(shè)置理藩院進(jìn)行管理，并編纂有《理藩院則例》《蒙古律例》《回疆則例》《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》等。這表明清代（ ?。?/h2>
組卷：63引用：12難度：0.7
二、解答題
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31．閱讀材料，回答下列問(wèn)題：
材料一 中國(guó)古代法律最早成文于春秋時(shí)期，確立于秦，成熟于隋唐，形成了中華法系。元朝對(duì)唐宋法律整體上棄而不用，在司法實(shí)踐中卻也廣泛援引唐律。明朝以唐律為藍(lán)本制定《大明律》，在司法實(shí)踐中又特別重視“例”，曾數(shù)次重修《問(wèn)刑條例》，而最后一次重修采取“律為正文，例為附注”的形式，開(kāi)創(chuàng)了律例合編的體例，時(shí)人稱之為“《大明律例》，一部禮經(jīng)。禮法立教，出禮入刑。人知守禮，自不非為。非為不作，刑法何拘？”清朝法典沿襲《大明律》，同樣非常重視例，制定了《大清律例》。
——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代法律的特點(diǎn)。
材料二 13世紀(jì)，英國(guó)通過(guò)《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。光榮革命后，英國(guó)確立了君主立憲制，法律體系更加完善。美國(guó)等很多國(guó)家在學(xué)習(xí)英國(guó)法律基礎(chǔ)上制定了本國(guó)法律，構(gòu)成了“英美法系”。1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國(guó)民法典》?！斗▏?guó)民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng)，很快推廣到歐洲各地，形成了“大陸法系”。“英美法系”和“大陸法系”有以下共性：法律由代表人民行使權(quán)力的議會(huì)制定，行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)，司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定。
——摘編自齊世榮主編《世界史?近代卷》（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出歐洲近代法律體系與中國(guó)古代法律的主要不同之處。并分析造成不同的主要原因。
材料三 中國(guó)古代并無(wú)現(xiàn)代意義的民法，編纂民法典之議始于19世紀(jì)末。1902年光緒帝下詔參酌外國(guó)法律，改訂律例。1908年始編纂民法典，引進(jìn)了西方民法典的立法理念和編纂方法，于1910年完成《大清民律草案》，但未及正式施行。
——摘編自《中國(guó)民法典草案建議稿》（3）依據(jù)材料三，概括《大清民律草案》的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“編纂民法典之議始于19世紀(jì)末”的國(guó)內(nèi)背景，并指出民法典“未及正式施行”的直接原因。
材料四《中華人民共和國(guó)民法典》被稱為“社會(huì)生活百科全書”，是民事權(quán)利的宣言書和保障書，如果說(shuō)憲法重在限制公權(quán)力，那么民法典就重在保護(hù)私權(quán)利。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，編纂民法典具有重大而深遠(yuǎn)的意義。編纂民法典是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)需要，是推進(jìn)全面依法治國(guó)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求，是增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求。
——據(jù)《關(guān)于＜中華人民共和國(guó)民法典（草案）＞的說(shuō)明》整理（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《中華人民共和國(guó)民法典》的地位及頒布的重要意義。組卷：1引用：1難度：0.5 -
32．我國(guó)自古以來(lái)非常重視民族關(guān)系的發(fā)展。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料一 秦在開(kāi)疆拓土的過(guò)程中，滅義渠后在西北地區(qū)設(shè)隴西等三郡；開(kāi)嶺南，在南越之地設(shè)置南海等郡。漢王朝亦然，在匈奴故地陸續(xù)設(shè)立敦煌郡等，在西域設(shè)立西域都護(hù)府。西域都護(hù)是西漢政府在西域設(shè)立的最高軍政長(zhǎng)官，其職責(zé)主要是維護(hù)當(dāng)?shù)刂刃?，保障絲綢之路西域南北道的安全和暢通。秦從匈奴手中奪得河套地區(qū)后，就以“益田一頃，益宅九畝”的“拜爵”方法，將數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中原漢族軍民，“戍以充之和遷去開(kāi)墾土地”。有漢一代，更是大規(guī)模實(shí)行屯田戍守、徙民實(shí)邊的政策。自漢代起，“漢人”作為華夏民族的稱謂已為境內(nèi)外普遍接受。華夏民族與周邊民族的融合發(fā)展到了一個(gè)新的階段。內(nèi)地居民遷入邊地，對(duì)這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展也有重要的影響。
——摘編自徐杰舜《秦漢民族政策特點(diǎn)初論》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦漢政權(quán)處理民族關(guān)系的舉措并說(shuō)明其歷史意義。
材料二“李唐起自西陲，歷事周隋，不唯政制多襲前代之舊，一切文物亦復(fù)不間華夷，兼收并蓄。”北朝的胡人君主，都有大單于和中國(guó)皇帝的雙重身份。唐太宗繼承了同樣的傳統(tǒng)，一身兼中國(guó)大皇帝和草原上天可汗。在“回紇以南，突厥以北”有特辟的交通路線引向長(zhǎng)安，號(hào)稱“參天可汗道”。唐朝周邊的許多地區(qū)實(shí)際上仍由原來(lái)地方族群的領(lǐng)袖管理，他們有“大都督”“大都護(hù)”這一類的名稱，甚至還加上唐室中央政府的官銜。
——改編自向達(dá)《唐朝與西域文明》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納唐朝前期處理民族關(guān)系的特點(diǎn)。概括指出唐朝處理民族關(guān)系的主要方式。
材料三 黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視民族工作，深入推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，著力打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)，大力營(yíng)造中華民族一家親的社會(huì)氛圍，各民族交往交流交融廣泛開(kāi)展，平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系不斷鞏固和發(fā)展，中華民族共同體意識(shí)不斷鑄牢。
——摘自陳立鵬《鑄牢中華民族共同體意識(shí)要加強(qiáng)五方面工作》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)黨中央強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)識(shí)。組卷：3引用：1難度：0.5