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2022年江蘇省連云港市高考語文二模試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          當(dāng)今世界,伴隨著智能終端的普及與5G、區(qū)塊鏈等基礎(chǔ)設(shè)施的完善,以及擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)(XR)等設(shè)備與應(yīng)用的興起與不斷發(fā)展,元宇宙時代正在來臨。元宇宙已經(jīng)成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,數(shù)字經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、治理數(shù)字化以及數(shù)據(jù)價值化將成為元宇宙得以發(fā)展的基礎(chǔ)。元宇宙的構(gòu)建需要理解物理、人類、信息三元世界的融合,三元世界構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)空間,通過XR、仿真模擬、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、腦機(jī)接口等數(shù)字技術(shù)創(chuàng)建了虛擬空間。用戶在現(xiàn)實(shí)與虛擬空間中穿梭,信息在現(xiàn)實(shí)與虛擬空間中流動,用戶與信息的互動促進(jìn)了虛實(shí)空間的融合,現(xiàn)實(shí)與虛擬空間的相融共生形成了元宇宙。元宇宙逐漸成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代下數(shù)字社會的進(jìn)階形態(tài),是基于數(shù)字技術(shù)而構(gòu)建的一種人以數(shù)字身份參與的虛實(shí)融合的三元世界數(shù)字社會。
          元宇宙具有三大區(qū)別于傳統(tǒng)環(huán)境的特征:萬物交互、虛實(shí)融合、去中心化。其中最顯著的是現(xiàn)實(shí)時空和虛擬時空的融合。目前,人類所能認(rèn)知的宇宙是由時間和空間組成的,除了現(xiàn)實(shí)中的空間會融合到虛擬空間中,虛擬空間中的時間將不再對應(yīng)現(xiàn)實(shí)空間中的時間會變得更加多樣和多維。在現(xiàn)實(shí)時空中,物理世界、人類世界和信息世界構(gòu)建成了真實(shí)三元世界;在虛實(shí)時空中,各種數(shù)字技術(shù)構(gòu)建了一個融合現(xiàn)實(shí)時空的人工三元世界。連接真 實(shí)三元世界中的物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、社會網(wǎng)都將在人工三元世界中得以體現(xiàn)與演化,從孿生到相生,再到融生。
          目前,元宇宙尚處于萌發(fā)階段,其發(fā)展依賴于參與其中的用戶與信息良好的互動,由此形成健康的信息生態(tài),進(jìn)而促進(jìn)元宇宙的長期向好發(fā)展。其中,信息是元宇宙綜合環(huán)境的核心資源,通過在三元世界中自由流動形成信息生態(tài),促進(jìn)虛擬與現(xiàn)實(shí)的融合。元宇宙中用戶發(fā)出過的語言文字內(nèi)容也是元宇宙數(shù)字資產(chǎn)的一部分,元宇宙在應(yīng)用過程中,既可以保存虛擬世界中的用戶全量使用過的文字和語言資源,也可以把用戶在現(xiàn)實(shí)世界中的內(nèi) 容進(jìn)一步上鏈,從而實(shí)現(xiàn)從虛擬原生語言資源和虛實(shí)共生語言資源的全生命周期保存和利用。
          元宇宙中的用戶有著不一樣的需求。其一,元宇宙中用戶的數(shù)字身份具備一致性、代 入感強(qiáng)等特點(diǎn),用戶渴望獲得高度的數(shù)字身份認(rèn)同感。其二,元宇宙具有龐大的內(nèi)容生態(tài),用戶希望滿足多種多樣、定制化的信息需求。其三,元宇宙包羅萬象,為用戶提供了一個公平開放的創(chuàng)作平臺,使每一個靈感都可以被表達(dá)。其四,在數(shù)字經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中,用戶的數(shù)字權(quán)益將得到保障,用戶創(chuàng)造的數(shù)字資產(chǎn)應(yīng)能夠脫離平臺束縛自由流通。其五,沉浸式的交互體驗(yàn)是元宇宙對用戶的根本吸引力,VR、AR、腦機(jī)等技術(shù)為用戶的感官帶來全方位的“連接”。
          為了滿足以上需求,元宇宙中的用戶主要進(jìn)行四種體驗(yàn)。首先是游戲,是元宇宙搭建 的數(shù)字社會的底層邏輯,能夠?yàn)橛脩籼峁└映两?shí)時和多元的泛娛樂體驗(yàn)。其次是社交,形成高沉浸度社交體驗(yàn)和多樣化社交場景,同時數(shù)字身份能夠掃清物理距離、社會地位等因素造成的社交障礙,給予用戶更強(qiáng)的代入感。再次是內(nèi)容,除游戲與社交體驗(yàn),元宇宙也為用戶提供極致沉浸式的內(nèi)容體驗(yàn),XR、腦機(jī)技術(shù)的發(fā)展使內(nèi)容的展現(xiàn)形式進(jìn)一步升級。最后是消費(fèi),在元宇宙中,更加自由的消費(fèi)將成為常態(tài),NFT體系有望實(shí)現(xiàn)服務(wù)、勞動、創(chuàng)作、道具的資產(chǎn)化,以及數(shù)字資產(chǎn)的流通交易。
          未來,元宇宙具有三大發(fā)展方向。第一,數(shù)據(jù)融合化,數(shù)據(jù)是驅(qū)動元宇宙發(fā)展引擎的燃料,虛實(shí)融合的實(shí)現(xiàn)需要數(shù)據(jù)的互通聯(lián)結(jié)。第二,領(lǐng)域協(xié)同化,目前,元宇宙仍停留在 游戲、社交領(lǐng)域。在未來,元宇宙的概念將在建筑工程、產(chǎn)品制造、影視游戲、學(xué)術(shù)科研等各大領(lǐng)域普及與應(yīng)用。第三,虛實(shí)一體化,未來的元宇宙將是一個全滲透、全時空存在的環(huán)繞式流量生態(tài)和互聯(lián)網(wǎng)形態(tài),虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限伴隨著數(shù)字科技的發(fā)展與人類社交需 求的升級而變得模糊??v觀互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷史,從Web1.0 到Web2.0,目前進(jìn)入Web3.0,用戶的信息輸入與輸出效率大幅提升,元宇宙將進(jìn)一步拓展信息的應(yīng)用范圍和交互效率,使人類無時無刻不在虛實(shí)相融的環(huán)境中生產(chǎn)和生活。
    (吳江《元宇宙中的用戶與信息:今生與未來》,《語言戰(zhàn)略研究》2022 年第 2 期,有刪改)材料二:
          今年以來,由于全球主要投資機(jī)構(gòu)紛紛加碼布局元宇宙領(lǐng)域,推動元宇宙的關(guān)注度和 熱度持續(xù)升高。這股熱潮一方面推動了XR、數(shù)字孿生、人工智能等元宇宙相關(guān)技術(shù)的發(fā) 展,增強(qiáng)了元宇宙相關(guān)行業(yè)的發(fā)展動能,具有一定的積極意義。另一方面,這股熱潮也已經(jīng)產(chǎn)生了一些消極影響,甚至?xí)`導(dǎo)元宇宙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向,主要體現(xiàn)在以下三個方面:其一是企業(yè)扎堆涌入元宇宙領(lǐng)域,紛紛打造“元宇宙人設(shè)”;其二是增加了一些科技泡沫,甚至由此催生出一些新的套路和騙局;其三是販賣焦慮和暴富大餅,收割“智商稅”。
          從某種意義上來說,元宇宙是我們探索內(nèi)心世界需求的一種可能路徑,寄托著我們對智慧社會生活的一種向往。針對當(dāng)前元宇宙熱潮產(chǎn)生的一系列問題,我們需要以積極審慎的態(tài)度,穩(wěn)步推動元宇宙產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展。
          首先需要明確的是,技術(shù)局限性是元宇宙最先需要解決的問題。一切圍繞元宇宙相關(guān)模式的探討或者布局,只有在技術(shù)真正突破后才能實(shí)現(xiàn)。扎實(shí)推進(jìn)基礎(chǔ)數(shù)字技術(shù)研究是布局元宇宙賽道的最有效策略,只有不斷增強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新能力,穩(wěn)步提高技術(shù)成熟度,才能在 元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展中贏得制高點(diǎn),并真正推動元宇宙產(chǎn)業(yè)走向成熟。
          其次,目前元宇宙產(chǎn)業(yè)仍在萌芽階段,其商業(yè)價值的顯現(xiàn)需要一個時間過程。實(shí)踐早已證明,技術(shù)創(chuàng)新不能偏離商業(yè)價值,商業(yè)價值更不能脫離技術(shù)創(chuàng)新而獨(dú)立存在。面對元宇宙熱潮,要保持理性的行為認(rèn)知和正確的市場導(dǎo)向,謹(jǐn)防借技術(shù)和概念的名義催生科技泡沫。
          最后,從用戶個體來說,對待元宇宙這樣一個正在快速發(fā)展的新生事物,既要有好奇心,更要有務(wù)實(shí)心,對市場上出現(xiàn)的元宇宙相關(guān)炒作行為保持冷靜和警惕。
    (節(jié)選自《元宇宙熱潮:一場既有技術(shù)突破也有泡沫的游戲》,《科技日報(bào)》2021年11月,有刪改)(1)下列對材料一的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.智能終端的普及,5G、區(qū)塊鏈等基礎(chǔ)設(shè)施的完善,擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)(XR)等設(shè)備與應(yīng)用的興起與不斷發(fā)展,構(gòu)成了元宇宙得以發(fā)展的強(qiáng)大的數(shù)字基礎(chǔ)。
    B.作為元宇宙數(shù)字資產(chǎn)一部分的元宇宙用戶的語言文字,既包含虛擬世界中的用戶全量使用過的文字和語言資源,也包含用戶在現(xiàn)實(shí)世界中的內(nèi)容。
    C.VR、AR、腦機(jī)等技術(shù)從感官層面給用戶以沉浸式的交互體驗(yàn),形成了元宇宙對用戶的根本吸引力,也滿足了用戶對元宇宙的第一需求。
    D.元宇宙給用戶帶來的游戲、社交、內(nèi)容、消費(fèi)四種體驗(yàn),都能給用戶帶來高沉浸度的感受,四者之間并沒有主次、高低或先后的區(qū)別。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作為元宇宙綜合環(huán)境核心資源的信息,如果不能構(gòu)建起健康的生態(tài),必將影響元宇宙的長期向好發(fā)展。
    B.數(shù)字科技的發(fā)展與人類社交需求的升級將會使虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限變得模糊,元宇宙最終將會虛實(shí)一體化。
    C.既然元宇宙寄托著人們對智慧社會生活的向往,那么針對這種“向往”的“智商稅”騙局也就“應(yīng)運(yùn)而生”了。
    D.如果不能扎實(shí)推進(jìn)基礎(chǔ)數(shù)字技術(shù)研究,穩(wěn)步提高技術(shù)成熟度,那么實(shí)現(xiàn)元宇宙產(chǎn)業(yè)走向成熟只是一句空話。
    (3)當(dāng)下人們對“元宇宙”有多種描述,其中與材料中關(guān)于“元宇宙”的闡釋不符的一項(xiàng)是 
     

    A.文旅元宇宙拓展了時空,我們可以在本地虛實(shí)相融的空間中獲得趣味性和沉浸感。
    B.元宇宙作為現(xiàn)實(shí)的鏡像,本質(zhì)在于構(gòu)建了一個與現(xiàn)實(shí)世界持久、穩(wěn)定連接的數(shù)字世界。
    C.從政府來看,元宇宙不僅是重要的新興產(chǎn)業(yè),也是需要重視的社會治理領(lǐng)域。
    D.從時空性來看,元宇宙是一個時間維度上虛擬而空間維度上真實(shí)的數(shù)字世界。
    (4)請分析材料一的行文脈絡(luò)。
    (5)作為一家企業(yè),面對洶涌而來的元宇宙大潮,應(yīng)在思想上和行為上全力規(guī)避哪些錯誤?請結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/h2>

    組卷:31引用:1難度:0.6

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    皮影戲
    孫荔
          老吳頭站在孫子柱子的空床前,嘆口氣搖了搖頭,又搖了搖頭,一臉的失望。柱子偷偷地跟著同村的建軍一起去省城里打工了,老吳頭本指望他的皮影戲絕活傳給柱子,可柱子硬是不愿意學(xué)。
          一次老吳頭教柱子唱《霸王別姬》,柱子跟著唱了幾遍煩了,說現(xiàn)在這皮影戲都成老古董了,年輕人沒誰看,看的也就是幾個老年人,又掙不了錢。老吳頭一臉憤怒,說王八羔子,皮影戲是咱們家的祖?zhèn)鳌?br />      柱子說,什么祖?zhèn)鞑蛔鎮(zhèn)鞯?,反正我不喜歡,然后他縱身一躍,跳到院子里的圍墻上,然后又一跳,跳到房頂上,柱子畢竟年輕,身手敏捷。柱子站在房頂上說:爺爺,你再讓我學(xué)唱,我就從這房頂上跳下去。老吳頭一臉驚恐,一臉無可奈何地說:我這是為你好,為你將來有個謀生的手藝。老吳頭小心翼翼地收拾一張張皮影,像對待寶貝似的對待它們。老吳頭走村串鄉(xiāng),整年在外面游蕩,這么多年,他是靠皮影戲養(yǎng)活一家人的。老吳頭的皮影人都是自己親手設(shè)計(jì)的,親手雕刻的。所以老吳頭對皮影人分外有感情。有一年發(fā)大水,老吳頭爬到大楊樹杈上,手里抱著的是皮影箱,像抱住命根子似的。
          老吳頭每到一個村頭,把行頭一擺,小銅鑼兒咚咚地歡快地一敲,這時村子里的人三三兩兩地圍攏過來,那時村子人沒什么娛樂。當(dāng)老吳頭見周圍圍得像一堵墻,他便開始忙碌了,三英戰(zhàn)呂布、哪吒鬧海、三打白骨精……只見那幕布上的人影兒嬉笑怒罵,戲耍打斗,形態(tài)如真人般惟妙惟肖。
          連女人的衣袖抹淚、梳頭、挽髻、插簪及穿衣等系列動作,都干凈利索,生動形象,人們真不相信這一切是由幾根竹竿子操縱出來的,大家嘖嘖稱奇。
          戲演完了,又瘦又黑的老吳頭,從影幕后走出來,彎腰雙手一拱,看客們都伸手朝自己衣袋里掏錢,多少老吳頭也不計(jì)較。
          傳說日本人駐扎在一個古鎮(zhèn)上,邀請老吳頭去演皮影戲,正當(dāng)日本人看得如癡如醉時,游擊隊(duì)與老吳頭里應(yīng)外合,一舉端掉一個小隊(duì)的日本人,從此老吳頭神秘地失蹤了幾年。當(dāng)有人問老吳頭有沒有這事,老吳頭只是嘿嘿笑兩聲,也不說有,也不說沒有,讓人如墜云端。
          一直跟隨老吳頭的是一個麻婆子,麻婆子做些雜活。戲里的人物男角聲音洪亮渾厚,女角細(xì)聲柔美,那些動物的聲音也活靈活現(xiàn),如狗叫、鳥鳴、馬嘶、雞啄食及鳥扇羽等,無不讓人嘆為絕技。
          麻婆子像一個忠實(shí)的影子一直跟隨著老吳頭,后來人們才知道,那皮影戲后,千變?nèi)f化的聲音,竟來自不起眼的麻婆子,麻婆子死后,老吳頭似乎傷了元?dú)?,仿佛皇帝丟了半壁江山。在此以后,這些聲音都是老吳頭一人完成,這些技藝如同傳家之寶,老吳頭想一定要傳下去。
    《霸王別姬》柱子雖然不認(rèn)真學(xué)了,但也學(xué)得差不多了。老吳頭再讓柱子學(xué)唱《三英戰(zhàn)呂布》,柱子頭一扭,硬硬地說,這還有完沒完。
          氣得老吳頭臉紅紅地說:你學(xué)到的只是谷倉里的一粒米,早呢。柱子轉(zhuǎn)身跑到村子后頭的建軍家,兩人貓?jiān)谖堇飮\嘰咕咕像男女談戀愛,沒人知道他倆談了些什么。只知道隔了一天,兩人一同在村子里消失了。
          柱子到省城后擔(dān)心爺爺焦急會急出病來,就把手機(jī)號托建軍的奶奶送給老吳頭。老吳頭給柱子打電話說,收玉米時一定要回來,回來后再跟我學(xué)皮影戲,柱子為哄爺爺高興,在電話那頭爽快地答應(yīng)了。
          老吳頭走出院子,月光照得地上一片白,如同下了一層霜,忽然感覺自己一個人的院子格外冷清荒涼,老吳頭的兒子有病早早地離開了他,兒媳改嫁后再也沒有回來過,是老吳頭一手把柱子拉扯大的。
          這天孤獨(dú)的老吳頭和幾個老人在一起說說唱唱,也許年齡大了油枯燈盡,一句“那一日在虎牢大擺戰(zhàn)場,我與那桃園弟兄論短長……”沒唱完,忽地身體一晃,只覺眼前一道白光,老吳頭就跟著那白光,進(jìn)入了無底的深淵,連一句遺言也沒有留下。
          柱子從省城回來了,淚眼汪汪,他要為爺爺舉辦葬禮。當(dāng)下葬的那一刻,柱子忽然說,慢!我要為爺爺唱一曲,以讓他老人家在地下安寧。
          只見柱子一臉的淚水,嘴角抽搐著,一臉悲苦地唱道:
          勸君王飲酒聽虞歌,解君憂悶舞婆娑。嬴秦?zé)o道把江山破,英雄四路起干戈。自古常言不欺我,成敗興亡一剎那……
          那箱皮影道具柱子一直保留著,像是保留著與爺爺在一起的美好日子。
    (選自《短篇小說?原創(chuàng)版》2021 年第 7 期,有刪改)
    (1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.老吳頭靠演皮影戲養(yǎng)活了自己養(yǎng)大了孫子,他長年累月走村串鄉(xiāng),“游蕩”一詞可看出他謀生的艱苦與辛酸。
    B.演完戲,“看客們都伸手朝自己衣袋里掏錢,多少老吳頭也不計(jì)較”,這體現(xiàn)了民風(fēng)的淳樸,藝人的厚道。
    C.人們不相信舞臺上呈現(xiàn)的一切是由“幾根竹竿子”操縱出來的,這表現(xiàn)了老吳頭皮影戲技藝的精湛。
    D.麻婆子死后,老吳頭“仿佛皇帝丟了半壁江山”,可見老吳頭對麻婆子用情至深,但并不影響其對皮影戲的熱愛。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.老吳頭“見周圍圍得像一堵墻”便開始忙碌,側(cè)面交代了來看皮影戲的人之多,凸顯村民對皮影戲的喜歡。
    B.小說用“傳說日本人駐扎在一個古鎮(zhèn)上”這段補(bǔ)敘富有傳奇色彩,不僅豐富了故事內(nèi)容,而且豐富了老吳頭的形象特征。
    C.月光籠罩下的院子像下了一層霜,環(huán)境描寫襯托了老吳頭內(nèi)心的孤獨(dú),也能讀出老吳頭對皮影戲未來的擔(dān)憂。
    D.小說情節(jié)松散,敘事因素淡化,即使柱子上房、老吳頭抗日的情節(jié)也不跌宕起伏,體現(xiàn)了散文化小說的特點(diǎn)。
    (3)拒絕繼承皮影戲的柱子,為什么一直保留爺爺?shù)钠び暗谰撸?br />(4)小說通過老吳頭、柱子和觀眾與皮影戲之間的故事,分別表達(dá)了哪些關(guān)于如何傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的深入思考?請簡要分析。

    組卷:43引用:3難度:0.4

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,11分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          國家衛(wèi)健委疫情應(yīng)對處置工作領(lǐng)導(dǎo)小組專家組組長梁萬年表示,從全球來看,新冠肺 炎疫情仍處在大流行期,周邊一些國家和地區(qū)的疫情還在上升階段,①_______。另一方面,近期國內(nèi)本土疫情呈現(xiàn)點(diǎn)多、面廣、頻發(fā)態(tài)勢,內(nèi)防擴(kuò)散也是重要任務(wù)。面對這 些壓力,必須堅(jiān)持“動態(tài)清零”的總方針。
          梁萬年指出,和德爾塔毒株相比,雖然奧密克戎變異株致病率尤其是致重癥率和致死 率有所降低,②_______,使得感染人數(shù)基數(shù)很大,一個大的感染人數(shù)乘上致病率或致死率,( ?。?。
          同時,我國具備“動態(tài)清零”的基礎(chǔ)、條件和能力。幾年來的防控已經(jīng)證明,“動態(tài) 清零”是我國的有效做法,符合中國實(shí)際。2020年4月份以來,我國所形成的本土散發(fā)病例和局部聚集性疫情,③_______。換言之,我國本土是“干凈的”,這也為“動態(tài) 清零”奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)前面對疫情輸入的壓力和內(nèi)部擴(kuò)散的復(fù)雜、反復(fù)、嚴(yán)峻形勢,我們 應(yīng)該堅(jiān)持“動態(tài)清零”的總方針不動搖。
    (1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.一個絕對數(shù)很大的重癥群體,甚至是死亡群體就會形成
    B.就會形成一個絕對數(shù)很大的重癥群體,甚至是死亡群體
    C.就會形成一個絕對數(shù)很大的死亡群體,還包括重癥群體
    D.一個絕對數(shù)很大的死亡群體,還包括重癥群體就會形成
    (2)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。

    組卷:19引用:4難度:0.6

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          林清玄在《可以預(yù)約的雪》中寫道:菅芒花是臺灣最美的風(fēng)景,是可以預(yù)約的雪。然而,生命充滿變數(shù),生活并不總是按人的意愿行進(jìn),有些事情是不可預(yù)約的。
          以上關(guān)于“可預(yù)約”和“不可預(yù)約”的論述,給你帶來哪些思考和感悟?請結(jié)合材料內(nèi)容,寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:題目自擬,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

    組卷:31引用:4難度:0.6
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