2022年四川省瀘州市瀘縣五中高考語文適應(yīng)性試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。習(xí)近平總書記深刻認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與意義，并將其作為治國理政的重要思想文化資源，深刻闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂。是最深厚的國家文化軟實(shí)力，是我們堅定文化自信的力量源泉。
        ②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，為中華民族的發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、意志品質(zhì)等不僅承載著先輩們的智慧精髓，更是滋養(yǎng)當(dāng)代中國人精神世界的源頭活水。尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是尊重中華民族的歷史根脈與精神追求。拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們將成為無源之水、無本之木。
        ③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。習(xí)近平總書記在2014年文藝工作座談會上談到德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯的“軸心時代”，指出當(dāng)時古代希臘、古代中國、古代印度等文明都產(chǎn)生了偉大的思想家，他們提出的思想原則塑造了不同文化傳統(tǒng)，并一直影響著人類生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自“軸心時代”至今，依然煥發(fā)著生機(jī)活力、從未中斷，究其根源在于其強(qiáng)大的感召力、吸引力和影響力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其和合共生、天下大同的發(fā)展理念，求同存異、兼容并包的處事方法，在世界文明的歷史進(jìn)程中獨(dú)樹一幟。
        ④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的國家文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力是相較于經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技等硬實(shí)力而言，是一國基于文化而具有的凝聚力、生命力與發(fā)展動力，以及在國際文化交流中產(chǎn)生的吸引力和影響力。當(dāng)今，暴力、強(qiáng)權(quán)等硬實(shí)力的比拼不再是解決國際問題與沖突的唯一途徑，主權(quán)國家家間的博棄不敢也不愿輕易訴諸武力，而是由經(jīng)濟(jì)、軍事等硬買力領(lǐng)域轉(zhuǎn)向為文化軟實(shí)力的競爭。文化軟實(shí)力成為國與國競爭的重要方式，成為國家綜合國力的重要組成部分。因此，提升我國文化軟實(shí)力迫在眉睫，無分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升國家文化軟實(shí)力中的作用更是責(zé)無旁貸、刻不容緩。
        ⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的根脈與靈魂，是新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的深厚基礎(chǔ)，是推動中華文化“走出去”的不竭動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越成為中華民族凝聚力與創(chuàng)造力的源泉，越來越成為國家發(fā)展、民族自強(qiáng)的重要支撐，也越來越成為提升中國國際地位必不可少的因素。基于此，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價值、促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，積極主動實(shí)施文化“引進(jìn)來”與“走出去”，不僅有利于中國特色社會主義文化的繁榮興盛，更有利于增強(qiáng)綜合國力、提升國際地位、傳播中華文化、彰顯中國形象。
        ⑥中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅定文化自信的力量源泉。堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)旨?xì)w。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國際文化交流日益頻繁，文化軟實(shí)力競爭日益加劇，由此引發(fā)的文化霸權(quán)主義與文化安全問題日益凸顯。講文化自信，要有充分的理由和充足的底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們堅定文化自信的根本文化資源與力量源泉，它承載著中華民族五千年文明歷史傳統(tǒng)，包含著中華民族最基本的、共同的價值追求，它不僅是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的根脈和靈魂，也為人類文明進(jìn)步、世界文明多元作出了卓越貢獻(xiàn)。
        ⑦要促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極“走出去”至關(guān)重要一方面，要在執(zhí)中鑒西、貫通中外的實(shí)踐中積極樹立文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在保持自身獨(dú)特性的同時，積極吸收借鑒國外一切優(yōu)秀文化，博采眾長、兼收并蓄。另一方面，通過加強(qiáng)自身文化建設(shè)，增強(qiáng)民族文化自信心與自豪感，積極主動地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。
  （節(jié)選自《光明日報》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.習(xí)近平總書記深刻闡述了中華傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是最深厚的國家文化軟實(shí)力，是我們堅定文化自信的力量源泉。
  B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要指思想觀念、文化典籍、人文精神、道德規(guī)范、意志品質(zhì)，是當(dāng)代中國人精神世界的源頭活水。
  C.古代偉大思想家提出的思想原則，塑造的文化傳統(tǒng)，一直影響著人類生活，自“軸心時代”至今依然煥發(fā)著生機(jī)活力，從未中斷。
  D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，既需要在保持獨(dú)特性的同時吸收世界一切優(yōu)秀文化，又需要加強(qiáng)自身文化建設(shè)，增強(qiáng)民族文化自信心與自豪感。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.全文圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與意義展開論述，采用總分式結(jié)構(gòu)，條理清晰。
  B.文章大量使用道理論證，同時使用少量的事實(shí)論據(jù)，這讓文章論述有理有據(jù)，說服力強(qiáng)。
  C.文章反復(fù)提到習(xí)近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肯定，有力地證明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的價值意義。
  D.文章第六段，先亮明本段的觀點(diǎn)：中華優(yōu)秀文化是堅定文化自信的力量源泉；接著論述堅定文化自信的必要性，再論述了我國有文化自信的力量源泉；整個文段采用層進(jìn)式展開論述。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，它是滋養(yǎng)當(dāng)代中國人精神世界的源頭活水；如果拋棄它，我們的文化將成為無源之水，無本之木。
  B.當(dāng)今世界解決國際問題與沖突的途徑，已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力領(lǐng)域轉(zhuǎn)向為文化軟實(shí)力的競爭，文化軟實(shí)力成為了國與國競爭的重要方式。
  C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的深厚基礎(chǔ)，因此深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價值，有利于中國特色社會主義文化的繁榮興盛。
  D.我們要積極主動地實(shí)施文化“引進(jìn)來”與“走出去”，這有利于中國特色社會主義文化的建設(shè)；而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”有利于提升中國的國際地位，彰顯中國形象。
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        新冠肺炎疫情是二戰(zhàn)后全球最嚴(yán)重的公共衛(wèi)生突發(fā)事件，接種疫苗是目前預(yù)防新冠肺炎的最好辦法，接種疫苗的人群越多，擁有免疫力的人就越多，這樣就能夠有效控制新冠病毒在人群中的傳播。
        去年新冠疫情發(fā)生后，我國就組織科研力量以戰(zhàn)時狀態(tài)推進(jìn)疫苗研發(fā)工作，并一直保持著公開、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，及時同世界衛(wèi)生組織和國際社會分享研發(fā)信息，為全球抗疫貢獻(xiàn)中國智慧。
        目前我國上市的新冠疫苗中有三款為滅活疫苗。滅活疫苗是將培養(yǎng)擴(kuò)增的活病毒通過理化方法，滅活以后經(jīng)過系列純化技術(shù)制備的疫苗，具有良好的安全性和穩(wěn)定性，在2～8℃的環(huán)境下可保存兩到三年，但需接種兩劑，兩劑間隔三至四周效果最好。已有數(shù)據(jù)顯示，我國這種疫苗的保護(hù)率為79.34%，達(dá)到世界衛(wèi)生組織及國家藥監(jiān)局相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。
  （摘編自中青網(wǎng)《新冠疫苗來了，它將如何保護(hù)我們？》）材料二：
        新冠疫苗上市后，國家承諾新冠疫苗全民免費(fèi)，符合條件的群眾都能實(shí)現(xiàn)“應(yīng)接盡接”。目前，符合條件的18-59歲居民正在有序接種。在臨床試驗取得足夠安全性、有效性數(shù)據(jù)后，將大規(guī)模開展60歲以上老年人群的疫苗接種。我國的最終目標(biāo)是讓所有群眾的身體健康都可以得到有效保護(hù)，用實(shí)際行動來詮釋“人民至上、生命至上”的理念。
        在疫苗生產(chǎn)方面，我國已經(jīng)建立了生產(chǎn)供需的動態(tài)保障平衡機(jī)制，精準(zhǔn)測算接種需求，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)對接。國內(nèi)疫苗生產(chǎn)企業(yè)還將不斷擴(kuò)建，隨著產(chǎn)能不斷釋放，產(chǎn)量會逐步加大，有信心滿足各階段的需求。
        由于我國人口數(shù)量多，全民接種疫苗需要一定的時間。在疫苗接種達(dá)到較高免疫水平之前，無論是否接種疫苗，在人群聚集場所，大家仍然需要繼續(xù)佩戴口罩。
  （摘編自新華社《我國有序推進(jìn)新冠疫苗接種》）材料三：
        當(dāng)前，全球疫苗分配呈現(xiàn)兩極分化。美國已經(jīng)接種了上億劑新冠疫苗，以色列的疫苗接種比例已超過了60%。世界衛(wèi)生組織表示，雖然全球疫苗接種量目前已超過感染人數(shù)，但超過四分之三的疫苗接種集中在10個國家，而擁有25億人口的近130個國家甚至仍未接種一劑新冠疫苗。這將成為終止新冠疫情和推動全球復(fù)蘇的最大威脅。某些發(fā)達(dá)國家甚至以要“保證本國疫苗供大于求”為由限制疫苗出口。
        中國秉持人類衛(wèi)生健康共同體的理念，始終致力于促進(jìn)全球疫苗公平分配。目前我國已經(jīng)或正在向53個國家提供新冠疫苗援助，已經(jīng)和正在向27個國家出口疫苗。中國的新冠疫苗為這些國家和地區(qū)抗擊疫情提供助力、注入信心。此外，應(yīng)世衛(wèi)組織請求，中國決定向“新冠肺炎疫苗實(shí)施計劃”先提供1000萬劑國產(chǎn)疫苗，用于滿足發(fā)展中國家的急需。2021年3月15日，中國向聯(lián)合國維和人員捐贈新冠疫苗，優(yōu)先用于非洲任務(wù)區(qū)。這一系列舉措助力多國抗疫，顯示了一個負(fù)責(zé)任大國在全球危機(jī)中的擔(dān)當(dāng)。
  （摘編自《環(huán)球時報》《中國新冠疫苗助力多國抗疫》）（1）下列對新冠疫苗相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.新冠疫苗能讓接種人群擁有對新冠病毒的免疫力，大規(guī)模接種新冠疫苗有助于控制新冠病毒在人群中的傳播。
  B.我國的新冠滅活疫苗是當(dāng)前安全性和穩(wěn)定性最高的疫苗，四周內(nèi)接種兩劑，保護(hù)率就能達(dá)79.34%，獲得最佳免疫效果。
  C.在新冠疫苗的生產(chǎn)上，我國實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)與需求的精準(zhǔn)對接，隨著疫苗產(chǎn)能的增加，能夠滿足新冠疫苗的供給。
  D.當(dāng)前全球新冠疫苗的分配并不均衡，以色列的疫苗接種比例已超過60%，而有些國家至今還未接種一劑疫苗。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.我國針對60歲以上老年人群的新冠疫苗臨床試驗還在進(jìn)行中，因此暫時未對這些老年人群進(jìn)行大規(guī)模的疫苗接種。
  B.接種疫苗雖能有效預(yù)防新冠，但目前我國的疫苗接種還未達(dá)到較高免疫水平，在人群聚集場所，我們?nèi)孕枧宕骺谡帧?br />C.雖然全球疫苗接種量目前已超過感染人數(shù)，但某些發(fā)達(dá)國家限制新冠疫苗的出口，因而無法終止新冠疫情，實(shí)現(xiàn)全球復(fù)蘇。
  D.中國不像某些國家那樣限制新冠疫苗出口，已經(jīng)或正在向多個國家或國際組織出口或捐贈疫苗，以此助力全球抗疫。
  （3）在新冠疫苗的研制開發(fā)、國內(nèi)接種、國際分配等方面，中國展現(xiàn)出了大國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。請結(jié)合材料對此簡要分析。
  組卷：3引用：4難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  重逢
  老舍      雖然已是秋天，錢詩人卻只穿著一件藍(lán)布的單道袍。他的白發(fā)更多了，兩腮深陷，四圍長著些亂花白胡子。他已不像個都市里的人，而像深山老谷里修道的隱士。靜靜的他坐在供桌旁的一個蒲圈上，輕輕地敲打著木魚。
        聽見了腳步聲，老人把木魚敲得更響一點(diǎn)。用一只眼，他看明白進(jìn)來的是瑞全。他恨不能立刻過去拉住瑞全的手?？墒?，他不敢動。他忍心的控制自己。同時，他也要看看瑞全怎樣行動，是否有一切應(yīng)有的謹(jǐn)慎。他知道瑞全勇敢，可是勇敢必須加上謹(jǐn)慎，才能成功。
        瑞全進(jìn)了佛堂，向老人打了一眼，而沒認(rèn)出那就是錢伯伯。他安詳?shù)陌焉玉R子放下，而后趴下恭恭敬敬的給佛像磕頭。他必須先拜佛；假若有人還盯他的梢，他會使盯梢的明白，他是鄉(xiāng)下人，也就是日本人愿意看到的迷信鬼神的傻蛋。
        老人看到瑞全的安詳與作戲，點(diǎn)了點(diǎn)頭。他輕輕的立起來，嗽了聲；而后向佛像的后面走。瑞全雖然仍沒認(rèn)出老人，可是聽出老人的嗽聲?！板X伯伯”三個字，親熱的，有力的，自然的沖到他的唇邊?？墒牵阉鼈冄柿讼氯?。他也向佛像后面走，繞過佛像，來到一個小院。錢詩人向瑞全一點(diǎn)手，拐著腿，走進(jìn)最北邊的那間小屋。瑞全緊跟在老人后面。
        進(jìn)屋門，“老三”與“錢伯伯”像兩個火團(tuán)似的，同時噴射出來。瑞全一歪肩，把行李摔在地上。四只手馬上都握在一處。瑞全又叫了聲“錢伯伯”，可就想不起任何別的話來。在他記憶中，錢伯伯是個胖胖的，厚敦敦的，黑頭發(fā)的，安良溫善的詩人。他也想到，錢伯伯的左右應(yīng)該是各色的鮮花與陳古的圖書。他萬想不到錢伯伯會變成這個狼狽的樣子，和在這些個破小廟里。愣了一會兒，他認(rèn)識了錢伯伯，正像他細(xì)看一會兒那被轟炸過的城市之后，便依稀的認(rèn)出街道與方向。
  “我看看你！我看看你！”老人笑著說。他的深陷的雙腮不幫忙使他的笑容美好，可是眼角上的笑紋還很好看?！拔铱纯茨悖先?！”老人坐在床沿上，瑞全把椅子拉過來，湊近老人坐下。
  “伯伯，您怎么變成這個樣子了？”瑞全打破了沉寂。
        老人的唇動了動。他想把入獄受刑的經(jīng)過，與一家人的死亡，一股腦兒像背書似的背給瑞全聽?？墒?，他以為瑞全剛由外面回來，必定看見過戰(zhàn)場；戰(zhàn)場上一天或一點(diǎn)鐘內(nèi)，也許有多少流血的與死亡的；他自己的一點(diǎn)苦痛有什么可說的價值呢？
  “教日本人收拾的?！崩先说吐暤恼f，希望就用這么一句話滿足了瑞全。
  “什么？”瑞全猛的立起來，一雙黑豆子眼盯住老人的腦門。
        瑞全萬也沒想到錢詩人，錢伯伯，天下最老實(shí)的人，會受毒刑。他以為北平在這幾年里必是一聲不出的，一滴血不流的，用它的古老的城墻圈著百萬以上的亡國奴。誰知道，連錢先生這樣的老實(shí)人也會受刑，并且因受刑而反抗呢？
  “錢伯伯，告訴我點(diǎn)您的事！”
        老人癟著嘴一笑，他本不想說，可是又覺得不應(yīng)當(dāng)拒絕青年朋友的要求。“我的事很多，可也很簡單。我不必告訴你一件一件的，我都做過什么。我倒真高興能告訴你，我的一點(diǎn)小小的變化。變化是生長的階段。我并沒死，也并不專憑一口怒氣去找死，我是像個小孩，或小樹，天天在生長。這樣，危險困苦也就都不可怕了，因為我的眼是看著遠(yuǎn)處，我不必再老咬著牙，擰著眉了，而可以既不著急，又不妥協(xié)的往前干去；我知道我所干的是任何一個有心思，有理想的人，所應(yīng)當(dāng)干的；我能自信了。是的，今天我沒有，將來也不會，皈依佛法；我想，我也會得到永生！”
        用心的，瑞全一字不落的，把錢伯伯的話都聽進(jìn)去。
        他沒想到錢伯伯會這樣概括的述說。他原來以為老人必定婆婆媽媽的告訴他一些有年月，有地點(diǎn)的事實(shí)。聽完這一大段話，他呆呆的看著錢伯伯。是的，錢伯伯的身上，正像他的思想，全變了。他好像不認(rèn)識了，又好像更多認(rèn)識了一點(diǎn)，錢老人。
        他很想把自己的經(jīng)驗都告訴給老人，可是，他鼓不起勇氣來說了。事實(shí)，假若沒有個以思想作線索的綱領(lǐng)，不過是一些零散的磚頭瓦塊，說不說都沒有關(guān)系。
  “老三，說說你的事呀！”老人微笑著說。
        老三伸了伸腿。“錢伯伯，用不著說了吧？我也正在變！”
  “好！好！還是說說吧，說說你的事！我愿意多知道事情，只有多知道事情，心里才能寬綽！”
        瑞全沒法不開口了。他原原本本的把逃出北平后的所見所聞，都說出來。說著說著，瑞全感到空前未有的痛快與興奮。這是和錢伯伯談心，他無須顧忌什么；在事實(shí)之外，他也發(fā)表了自己的意見與批評。
        一直等老三說完，錢詩人才出了聲：“好！你看見了中國！中國正跟你我一樣，有多少多少矛盾！我希望我們用不灰心與高尚的理想去解決那些困難與矛盾！”
  （節(jié)選自《四世同堂》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.錢詩人很快就認(rèn)出走進(jìn)佛堂的是瑞全，但出于警惕并沒有立刻上前相認(rèn)，這也是為了考驗現(xiàn)在的瑞全是否具備應(yīng)有的謹(jǐn)慎。
  B.小說善以細(xì)節(jié)傳神，文中寫老人“點(diǎn)了點(diǎn)頭”“唇動了動”“癟著嘴一笑”，外在細(xì)節(jié)的刻畫生動地表現(xiàn)了人物的內(nèi)在特征。
  C.老人始終沒有給瑞全講自己受刑的經(jīng)過和一家人的死亡，一方面是不想讓瑞全因為自己傷心，另一方面緣于自己內(nèi)心的覺醒。
  D.小說以瑞全和錢老人重逢為主要內(nèi)容，寫的雖然是兩個普通人的故事，但由于苦難深重的故事背景而取得以小見大的效果。
  （2）請簡要分析瑞全見到錢詩人后的心理變化過程。
  （3）小說對同一個人使用了“詩人”“伯伯”“老人”三種稱謂，這三種稱謂各有什么作用？請分別加以分析。
  組卷：15引用：4難度：0.6

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三、語言表達(dá)（20）

• 9．如圖是某校學(xué)生會“《論語》吟誦比賽”工作的構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求圖中信息全部呈現(xiàn)，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75字。
  
  組卷：19引用：11難度：0.5

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四、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。
        1279年，被俘后的文天祥，被押解再過零丁洋時感慨萬千，他寫下了流傳千古詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。1842年，林則徐因主張禁煙而充軍伊犁，在與家人分別時，他寫下了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句。
        1936年8月1日，抗日英雄趙一曼在赴刑場的途中，寫下了給兒子的絕筆信：“我最親愛的孩子啊!母親不用千言萬語來教育你，就用實(shí)行來教育你。在你長大成人之后，希望你不要忘記你的母親是為國而犧牲的!”
        2020年6月15日在中印加勒萬河谷邊境沖突中突入重圍，英勇犧牲的解放軍戰(zhàn)士，年僅19歲的陳祥榕生前曾寫下“清澈的愛，只為中國”。
        請你以振華中學(xué)鄭自強(qiáng)同學(xué)的名義，在學(xué)校升旗儀式上，面對全校師生做“清澈的愛，只為中國”的國旗下的主題演講。請完成一篇演講稿。
        要求：綜合材料，結(jié)合自己的感悟與思考，自選角度，確定立意；切合身份，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析