2020-2021學(xué)年四川省瀘州老窖天府中學(xué)高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題。每題4分。
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1．如圖是我國(guó)古代的一種“角力”活動(dòng)。它起源于周代的“講武”習(xí)俗?！抖Y記?月令》中記載：“孟冬之月，天子乃命將帥講武，習(xí)射御、角力?！钡搅藨?zhàn)國(guó)時(shí)期，“角力”由單純的搏擊技巧訓(xùn)練變?yōu)樾麚P(yáng)武威、展示軍事實(shí)力的“講武之禮”，各國(guó)通過(guò)演武場(chǎng)面的宏大，兩國(guó)選手比賽的勝負(fù)來(lái)達(dá)到耀武揚(yáng)威的目的。這種變化反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ?。?br />
組卷：8引用：19難度：0.7 -
2．漢武帝時(shí)期，政府出面組織建立了一套完整的儒學(xué)教育亦即國(guó)家教育體制，儒學(xué)與選官制度結(jié)合起來(lái)，并被確定為統(tǒng)一社會(huì)思想，其經(jīng)典教義成為判斷人們言行正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)。 這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：33引用：6難度：0.6 -
3．《童蒙須知》是朱熹《小學(xué)》之外的另一部重要的蒙學(xué)著作。具體從穿衣戴帽、言行舉止、掃灑清潔、讀書(shū)寫字以及各種雜事五個(gè)方面詳細(xì)說(shuō)明了入小學(xué)前的孩子應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范，涉及生活方方面面的細(xì)節(jié)。這有利于（ ）
組卷：2引用：10難度：0.6 -
4．如表是宋代至清代我國(guó)不同類型的書(shū)院數(shù)量占比變化簡(jiǎn)表，由此可知，各類書(shū)院的數(shù)量占比發(fā)生相對(duì)變化的主要原因是（ ?。?br />
官辦 民辦 其他 不明 宋代 15.28% 70.69% 0 14.03% 元代 17.23% 61.15% 0.3% 21.29% 明代 57.21% 29.84% 0.24% 12.71% 清代 56.67% 24.11% 0.56% 18.6% 組卷：15引用：13難度：0.5 -
5．《字林西報(bào)》曾報(bào)道：“這是一場(chǎng)充滿展示效應(yīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。短短幾個(gè)月的時(shí)間，東方兩個(gè)巨人徹底交換了位置……日本，仿佛從來(lái)沒(méi)被我們仔細(xì)地注意過(guò)，卻一躍成為我們這些列強(qiáng)中的一員，無(wú)論我們是否愿意看到它的加入。”這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.6
二、解答題（共3小題，滿分52分）
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14．閱讀材料，完成下列要求。
材料 中國(guó)古代部分正史中表彰忠孝節(jié)義的“列傳”一覽表
表格能夠反映我國(guó)古代正史在表彰名教方面變化的趨勢(shì)。指出其中一種變化趨勢(shì)并說(shuō)明形成的歷史原因。史書(shū)名稱 成書(shū)年代 表彰名教的列傳 《史記》 西漢 《漢書(shū)》 東漢 《三國(guó)志》 西晉 《后漢書(shū)》 南朝宋 列女 《宋書(shū)》 南朝梁 孝義 《魏書(shū)》 北齊 孝感、節(jié)義、列女 《梁書(shū)》 唐 孝行 《陳書(shū)》 唐 孝行 《隋書(shū)》 唐 孝義、列女 《新唐書(shū)》 北宋 忠義、孝友、列女、奸臣、叛臣、逆臣 《宋史》 元 忠義、孝義、列女、奸臣、奸臣、叛臣 《金史》 元 忠義、孝友、列女、逆臣、叛臣、 《元史》 明 忠義、孝友、列女、奸臣、叛臣、逆臣 組卷：14引用：20難度：0.3 -
15．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 美國(guó)對(duì)西部的開(kāi)發(fā)與治理始于獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后不久。面對(duì)廣袤而肥沃的土地，獲取經(jīng)濟(jì)利益成為人們長(zhǎng)途跋的直接動(dòng)力。政治制度幾乎同時(shí)逐步擴(kuò)展到西部。西部精神是在西部開(kāi)發(fā)中逐步形成的，而這種精神又推動(dòng)了西部乃至整個(gè)美國(guó)的發(fā)展。在美國(guó)的邊疆治理的過(guò)程中，印第安人的土地被大量掠奪，大批印第安人被屠殺或因疾病傳染而死亡；亞裔人和其他民族的白人后裔也在一定程度上被排斥或歧視。
--摘編自張健《美國(guó)邊疆治理的政策體系及其借鑒意義》
材料二 中國(guó)歷代均重視對(duì)邊疆的治理。興起于元朝的土司制度，是對(duì)秦朝至唐宋時(shí)期中央政府在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行的羈縻政策的重大完善。這一政策主要實(shí)行在西南地區(qū)。明清承元制，雍正還發(fā)展了唐太宗的思想，主張“中國(guó)自古一統(tǒng)”，內(nèi)地和邊疆沒(méi)有“華夷中外之分”。明清把大部分土司的品級(jí)從三四級(jí)降到五級(jí)。土司職位世襲，元朝規(guī)定繼承應(yīng)該得到中央批準(zhǔn)，明朝要求繼承人須到中央政府展行手續(xù)，清朝進(jìn)一步規(guī)范了人選范圍。明清時(shí)期，持續(xù)大規(guī)模地改土歸流（改土司制度為內(nèi)地的郡縣制），成效顯著。在此過(guò)程中，各地措施有所差異，更非“一概更張”，如廣西已基本完成、川滇“土司尚留十之六七?！?br />--摘編自周振鶴《中國(guó)地方行政制度史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)邊疆治理的主要特征。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與美國(guó)相比，古代中國(guó)邊疆治理的不同之處，并分析邊疆治理對(duì)中國(guó)歷史的意義。組卷：4引用：6難度：0.2