2023-2024學(xué)年湖北省仙桃市田家炳實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高三（上）月考?xì)v史試卷（8月份）

一、選擇題（16*3=48分）

• 1．在商朝，人們對(duì)“天”無能為力，只能祈求其保佑。而自周代始，“天”成為真正的人格神，且與君意相關(guān)聯(lián)，君主對(duì)它的祭祀再豐厚，若本身沒有敬天愛民，也不會(huì)受到上天的庇佑。這一變化說明（　　）

  A．王權(quán)必須借助神權(quán)維系統(tǒng)治秩序

  B．人們對(duì)國家治亂原因的認(rèn)知深化

  C．君主權(quán)威帶有較濃厚的神秘色彩

  D．儒家民本思想成為治國的新標(biāo)桿
  組卷：5引用：8難度：0.6

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• 2．如表為黃帝到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，部落和語言方言的變化情況，部落和語言方言的變化反映了（　?。?br />

  時(shí)代	部落	語言方言
  黃帝	萬國	萬語
  夏代	諸侯三千	地域性方言
  西周	諸侯八百	若干方言區(qū)域形成
  春秋戰(zhàn)國	列國幾十	秦代“書同文”

  A．鐵犁牛耕技術(shù)的普及	B．華夏認(rèn)同觀念不斷發(fā)展
  C．方言流傳到秦已消失	D．國家統(tǒng)一趨勢(shì)不斷加強(qiáng)
  組卷：17引用：16難度：0.6

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• 3．睡虎地秦簡記載，父親控訴親子“不孝”，可以請(qǐng)求政府將其殺死或斷足流放，政府會(huì)予以照辦。同時(shí)，法律規(guī)定父親私拿親子財(cái)物的行為屬于家事領(lǐng)域，會(huì)被當(dāng)作無罪來處理。這說明，秦朝（　?。?/h2>

  A．注重宗法倫理	B．刑罰制度嚴(yán)苛
  C．社會(huì)秩序混亂	D．基層管理嚴(yán)密
  組卷：39引用：29難度：0.7

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• 4．兩漢時(shí)期，御史大夫“位次丞相，典正法度，以職相參，總領(lǐng)百官，上下相監(jiān)臨”。《唐六典》規(guī)定：“監(jiān)察御史，若在京都，則分察尚書六司，糾其過失?！北O(jiān)察御史有權(quán)監(jiān)察地方的考課、戶口、籍賬、賦役、農(nóng)桑、倉庫、屯田、鑄錢、財(cái)政收支和判決囚徒等方面，還加強(qiáng)了對(duì)禮儀、軍隊(duì)、治安、館驛、選舉等方面的監(jiān)察。漢唐時(shí)期的行政監(jiān)察制度（　?。?/h2>

  A．有利于國家由人治走向法治

  B．體現(xiàn)了監(jiān)察制度走向了完善

  C．可以有效消除貪污腐敗現(xiàn)象

  D．有利于保障政務(wù)的有序運(yùn)行
  組卷：3引用：7難度：0.6

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• 5．在漢魏時(shí)期畫像中，可以隨處找到少數(shù)民族的身影。漢魏畫像對(duì)少數(shù)民族賦予“高鼻”、“深目”、“多須”、“披發(fā)”、“尖帽”等形象特征。當(dāng)少數(shù)民族和漢人在同一幅圖像中出現(xiàn)的時(shí)候，漢人有意塑造少數(shù)民族這些形象特征。這些現(xiàn)象體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．統(tǒng)治者推行較開明的民族政策

  B．漢人文化思想中的傳統(tǒng)意識(shí)濃厚

  C．民族交融已經(jīng)成為社會(huì)的主流

  D．民族元素豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容
  組卷：45引用：15難度：0.6

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• 6．圖1、圖2分別是隋唐時(shí)期運(yùn)河圖與元代運(yùn)河、海運(yùn)圖。這一變化反映了（　?。?br />

  A．區(qū)域間長途販運(yùn)貿(mào)易興盛

  B．經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)不斷加強(qiáng)

  C．政治中心轉(zhuǎn)移影響交通發(fā)展

  D．海上貿(mào)易取代了陸上貿(mào)易
  組卷：13引用：18難度：0.6

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二。非選擇題（52分）

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：唐代立國規(guī)模宏闊，其疆土、經(jīng)濟(jì)、文物，較之秦漢，似乎尚有過之而不及。論其政治，依然還是秦漢傳統(tǒng)規(guī)模，王室與政府分立，君權(quán)與相權(quán)互濟(jì)，但唐代的政府組織之詳備嚴(yán)密，實(shí)為漢代所未有，此后宋、元、明、清四代，都尊奉為行政圭臬。魏晉以下的門第新貴族，在唐代漸漸地和平消失于無形。自唐后，中國社會(huì)再?zèng)]有別一種新貴族之形成。故在唐代有兩大趨勢(shì)：一、由貴族階級(jí)轉(zhuǎn)移到平民社會(huì)。二、文化由宗教方面轉(zhuǎn)移到日常人生。
  ——摘編自錢穆《中國文化史導(dǎo)論》材料二：清朝前期，康熙帝、雍正帝、乾隆帝多次出兵平定西北邊疆叛亂，完成了對(duì)新疆、西藏的完全統(tǒng)一，擊敗沙俄侵略，收復(fù)臺(tái)灣。在承認(rèn)中央王朝統(tǒng)治前提下，允許少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行有限自治；不同地區(qū)頒布了如《理藩院則例》《蒙古律例》《回疆則例》《西藏通則》等相應(yīng)的法律；各地因俗設(shè)官（制），如駐藏大臣、軍府、盟旗等；對(duì)于少數(shù)民族上層人物，用封爵、給俸、聯(lián)姻、朝覲等措施加強(qiáng)聯(lián)系；不斷賜封喇嘛教領(lǐng)袖，在蒙藏地區(qū)形成了達(dá)賴、班禪、哲布尊丹巴、章嘉四大活佛系統(tǒng)；蒙古族集中生活地區(qū)劃定牧區(qū)、屯田（新疆）、實(shí)行招民開墾（西南地區(qū)）等，大力發(fā)展邊疆經(jīng)濟(jì)。
  ——摘編自馬汝珩、馬大正主編的《清代的邊疆政策》等（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述唐代中國社會(huì)發(fā)生的重大變化并分別評(píng)價(jià)其影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明清代前期穩(wěn)固邊疆的特點(diǎn)及貢獻(xiàn)。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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• 20．【明清時(shí)期中西雇傭勞動(dòng)】
  材料  根據(jù)清代刑部檔案，許滌新、吳承明列出24例關(guān)于清中葉農(nóng)村雇工的記載，雇工人數(shù)在8人之內(nèi)的20例，占80%；20例中又以雇工3-5人為多。此外，雇工中短工占一半，屬臨時(shí)幫傭，只是家庭勞動(dòng)力的補(bǔ)充，屬于“農(nóng)家夫耕婦饈，終歲勞動(dòng)，日不暇給，則雇工力穡”。而西歐16世紀(jì)以后，農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營規(guī)模就出現(xiàn)了從小型向中型甚或大型發(fā)展的趨勢(shì)。在R.H.托尼統(tǒng)計(jì)的英格蘭67個(gè)農(nóng)場(chǎng)中，33個(gè)農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營面積超過200英畝（合1200多市畝），占55%，已具有相當(dāng)規(guī)模；12%以上的農(nóng)場(chǎng)達(dá)500-900英畝，可謂規(guī)模恢弘，現(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)的形象已依稀可見。
  ——據(jù)侯建新著《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的西歐與中國》明清時(shí)期中西雇傭勞動(dòng)的規(guī)模相差懸殊。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞中西雇傭勞動(dòng)呈現(xiàn)不同規(guī)模的原因，擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）
  組卷：0引用：3難度：0.5

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