2021-2022學年吉林省延邊州汪清六中高二（下）月考語文試卷（6月份）

一、現代文閱讀（34分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        數字經濟以數據為關鍵要素。如何在挖掘數據價值的同時，保護好數據安全，尤其是涉及個人的信息數據，這是當下急需解決的問題。2019年大數據風控公司被嚴查，2020年萬豪酒店泄露大量用戶數據，包括疫情下個人健康碼的數據安全問題，這些社會熱點無不與個人信息保護密切相關，也影響著數字經濟的未來。對數據安全及發(fā)展的法律法規(guī)需求，已十分迫切。2020年兩會通過的《民法典》，為此開了一個好頭。
  《民法典》的一大創(chuàng)新和亮點就是“人格權”獨立成編。該編第六章“隱私權和個人信息保護”，明確了“隱私”和“個人信息”的區(qū)別。
        隱私是指自然人的私人生活安寧和不愿為他人知曉的私密空間、私密活動、私密信息?！睹穹ǖ洹访鞔_規(guī)定，任何組織或個人不得以刺探、侵擾、泄露、公開等方式侵害他人的隱私權，不得“處理他人的私密信息”?？梢哉f，隱私和自然人有著密切的“物理”聯系，侵害隱私，猶如侵害自然人的身體。
        個人信息與自然人則更多的是“數字”聯系。個人信息是指以電子或者其他方式記錄，并能夠單獨或與其他信息相結合識別特定自然人的各種信息，包括自然人的姓名、出生日期、身份證件號碼、生物識別信息、住址、電話號碼、電子郵箱、健康信息、行蹤信息等。對這些信息的處理，并不能直接等同于侵害自然人。比如，知曉一個人的住址和直接闖入他的家中肯定是不同的?，F代社會，允許他人處理我們的個人信息，比如撥打電話號碼按住址寄送快遞等，已是一種必然。
        對于發(fā)展數字經濟來說，區(qū)分隱私和個人信息之后，我們可以明確：只有個人信息才可能成為要素，隱私中的私密信息則不可能成為要素。當然，《民法典》也提到個人信息中包含私密信息，應適用隱私權的規(guī)定。而私密信息具體有哪些，比如健康信息、行蹤信息是不是隱私，《民法典》則未作說明，需由未來的《個人信息保護法》等予以明確。
  （摘編自顧子乙《＜民法典＞，為數字經濟突破個人信息保護之困》）材料二：
        數字社會必須處理好個人隱私保護的問題，這也是數字治理本身的內容。有學者從信息隱私權角度分析隱私的益處和壞處：在數據成為生產要素的今天，過度限制信息使用會影響人們通過信息分享造福社會，這不符合互聯網精神；而個人信息被濫用、個人隱私被侵犯也會使得社會環(huán)境惡化，因而保持數字社會良性運行就要找到個人信息使用和隱私的邊界。無論面對的問題簡單還是復雜，圍繞著個人信息的數字治理不外乎這么幾個過程：一是信息的收集，二是信息的儲存，三是信息的加工和處理，四是信息的使用。每一個過程都可能涉及信息的隱私化和隱私的信息化，關系到是否侵犯個人隱私。隱私信息化的過程相對簡單，容易引起人們的注意，但信息隱私化因其過程復雜，信息處在動態(tài)過程不容易把握而經常被忽視，因此更應該引起重視。
        數字社會下的個人信息保護是一個難題，全世界都在試圖解決這一難題，國內的相關法律也應該盡快出臺。但可以預料，無論國外還是國內，即使出臺全面的數據保護法律，也不一定能夠應對所有的現實問題，信息社會和智能社會下新的問題還會不斷涌現，數據治理與隱私保護的矛盾將會長期存在。但是，不管面對的問題如何改變，都應該遵循以下基本原則：第一個原則是最低限度原則。任何組織和個人在面對個人信息時都要遵守這一原則，能不收集就不收集，能少收集就少收集。第二個原則是高門檻準入原則。對于涉及個人信息收集的業(yè)務開展必須有嚴格的準入制度，對于個人信息的儲存、數據安全和業(yè)務必要性進行嚴格審核。第三個原則是相關利益者知情原則。當事者要就收集個人信息的目的，信息收集的方法，信息儲存、加工、使用的權限和邊界，信息使用的時間，信息的銷毀等做明確的公示，以確保利益相關者的知情權。
        當然，僅有這些原則是不夠的，應該根據數據治理和隱私保護實踐做必要的調整，應該通過法治化途徑使一些原則程序化，形成可操作的嚴格規(guī)程。只有在重新認識數字社會隱私概念的基礎上，通過建立產權清晰的制度框架，企業(yè)才能合法收集、利用數據，個人的信息保護訴求才具備治理基礎。當下要杜絕個人信息被濫用和個人信息的無界限收集，嚴格厘清信息使用和加工的邊界，嚴禁針對個人信息的過度整合，營造良好的信息使用環(huán)境，提高民眾隱私安全感，讓社會大眾可以放心使用信息資源，融入數字社會。
  （摘編自王俊秀《處理好隱私的信息化和信息的隱私化》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.對隱私和個人信息作出明確區(qū)分的高度重視人格權的《民法典》的出臺，為我國數據安全及發(fā)展的立法工作開了一個好頭。
  B.現代社會允許他人撥打自己的電話號碼、按自己住址寄送快遞等行為，已是一種必然，但這些行為不能直接等同于侵害自然人。
  C.隱私信息化過程簡單，容易引起注意；信息隱私化則因過程復雜和信息不易把握而常被忽視，因此更為重要，更應重視。
  D.信息社會和智能社會下新問題會不斷涌現，可以預見，哪怕是出臺全面的數據保護法律，也未必能夠應對所有的現實問題。
  （2）根據材料一和材料二，下列說法不正確一項是

   

  
  A.在數字經濟時代，如果只知挖掘數據價值，而不能有效保護數據尤其是個人信息數據安全，那么數字經濟的未來是堪憂的。
  B.《民法典》未說明健康信息等是否屬于私密信息，這是它的一大疏漏，今后《個人信息保護法》等法律將彌補這一缺陷。
  C.限制信息使用應當適度，否則既可能影響人們通過信息分享造福社會，也可能因個人信息被濫用等造成社會環(huán)境的惡化。
  D.確定數據治理與隱私保護的原則是必要的，但僅有這些原則是不夠的，還需根據數據治理和隱私保護實踐做出相應調整。
  （3）下列各項中，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.許多App會要求用戶簽署服務協(xié)議，再根據捕捉到的用戶數據，投其所好大量推送新聞或視頻。
  B.通過健康碼采集個人行蹤信息，以此判斷個人消費喜好，監(jiān)測其人群關系，作出相應產品推介。
  C.為了保護消費者的個人信息權和隱私權，應該通過立法對企業(yè)涉及個人信息收集的業(yè)務進行嚴格審核。
  D.公共服務項目應在社會成員廣泛參與和討論下，在民眾充分知情和多數成員的同意下才能實行。
  （4）材料一使用了哪些論證手法？請簡要說明。
  （5）在個人信息和隱私保護的問題上，材料一和材料二的觀點有哪些異同之處？請結合材料分別加以概括。
  組卷：3引用：4難度：0.6

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  西津渡，鍋蓋面
  張燕玲
        我知道自己凡俗，太迷戀人間煙火，家里常常鮮花盛開，更香鍋熱灶；出門在外，只要美味飄來，常常會尋香而去，大快朵頤；不便時，就禁不住一步三回頭，內心頓時彷徨，尋思著何時再來。那天，在江蘇鎮(zhèn)江，面對一輪輪美食襲來，我更是俗相難掩了。
        一杯金山翠芽，“搭茶吃”的是水晶肴肉，以及長得只能吹口琴般撕吃的茅山老鵝翅；熱菜是海參酸辣羹，紅燒東山羊肉，清蒸鮒魚，河豚燒秧草，加之滿口春氣的蘆蒿，待上鎮(zhèn)江名吃蟹黃湯包時，我早已是打嘴也不丟筷了。學著主人，也拿起一支恒順“蜂蜜養(yǎng)生醋”倒向形如座鐘的小包子，輕輕夾起，慢慢移至嘴邊，小咬一角，吸口湯汁，滿口鮮香。正當放下辛苦一晚的筷子，主人說：鎮(zhèn)江一怪“鍋蓋面”總要嘗嘗，吃不動，一口也要吧？可有講究啦。半推半就，又倒些香醋，居然連湯帶面小半碗，好面呀！至此，再也不看其他小吃了。瞬間，一夜珍饌——歸作一碗好面的味道，知足了。知足之后，我便提出：明天早餐，我只吃鍋蓋面了。
        是的，在鎮(zhèn)江，你可以不吃肴肉、河豚、蟹黃湯包以及無數河鮮，但必須吃碗鍋蓋面，否則不算來過鎮(zhèn)江。此后，在鎮(zhèn)江，這個念頭我愈加清晰堅定，尤其飯后漫步西津渡，我才明白了主人說的“講究”。
        一早獨步到“鎮(zhèn)江鍋蓋面品鑒館”。在鎮(zhèn)江，面館千家遍布大街小巷，人人都需吃上一碗扎扎實實的鍋蓋面，才能算地道的鎮(zhèn)江人。品鑒館不同于其他面館之處，在于廚房開放式。面條現做，一根粗杠子壓上揉好的面團，師傅坐在竹杠一端上下顛跳，很快面團被擠壓成薄薄的面皮，用刀一切，獨特的鎮(zhèn)江“跳面”就成了。將跳面投入大鍋沸煮，女師傅隨手扔只小鍋蓋覆在大鍋中央，小鍋蓋隨著沸騰的面在鍋中自在漂泊，一如江上生活。浮沫溢出小鍋蓋邊，師傅一勺一勺去沫子，那種漂浮感，那份熱乎乎，甚至師傅的麻利勁兒，我都喜歡。我突然明白鍋蓋面與碼頭的相生相應了，操作如此大起大落，滋味又醇厚，當然不是為尋常胃口而來。
        這胃口，屬于碼頭。前一晚的踱步，早已令我蹬不盡西津渡碼頭的千年文化之河，經歷過大江東去的舉世風塵。難怪這里如此靜好。立在金山寺上、明代的待渡亭中、元朝的過街石塔前，想象“潮落夜江斜月里.，兩三星火是瓜洲”的前世，眼前一個遠遠超出我期待，令我驚艷的鎮(zhèn)江，居然如此不同于其他喧鬧的吳儂之地，人文薈萃，而且宜居。放眼望去，滿街都是悠悠閑定的踱步，沒有別處似乎追著躲著跑著趕路的急躁，也少些江南的胭脂水汽，多了些悲壯清涼，天書都難寫這“金陵渡”。
        那時的金陵渡，各家東翁店伙望著涌上碼頭的那一片驚魂未定，自然更張揚店里鍋蓋面的擠，扛，壓，煮。招呼上岸人，進店，坐定，一直冒著的熱氣，便是各色遠航人壓壓驚、解解乏、長長力的小圓滿?；镉嬕宦曔汉?，面上來了，倒入一勺香醋，熱乎乎吸面，湯也喝干，直順腸胃。醋是香而微甜，酸而不澀，綿軟可口；面是不生不爛，湯清味香，直上心頭，暖遍全身。一碗好面下肚，心安了，氣定了，魂自然也回來了。
        于是，昨日的風浪搏擊，方死方生，在熱騰騰的湯面中便成一條條遠方的傳奇，眼前的大江湯湯起來，返身，回家，安枕，入夢。
        于是，“面鍋里面煮鍋蓋，先燙澆頭再燙筷”的鍋蓋面，便得益于碼頭文化和南北習俗的交融，融入了碼頭人生，并風靡大江南北。鍋蓋面不僅僅是舌頭與味蕾的依戀，更是生命生活的本質味道，也是汗水、淚水與血水的，歡欣的還有些破碎的津渡人間。擇善而生，質樸淳厚，厭世不輕生，無語卻向上。
        沒有鍋蓋面，西津渡會怎么樣？
        在世間許多方生方死的關口，比如西津渡，水中岸上，并非人人能對世界安之若素，在世界深處，許多人生并不平常。唯此，大風大浪與大悲大喜之后，一碗定神好面何其及時與珍貴。
        蘇東坡十一次到鎮(zhèn)江，“我謝江神豈得已，有田不歸如江水”?！蹲砺淦?離京口作》中，表達了“此生飄蕩何時歇家在西南，常作東南別”的無奈。都說東坡大赦后到鎮(zhèn)江時，心似枯木，兩月后，就在鎮(zhèn)江相鄰的常州病逝了。其實，早半年路過廉州時，東坡就心如死灰。我曾尋著他的足跡，一路眉州杭州湖州黃州惠州儋州廉州，也多次對著合浦東坡亭壁上“芒鞋不踏名利場”而嘆息不已。有良心的文人，誤入仕途，當然只能一路坎坷一貶再貶，但東坡畢竟是曠世奇才，自然一路恣肆于文藝，也美食一路。一句“萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”，便為江南美食奠定何等凡塵俗世的快樂，既有絕世才情和趣味，還有暖到心胃的日常。就這樣，妙高臺上，已處江湖之遠的東坡居士與老友佛印方丈相伴，怡然于鎮(zhèn)江的山水之間，恬淡在寺廟的禪意里，鎮(zhèn)江的秀麗江山和暖心美食，為東坡晚年提供了一個退守的精神家園。
        臨別時再入面館，上來的鍋蓋面是送客之意了。依舊倒些香醋，又一碗好面落肚，此時無閑事掛心，真是人間好時節(jié)。
  （1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文中詳細描述了鍋蓋面從制作到烹煮的全過程，既交代了鍋蓋面名字的由來，又為下文的議論和抒情作鋪墊。
  B.“這胃口，屬于碼頭”，“胃口”緊承上文的“鍋蓋面”，“碼頭”則勾連起下文的“西津渡”，過渡自然巧妙。
  C.文中在記敘蘇東坡時，多次引用他的詩文，旨在展現他對不平際遇的無奈與痛苦，增添文章的文化底蘊，豐富了主題。
  D.本文圍繞“鍋蓋面”展開，并將歷史與現實交織在一起，既寫出了歷史文化的厚重，同時也展現了現實生活的美好。
  （2）簡要分析文中第二段的語言特色。
  （3）“我”為何如此喜愛西津渡的鍋蓋面，請結合文本簡要分析。
  組卷：11引用：4難度：0.4

  解析

語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒有想起兒時那些帶有媽媽專屬味道的槐花美食？不過，槐花 ①

   

  。常見的槐花有三種：淡黃色的國槐花，夏末開花，可以入藥②

   

  ；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初開花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花（變種）僅供觀賞，既不能食用，③

   

  。也就是說，我們吃的槐花美食來自白色刺槐。白色刺槐是我國重要的蜜源、食花和景觀植物，原產北美。而我國土生土長的樹種，是國槐。國槐在我國不只是一種常見的良木，而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文化之中。比如被奉為“神樹”，種植在敬神祭祖的社壇周圍；作為吉祥的象征，種植在庭前屋后。古代社會，槐樹還是三公（太師、太傅、太保）宰輔之位的象征，并出現了一些由“槐”字構成的具有政治寓意的詞，如槐岳（朝廷高官）、槐蟬（高官顯貴）、槐第（三公的宅第）等。槐樹因此也受到讀書人的喜愛。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。
  （2）下列選項中，加點的詞語和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項是

   

  
  A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
  B.埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。
  C.六軍不發(fā)無奈何，宛轉娥眉馬前死。
  D.心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。
  組卷：250難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        材料一：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”習近平總書記說，“只有充滿自信的文明才能在保持自己特色的同時包容、借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果?！?br />      材料二：近年來，“博物館熱”不斷升溫，精彩的展覽、社教活動吸引越來越多人走近歷史、親近文物；《國家寶藏》《如果國寶會說話》等電視節(jié)目讓文物故事深入人心；《唐宮夜宴》《洛神水賦》等創(chuàng)新表演讓年輕人驚嘆傳統(tǒng)文化之美；故宮、莫高窟等文化遺產地成為網紅，文創(chuàng)產品引領“國潮”消費新時尚……文化遺產的創(chuàng)新傳播，點亮了人們的文化生活，在廣大民眾尤其是青少年心中播下了文化自信的種子。
        上述材料能引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的看法。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析