2023-2024學(xué)年重慶市渝北中學(xué)高三（上）質(zhì)檢語文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說是多余的，兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。
        但是人究竟不是植物，還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷的擴(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這社群不能不在區(qū)位上分裂?！@還是以土地可以無限擴(kuò)張時(shí)說的。事實(shí)上，每個(gè)家族可以向外開墾的機(jī)會(huì)很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這社群分裂，分出來的部分到別的地方去找耕地。
        如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來的鄉(xiāng)村還保持著血緣的聯(lián)系，甚至把原來地名來稱這新地方，那是說否定了空間的分離。這種例子在移民社會(huì)中很多。在美國旅行的人，如果只看地名，會(huì)發(fā)生這是個(gè)“揉亂了的歐洲”的幻覺。新英倫、紐約（新約克）是著名的；倫敦、莫斯科等地名在美國地圖上都找得到，而且不止一個(gè)。以我們自己來說罷，血緣性的地緣更是顯著。我十歲離開了家鄉(xiāng)——吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”?？箲?zhàn)時(shí)期在云南住了八年，籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。她的一生大概也得老是填“江蘇吳江”了。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費(fèi)”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說我有什么理由和江夏攀關(guān)系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來沒有到過的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里地緣還沒有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。
        很多離開老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實(shí)上在中國鄉(xiāng)土社會(huì)中卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。在戶口冊(cè)上也有注明“寄籍”的。在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該土地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是一定的居住時(shí)期。但是在鄉(xiāng)村里居住時(shí)期并不是個(gè)重要條件，因?yàn)槲抑涝S多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為新客或客邊的。
  （節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）      材料二：
        根據(jù)《浙江新志》（1936年版）的資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)得知，農(nóng)戶占全戶數(shù)的比重情況是：寧波地區(qū)平均為37%，杭縣為77%，嘉興縣為76%，吳興縣為87%，紹興縣為99%。寧波地區(qū)非農(nóng)業(yè)人口所占的比重之高是顯而易見的。這里，我們可以看到這樣兩條互為因果的作用鏈：一條是由于土狹人稠、饑驅(qū)寒襲而迫使部分寧波人轉(zhuǎn)而以經(jīng)商等非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為生計(jì)的手段。另一條是由于從事經(jīng)商而使得一部分人口無需依賴農(nóng)業(yè)成為可能，從而繼續(xù)導(dǎo)致了該地區(qū)“生齒日繁”。
        然而，人口過?！?jīng)商這一動(dòng)態(tài)平衡曾經(jīng)幾度面臨失衡。而每次于寧波商人看似十分不利的失衡危機(jī)反而在客觀結(jié)果上促成了寧波商人（寧波幫）的大躍進(jìn)。在明代以前，寧波商人以寧波港為基地主要從事海外貿(mào)易。然而明政府厲行的海禁政策，阻斷了寧波商人的生計(jì)之路，寧波商人除了一部分轉(zhuǎn)而從事走私貿(mào)易外，大批商人轉(zhuǎn)向內(nèi)地貿(mào)易。嘉靖年間，“寧紹諸郡之民，半游食于四方”。成書于明萬歷二五年的《廣志釋》也記述當(dāng)?shù)亍案?jìng)賈販錐刀之利，人大半食于外”。明朝海禁政策雖然始于洪武年間，卻允許寧波作為對(duì)日貿(mào)易口岸，至嘉靖2年由于發(fā)生“寧波事件”^①，才致寧波市舶司被罷廢。由此可見，嘉靖、萬歷年間寧波地區(qū)出現(xiàn)大規(guī)模的人員外流，與海禁實(shí)施的背景是緊密相關(guān)的。海禁促成了寧波商人大規(guī)模進(jìn)出外地，是后來寧波幫形成的基礎(chǔ)。
  （節(jié)選自黃偉明《近代寧波幫在上海的生成與發(fā)展》）注：①1523，到寧波的日本兩大貿(mào)易使團(tuán)，因?yàn)橘Q(mào)易資格問題相互大打出手，進(jìn)而在寧波大肆燒殺搶掠。這起惡性外交事件，導(dǎo)致嘉靖皇帝廢除了寧波市舶司。
  （1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．血緣社群—外婆家—家族社群包含著地域的涵義—不流動(dòng)
  B．地緣社群—新英倫—沒有血緣的人結(jié)成地方社群—有流動(dòng)
  C．籍貫—江蘇吳江—記錄著血緣的空間投影—無地緣
  D．寄籍—江夏費(fèi)—只是純粹的地緣關(guān)系—沒血緣
  （2）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，是血緣與地緣合一的，因此村落這個(gè)概念也就不存在了。
  B．血緣社群的人口不斷繁殖，達(dá)到一定程度后，必然會(huì)導(dǎo)致向外開墾、向內(nèi)精耕或社群分裂等各種結(jié)果。
  C．社群分裂，或在荒地上形成新的村落，依然保持血緣聯(lián)系；或插入其他社區(qū)，從而改變血緣與地緣合一原始狀態(tài)。
  D．在鄉(xiāng)土社會(huì)中，“客邊”“新客”“外村人”等名稱，也表明了地緣相對(duì)于血緣常常缺少一種團(tuán)結(jié)力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“寧紹諸郡之民，半游食于四方”中這個(gè)“游”字，一定程度上說明了當(dāng)時(shí)在外經(jīng)商的“寧波幫”很難融入各地既有的社群。
  B．當(dāng)今主要分布在廣東、廣西、福建、臺(tái)灣等地的客家人，是唯一一個(gè)不以地域命名的民系。從“客”字上，我們可以推想，他們的祖先經(jīng)歷過大遷徙。
  C．“聚居三千口人間第一，合爨五百年天下無雙”的“義門陳氏”，1062年為被分為291莊，拆分至全國各地?！傲x門陳”，從此成為他們血緣性地緣的鮮明標(biāo)記。
  D．“來了就是深圳人”這句話體現(xiàn)了深圳開放、包容的城市精神，這意味著與鄉(xiāng)土社會(huì)不同，只要一來到深圳就能無條件享有和“老深圳人”相同的公民權(quán)。
  （4）材料二關(guān)于“寧波幫”的個(gè)案研究，可以印證材料一中的什么觀點(diǎn)？又可以從中提煉出一個(gè)怎樣的新結(jié)論，以補(bǔ)充材料一的論述？
  （5）同為科學(xué)論著，材料一和材料二在論述方法與語言表達(dá)上各有特色。請(qǐng)?zhí)畋矸治觥?br />

  	論述方法	語言表達(dá)
  材料一
  材料二
  組卷：19引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的小說，完成下面小題。
  文本一：
  與周瑜相遇
  遲子建      一個(gè)司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個(gè)縱馬馳騁、英氣逼人的三國時(shí)的周瑜。
        因?yàn)樵律芎?，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認(rèn)出了他。當(dāng)時(shí)我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結(jié)果我見到了一片荒涼曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點(diǎn)點(diǎn)，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時(shí)刻，我見到了獨(dú)自立在曠野上的周瑜。
        我沒有小喬的美貌，周瑜能注意到我，完全是因?yàn)樵谶@曠野上，只有兩個(gè)人睜著眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的兩個(gè)人，一個(gè)是我，一個(gè)就是周瑜了。
        因?yàn)橐姷搅宋易钕胍姷降囊粋€(gè)男性，所以那一瞬間我說不出話來，我見到親密的人時(shí)往往都是那個(gè)表情。
        周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已。
  “戰(zhàn)事還未起來，你為何而發(fā)抖？”周瑜說。
        我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖，可我說不出話來。
        我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會(huì)沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭(zhēng)才算結(jié)束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來。
        周瑜并沒有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進(jìn)篝火里，我便明白了艾草味的由來。可是先前所聞的鼓角聲呢？
        周瑜轉(zhuǎn)身走向帳篷時(shí)我見到了支在地上的一面鼓，號(hào)角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚(yáng)頓挫地敲了起來，然后又吹起了號(hào)角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭(zhēng)之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。
        我說：“這鼓角聲令我心煩?！?br />      周瑜笑了起來，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號(hào)角，朝我走來。他說：“什么聲音不令你心煩?！?br />      我說：“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲?！?br />      周瑜又一次笑了起來。我見月光照亮了他的牙齒。
        我說：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會(huì)更英俊。”
        周瑜說：“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”
        我說：“你不披鎧甲，才是真正的英雄?！?br />      我們不再對(duì)話了。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚(yáng)起來。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。
        坐。
        我們相對(duì)著。
        他說：“你來自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？”
        我說：“我是一個(gè)村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來到這里，沒想到與你相遇。”
  “你不希望與我相遇？”
  “與你相遇，是我最大的心愿?！蔽艺f。
  “難道你不愿意與諸葛孔明相遇？”
  “不?！蔽艺f，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往?！?br />“你說諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短?！敝荑ぜ?dòng)了。
  “英雄氣短有何不好？”我說，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下?！?br />      周瑜不再發(fā)笑了，他又將一把艾草丟進(jìn)篝火里。我見月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。
        我說：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了?！?br />      周瑜動(dòng)也不動(dòng)，他看著我。
        我站了起來，重復(fù)了一遍剛才說過的話，然后慢慢轉(zhuǎn)身，戀戀不舍地離開周瑜。走前打著哆嗦，我在離開親密的人時(shí)會(huì)有這種舉動(dòng)。
        我走了很久，不敢回頭，我怕再看見月光下周瑜的影子?？熳叩胶影兜臅r(shí)候，卻不住還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長(zhǎng)袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來。一個(gè)存活了無數(shù)世紀(jì)的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。
        我想抓住他的手，無奈那距離太遙遠(yuǎn)了，我抓到的只是曠野上拂動(dòng)的風(fēng)。
        一個(gè)司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那片蘆葦已被我淚水打濕。
  （選自《中國當(dāng)代小小說精品庫》）文本二：
        2020年12月，第五屆林斤瀾短篇小說獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在溫州舉行。遲子建獲“杰出短篇小說作家獎(jiǎng)”。評(píng)委會(huì)認(rèn)為：遲子建的短篇小說，始終帶有濃厚的地域色彩與突出的個(gè)人風(fēng)格。以地域文化為基點(diǎn)，以底層生存為焦點(diǎn)，努力營造短篇小說的詩意美學(xué)，使遲子建具有了清晰俊朗的辨識(shí)度，更使她具有了卓爾不群的重要性。
  （摘編自《澎湃新聞》）（1）下列對(duì)小說內(nèi)容的理解，分析不正確的一項(xiàng)

   

  
  A.小說前后“我顫抖不已”和“我打著哆嗦”這兩處動(dòng)作描寫，分別表明了“我”對(duì)周瑜的傾心和不舍。
  B.“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲”“布衣”代表和平寧靜的生活，“鼓角聲”“鎧甲”代表戰(zhàn)爭(zhēng)。
  C.文中的“我”認(rèn)為真正的英雄并非在戰(zhàn)場(chǎng)、在血腥的搏殺里，脫下鎧甲的和平守衛(wèi)者更是大英雄。
  D.文中“我”和周瑜的交談內(nèi)容在變化，“我”的感情在變化，可周瑜對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度卻沒有變化。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的理解與鑒賞，分析不正確的一項(xiàng)

   

  
  A.小說多次寫到“燒艾草”這一細(xì)節(jié)，營造“我”和周瑜相見的氛圍，推動(dòng)故事的發(fā)展；“艾”與“愛”諧音，象征友愛和睦。
  B.小說第二段中環(huán)境描寫突出了夢(mèng)境的素雅、安靜、荒涼、開闊等特點(diǎn)，渲染了戰(zhàn)前緊張激烈而又壓抑的氛圍，為周瑜的出場(chǎng)做了鋪墊。
  C.第一人稱適合直接表達(dá)人物情感，便于拉近作者和讀者的距離。本文第一人稱的使用，將村婦內(nèi)心世界的變化描寫得淋漓盡致。
  D.小說采用夢(mèng)境方式穿越歷史時(shí)空，通過類似寓言的方式寄寓人生道理，以女性的視角看待英雄人物，表達(dá)了珍愛和平這一主題。
  （3）文中“我”和周瑜之間存在多處對(duì)比，請(qǐng)指出并結(jié)合文本分析。
  （4）文本二中說遲子建的短篇小說“努力營造短篇小說的詩意美學(xué)”，《與周瑜相遇》中哪些方面體現(xiàn)了這種“詩意美學(xué)”？請(qǐng)結(jié)合文本分析。
  組卷：12引用：2難度：0.1

  解析

三、語言文字運(yùn)用。（18分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        英國《衛(wèi)報(bào)》發(fā)表了物理學(xué)家霍金的看法：“對(duì)于我來說，最值得擔(dān)憂的問題是，現(xiàn)在比人類歷史上其他任何時(shí)候都要岌岌可危。我們面臨糟糕的環(huán)境挑戰(zhàn)——?dú)夂蜃兓?、食品危機(jī)、物種滅絕、流行病等。（　?。┪覀儼l(fā)展的技術(shù)摧毀了自己的家園，但目前還沒有發(fā)展出逃離地球的能力，因此我們必須要眾志成城保護(hù)它?！被艚鸨硎?，逃離地球是人類唯一的希望，人類待在地球上的日子已屈指可數(shù)?；艚疬€曾經(jīng)警告稱：“地球上的生命因一場(chǎng)災(zāi)難而滅絕的風(fēng)險(xiǎn)正與日俱增，比如一場(chǎng)突如其來的核戰(zhàn)爭(zhēng)、一種基因工程病毒或其他危險(xiǎn)。我認(rèn)為，如果不能進(jìn)入太空，人類將沒有未來?！蔽覀冎?，自從美國的“阿波羅登月計(jì)劃”結(jié)束后，人類已經(jīng)有40多年未離開地球踏上另一個(gè)星球的土地。有人說，這是因?yàn)槿祟惖目萍妓竭€不夠，以目前的航天技術(shù)進(jìn)行宇宙航行勞民傷財(cái)。確實(shí)，現(xiàn)在的航空科技水平要發(fā)展星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級(jí)大國美國也無法完成，目前的空間技術(shù)也無法保證人類能在微重力的情況下長(zhǎng)期生存。如果當(dāng)下的人類想逃離地球，重現(xiàn)人類作為世界領(lǐng)袖的榮光，就必須回顧我們的過去，從歷史中尋找未來的答案。
  （1）下列各句中的破折號(hào)和文中“我們面臨糟糕的環(huán)境挑戰(zhàn)——?dú)夂蜃兓?、食品危機(jī)、物種滅絕、流行病等”的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．你的生日——四月十八——每年我總記得。（曹禺《雷雨》）
  B．“咪——咿——咿——咿——，嗎——啊——啊——啊——”仿佛歌唱家在練聲似的。（何為《第二次考試》）
  C．讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）
  D．“可慌哩，比什么也慌，比過新年，娶新——也沒見他這么慌過！”（孫犁《荷花淀》）
  （2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．所有這些都在提醒我們，我們?cè)谌祟惏l(fā)展史上正處于最危險(xiǎn)的時(shí)刻
  B．我們正處于最危險(xiǎn)的時(shí)刻。在人類發(fā)展史上，所有這些都在提醒我們
  C．我們正處于人類發(fā)展史上最危險(xiǎn)的時(shí)刻，所有這些都在提醒我們
  D．所有這些都在提醒我們，我們正處于人類發(fā)展史上最危險(xiǎn)的時(shí)刻
  （3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．以現(xiàn)在的航空科技水平要發(fā)展星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級(jí)大國美國也無法完成
  B．現(xiàn)在的航空科技水平要進(jìn)行星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級(jí)大國美國也無法完成
  C．以現(xiàn)在的航空科技水平要進(jìn)行星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級(jí)大國美國也無法完成
  D．現(xiàn)在的航空科技水平要發(fā)展星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級(jí)大國美國也難以完成
  組卷：11引用：4難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        莊子與弟子走到一座山腳下，見一株大樹枝繁葉茂，聳立在大溪旁。莊子忍不住問伐木者：“請(qǐng)問師傅，如此好木材，怎一直無人砍伐？”伐木者似對(duì)此樹不屑一顧，道：“此樹是一種不中用的木材。用來作舟船，則沉于水；用來作器具，則容易毀壞；用來作柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木?！鼻f子曰：“不材之木也，無所可用，故能有如此之壽?！?br />      2012年12月10日，莫言在瑞典斯德哥爾摩音樂廳正式領(lǐng)取了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并在晚宴中致辭說：”文學(xué)和科學(xué)比確實(shí)沒有什么用處。但是它的沒有用處正是它的偉大用處?！?br />      要求：請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，寫一篇不少于800字的議論文。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析