2021年廣西高考語(yǔ)文模擬試卷（二）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題
  現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史不應(yīng)無(wú)視舊體詩(shī)詞
        近幾年，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《詩(shī)書中華》等傳統(tǒng)詩(shī)詞類電視節(jié)目一度在各類媒體上“刷屏”，其高人氣可見(jiàn)一斑。詩(shī)詞類電視節(jié)目的成功絕非偶然，它生動(dòng)說(shuō)明傳統(tǒng)詩(shī)詞在今天仍具有深廣的群眾基礎(chǔ)，傳統(tǒng)詩(shī)詞背后所連接著的傳統(tǒng)文化在今天仍有著無(wú)可比擬的影響力。從人們對(duì)詩(shī)詞類電視節(jié)目發(fā)自內(nèi)心的熱情來(lái)看，舊體詩(shī)詞的閱讀、創(chuàng)作及評(píng)論仍然是當(dāng)代精神文化生活不容忽視的一部分。然而，翻開(kāi)各類現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史論著，卻基本見(jiàn)不到現(xiàn)當(dāng)代“舊體詩(shī)詞”的蹤影。一熱一冷，引人深思。
        傳統(tǒng)詩(shī)詞之“冷”，源自近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的斷裂。中國(guó)從來(lái)以“詩(shī)國(guó)”著稱，綿延數(shù)千年的詩(shī)歌傳統(tǒng)定義并深刻塑造著我們民族精神生活的整體品格。姑且不論《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的濫觴、唐詩(shī)宋詞的輝煌，即使是在“一代有一代之文學(xué)”（王國(guó)維語(yǔ)）邏輯下通常被認(rèn)為以小說(shuō)、戲曲為代表文體的明清兩代，讀書人也仍以“詩(shī)歌”為文學(xué)的正宗、以“詩(shī)人”為最高的褒揚(yáng)。然而，這一詩(shī)歌傳統(tǒng)在近現(xiàn)代出現(xiàn)巨大的斷裂。造成斷裂的表面原因是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西學(xué)東漸的大潮以及白話文的提倡和推廣，小說(shuō)這一文體取代了詩(shī)歌成為中國(guó)文學(xué)新的“正宗”。其潛在原因是“進(jìn)化論”邏輯在文學(xué)領(lǐng)域的消極影響：傳統(tǒng)詩(shī)詞因自身“不可避免”的落后與缺陷，“不可避免”地被“科學(xué)”“先進(jìn)”的新詩(shī)所淘汰、取代。近幾十年，在市場(chǎng)大潮挾裹而來(lái)的浮躁氣息沖擊下，中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的斷裂就愈來(lái)愈嚴(yán)重了。
        五四運(yùn)動(dòng)以后，隨著白話文學(xué)的興起，大部分文體逐漸完成了由“文言”向“白話”的轉(zhuǎn)換。正是在這一進(jìn)程中，古典詩(shī)詞不僅失去了文學(xué)主流地位，而且逐漸被排斥在“現(xiàn)代文學(xué)”之外。
        其實(shí)在20世紀(jì)的文藝舞臺(tái)上，舊體詩(shī)詞的身影一直未曾消失：從1909年成立的南社，到上世紀(jì)40年代延安時(shí)期的“懷安詩(shī)社”，再到1976年的“天安門詩(shī)抄”，乃至如今個(gè)性鮮明、自成一家的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞創(chuàng)作，舊體詩(shī)詞都展現(xiàn)著綿長(zhǎng)堅(jiān)韌的生命力。這些舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作者來(lái)自于廣泛的社會(huì)階層，郭沫若、魯迅、郁達(dá)夫、毛澤東、程千帆、王季思、齊白石、黃賓虹……他們將舊體詩(shī)詞與自身所長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)拓了舊體詩(shī)詞的意境和表現(xiàn)領(lǐng)域。
        更重要的是，他們的“舊體詩(shī)詞”作品并非與現(xiàn)代絕緣。比如魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”、毛澤東的“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”，這些“舊體詩(shī)詞”的用字、意象、意境，無(wú)不透露出中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中的新氣象，它們是中國(guó)的，更是現(xiàn)代的，理應(yīng)被視為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不可或缺的形態(tài)之一，甚至可以說(shuō)，它們更直觀地體現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的承續(xù)與再創(chuàng)造。反對(duì)“舊體詩(shī)詞入史”者多從舊體詩(shī)詞缺少“現(xiàn)代性”這點(diǎn)來(lái)立論，可問(wèn)題在于：倘若用以立論的來(lái)自西方的“現(xiàn)代性”本身就是一個(gè)曖昧含混、充滿歧義的概念，且本身在某種程度上對(duì)中國(guó)近百年復(fù)雜的文學(xué)生態(tài)“水土不服”的話，那么這些反對(duì)的聲音是否依然有效呢？此外，倘若我們的文學(xué)史寫作無(wú)視舊體詩(shī)詞創(chuàng)作大量且客觀存在著的這一現(xiàn)實(shí)的話，我們何談尊重歷史、何談學(xué)術(shù)研究的客觀中正呢？
        雖然已經(jīng)有學(xué)者開(kāi)始嘗試在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史書寫中加入舊體詩(shī)詞的章節(jié)，如嚴(yán)家炎的《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》，但是，正如學(xué)科規(guī)范的確立一樣，學(xué)科規(guī)范的修改以及學(xué)界共識(shí)的調(diào)整還需要漫長(zhǎng)的過(guò)程。我們目前距離“舊體詩(shī)詞”真正“入史”似乎依然遙遠(yuǎn)。
  （摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，作者為四川大學(xué)教授）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．詩(shī)詞類電視節(jié)目的大受青睞，可以生動(dòng)地說(shuō)明傳統(tǒng)詩(shī)詞在今天仍具有深廣的群眾基礎(chǔ)。
  B．由于種種原因，現(xiàn)在各類現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史論著里已經(jīng)見(jiàn)不到現(xiàn)當(dāng)代“舊體詩(shī)詞”的蹤影。
  C．文學(xué)發(fā)展到了明清兩代，人們也仍以“詩(shī)歌”為文學(xué)的正宗、以“詩(shī)人”為最高的褒揚(yáng)。
  D．詩(shī)歌傳統(tǒng)斷裂，它的根本原因是“進(jìn)化論”在文學(xué)領(lǐng)域的消極影響，被取代無(wú)可避免。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的方式展開(kāi)，從社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象入手，層層推進(jìn)，條理清晰。
  B．文章在行文過(guò)程中兼顧了道理論證和事實(shí)論證，既有理論的分析，也有擺事實(shí)舉例子。
  C．作者列舉魯迅、郁達(dá)夫、毛澤東、黃賓虹等人的例子，可證明20世紀(jì)舊體詩(shī)詞并未消失。
  D．文章末段在上一段的論證基礎(chǔ)上對(duì)“舊體詩(shī)詞”目前能否“入史”的問(wèn)題表達(dá)出了擔(dān)憂。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．千年來(lái)延續(xù)的詩(shī)歌傳統(tǒng)定義并塑造著我們民族精神生活的整體品格，是我們中華民族生生不息的文化根脈之一。
  B．如果沒(méi)有五四以后，“文言”向“白話”的轉(zhuǎn)換，古典詩(shī)詞也就不會(huì)失去文學(xué)主流的地位，而被排斥在文學(xué)外。
  C．舊體詩(shī)詞可以通過(guò)意象、意境等來(lái)展示中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中的新氣象，因此應(yīng)該被視為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不可或缺的形態(tài)。
  D．反對(duì)“舊體詩(shī)詞入史”的觀點(diǎn)無(wú)論從“現(xiàn)代性”有無(wú)的立論基礎(chǔ)看，還是從客觀存在的事實(shí)看，都很難站得住腳。
  組卷：16引用：10難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．實(shí)用類文本閱讀。閱讀下面的材料，完成各題。
  材料一：
        共享經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化和廣化的新階段。傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中基于市場(chǎng)供需關(guān)系力量的“交換經(jīng)濟(jì)”逐步轉(zhuǎn)向基于分享和一般生產(chǎn)生活資料的共享經(jīng)濟(jì)。共享經(jīng)濟(jì)通過(guò)智能信息終端，市場(chǎng)交易場(chǎng)所虛擬化為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，快速發(fā)展的信息技術(shù)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)中閑置的資源得以實(shí)現(xiàn)信息化、碎片化，并在此基礎(chǔ)上，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)使得這些資源高效、靈活地組織起來(lái)，滿足供需雙方的需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。共享經(jīng)濟(jì)模式是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，對(duì)現(xiàn)行的產(chǎn)權(quán)觀念提出了挑戰(zhàn)和深化要求，但并非否定產(chǎn)權(quán)，共享經(jīng)濟(jì)仍然是建立在供需雙方擁有各自所要交換的所有權(quán)為前提條件的自愿交易。與傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過(guò)交易確定物品的所有權(quán)有所不同，共享經(jīng)濟(jì)依靠技術(shù)更深入地分解界定產(chǎn)權(quán)，在其交易模式中使得物品的所有權(quán)和使用權(quán)分離，擁有物品所有權(quán)的供給方，通過(guò)收取一定的費(fèi)用將物品使用權(quán)出讓，實(shí)現(xiàn)私人生產(chǎn)要素的社會(huì)化，帶來(lái)其價(jià)值的顯著提升。需求方則通過(guò)租、借等共享方式，支付一定的費(fèi)用，獲得物品的使用權(quán)，滿足自身的需求。共享經(jīng)濟(jì)模式中對(duì)產(chǎn)權(quán)的細(xì)分化界定，促使了一種新的雙層產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生：以財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)為主，占有權(quán)、支配權(quán)收益權(quán)在下層，財(cái)產(chǎn)的使用權(quán)在上層。資源的供給方擁有所有權(quán)，但使用權(quán)變?yōu)楣灿?，這樣的共享過(guò)程中所涉及的實(shí)質(zhì)上是信息、數(shù)據(jù)和服務(wù)的共享。
  （摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，作者：金碚郝丹，2018年01月30日）
  材料二：
        先不說(shuō)共享單車、共享停車、共享租屋等已走近普通大眾的共享產(chǎn)品，現(xiàn)在，市面上“花式共享”選出：共享馬扎、共享籃球、共享雨傘、共享寵物共享冰箱、共享紅酒……“共享+”百花齊放，這是好事。然而也有一些所謂的“共享”，蹭著“共享經(jīng)濟(jì)”的熱度，做起“風(fēng)馬牛不相及”的生意，不僅浪費(fèi)社會(huì)資源，也透支了“共享”的公信力，成了“偽共享”。
        共享經(jīng)濟(jì)其本質(zhì)是整合閑散資源，盤活存量經(jīng)濟(jì)，減少浪費(fèi)，避免新的資源開(kāi)掘。“偽共享”則是典型的新瓶裝舊酒，并未真正從消費(fèi)者需求出發(fā)來(lái)解決由來(lái)已久的生產(chǎn)與生活痛點(diǎn)，而只是營(yíng)造“繁榮假象”、制造“虛假需求”，帶來(lái)不必要的資源浪費(fèi)，成了“非共享、不經(jīng)濟(jì)”?！皞喂蚕怼贝来烙麆?dòng)，不外乎資本逐利沖動(dòng)、短平快掙熱錢等心理作怪。一些“共享項(xiàng)目”虛火高燒、想象力貧之，單純靠拼密度、拼規(guī)模搶占線下網(wǎng)點(diǎn)商圈的野蠻生長(zhǎng)不是長(zhǎng)久之計(jì)。只有擺脫資本熱捧與營(yíng)銷炒作，走向理性、合規(guī)、審慎，在分享平臺(tái)上做深做透，才能找到真正清晰的發(fā)展焦點(diǎn)和盈利路徑。
  （摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，作者：齊志明，原題為《“共享+”不是贈(zèng)熱度》）
  材料三：
        近日，共享單車企業(yè)ofo小黃車陷入經(jīng)營(yíng)困境，用戶紛紛中退押金。截至12月19日中午，ofo小黃車的在線排隊(duì)退押金人數(shù)已突破1119萬(wàn)人。事實(shí)上，當(dāng)共享單車行業(yè)興起并主推押金模式時(shí)，就有不少學(xué)者專家對(duì)用戶的押金安全產(chǎn)生了擔(dān)憂，并呼吁政府對(duì)其進(jìn)行監(jiān)管。監(jiān)管部門在2017年年中也開(kāi)始意識(shí)到這一行業(yè)存在的押金風(fēng)險(xiǎn)，并出臺(tái)了相關(guān)辦法。可以說(shuō)，監(jiān)管部門基本上把準(zhǔn)了行業(yè)發(fā)展的癥結(jié)所在，并且開(kāi)出了藥方。但從后來(lái)的情況看，這劑藥方并沒(méi)有發(fā)揮太大作用。解決押金難退問(wèn)題，有效保障消費(fèi)者權(quán)益，監(jiān)管部門不能是旁觀者。政府管理部門應(yīng)該提前做好研判工作，及時(shí)出手引導(dǎo)和規(guī)范市場(chǎng)。不可否認(rèn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，的確需要發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，鼓勵(lì)企業(yè)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰，但當(dāng)這一業(yè)態(tài)直接關(guān)乎消費(fèi)者資金安全等社會(huì)公共利益時(shí)，那么作為政府監(jiān)管部門就必須適時(shí)出手，對(duì)失靈的市場(chǎng)機(jī)制加以矯正。
  （摘編自2018年12月20日《法制日?qǐng)?bào)》，作者：馬樹(shù)娟）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．共享經(jīng)濟(jì)以互聯(lián)網(wǎng)為載體，將經(jīng)濟(jì)社會(huì)中閑置的資源高效、靈活地組織起來(lái)，滿足供需雙方的需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
  B．共享經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了私人生產(chǎn)要素的社會(huì)化，帶來(lái)其價(jià)值的顯著提升，而需求方則通過(guò)租、借等共享方式，獲得物品的使用權(quán)，滿足自身的需求。
  C．“共享+”百花齊放表現(xiàn)出了共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭，然而蹭“共享經(jīng)濟(jì)”的熱度，透支“共享經(jīng)濟(jì)”公信力的共享經(jīng)濟(jì)方式是不可取的。
  D．面對(duì)形色色的共享經(jīng)濟(jì)，一方面要依賴市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自身優(yōu)勝劣汰規(guī)律，另一方面政府監(jiān)管部門給予適時(shí)引導(dǎo)和規(guī)范也是非常必要的。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．共享單車、共享停車、共享租屋等已走近普通大眾的共享產(chǎn)品，共享過(guò)程中所涉及的實(shí)質(zhì)上是信息、數(shù)據(jù)和服務(wù)的共享。
  B．排密度、拼規(guī)模等經(jīng)濟(jì)行為是一種急功近利的做法，擺脫資本熱捧與營(yíng)銷炒作，以理性、合規(guī)、審慎的態(tài)度面對(duì)共享經(jīng)濟(jì)才是正確的選擇。
  C．共享經(jīng)濟(jì)是建立在供需雙方擁有各自所要交換的所有權(quán)為前提條件的自愿交易，從這個(gè)意義上來(lái)講，弱化了產(chǎn)權(quán)，這體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化和廣化。
  D．從ofo小黃車身上出現(xiàn)的押金難退問(wèn)題可以看出直接關(guān)乎消費(fèi)者資金安全等社會(huì)公共利益時(shí)，單純依靠市場(chǎng)機(jī)制的制約是不夠的。
  （3）以上三則材料在報(bào)道共享經(jīng)濟(jì)時(shí)側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

   
  組卷：8引用：4難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  借糧
  李德霞
        麥子快要黃了的時(shí)候，我家斷了糧。米缸，空了，面缸，空了。我娘挎?zhèn)€籃子，每天去自家地里挖土豆。于是，一日三餐，煮土豆、蒸土豆，餐餐土豆，吃得我放個(gè)屁，都帶著濃濃的土豆味兒。
        終于，我娘一咬牙，決定去借糧。
        這天，吃過(guò)早飯，我娘從驢圈里牽出那頭小毛驢，套進(jìn)驢車?yán)?，拎條麻袋對(duì)我說(shuō)：“亮子，陪娘去你大舅家，借糧去?！?br />      一聽(tīng)說(shuō)去大舅家，我就直蹦高兒。大舅和大妗特稀罕我，每次去他們家，大妗都會(huì)變著法兒給我做好吃的，這是其一；其二呢，跟大舅家借了糧，我們就不用頓頓吃土豆了。我連滾帶爬地上了毛驢車。我娘一抖韁繩，小毛驢便撒開(kāi)四蹄，拉著驢車吱吱扭扭出了門。
        大舅家在庚莊，離我們村十里地。出了村，沿東干渠一直往西走，快晌車的時(shí)候，我們就來(lái)到了庚莊。
        大舅和大妗正在院里搭牛棚。那時(shí)，剛剛分田到戶家家壘場(chǎng)院，戶戶搭牲畜棚圈，真叫一個(gè)紅火熱鬧。見(jiàn)到我們，大妗用手巾擦擦手，摸摸我的頭，牽著我的手說(shuō)：“亮子，你大成哥早盼你來(lái)呢，他去上學(xué)了，馬上就回來(lái)了?！?br />      大舅從我娘手里接過(guò)韁繩，順手把毛驢拴到一棵粗壯的樹(shù)上。我娘挽起袖子要幫忙，被大舅攔下。大舅說(shuō)：“你呀，就是個(gè)勞碌的命。今天不干活兒，走走走，進(jìn)屋去?！?br />      回了屋，大妗拿出一摞小人書：“就知道你喜歡這個(gè)，你大成哥的，攢了十來(lái)本了?！蔽野研∪藭鴶傇诳簧?，挑出一本，津津有味地看起來(lái)。
        大妗取出面盆要做飯。她問(wèn)我想吃啥，不等我回答，我娘搶先說(shuō)：“嫂子，都挺忙的，啥方便就吃點(diǎn)兒啥，又不是外人?！?br />      大妗說(shuō)：“再忙也得吃飯不是？再說(shuō)，亮子多久才來(lái)家一趟？上回來(lái)，亮子的虎牙還沒(méi)掉呢。亮子，大妗給你做揪面片吃，好不？”
        大成哥回來(lái)了，他和我頭碰著頭，一起看小人書。他用手指點(diǎn)著里面的字，一個(gè)字一個(gè)字地念給我聽(tīng)。小人書真好看。
        大妗的揪面片，實(shí)在是香，里面還放了蔥花。我敞開(kāi)肚皮，連吃了兩大碗，然后打了三個(gè)飽嗝。
  飯后，大成哥去上學(xué)了。
        大舅點(diǎn)鍋旱煙，吧嗒幾口對(duì)我娘說(shuō)：“翠英，你今天來(lái)，是跟哥借糧的吧？”大舅眼尖，早看到毛驢車上的那條麻袋了。
        我抹把嘴，搶著說(shuō)：“可不是嗎？家里早沒(méi)糧了，娘每天凈給吃土豆?！?br />      大舅摸著我的頭，扭頭對(duì)我娘說(shuō)：“有難處，就該早點(diǎn)兒來(lái)。頓頓吃土豆，可不是個(gè)事。多了不敢說(shuō)，三兩麻袋的糧食，哥家還是有的。翠英，你說(shuō)，借多少？”
        我娘說(shuō)：“一麻袋吧，一麻袋就成?！?br />      正在刷鍋的大妗停下手，愣愣地看著大舅。大舅也不看大妗，自顧自地說(shuō)：“家里糧倉(cāng)抹了泥，有點(diǎn)兒潮，哥把糧食稱寄放在三貴家的糧倉(cāng)里了。等會(huì)兒，哥給你扛一麻袋回來(lái)?！?br />      我娘要方便，我也想尿尿，就出了屋子。娘在另一個(gè)廁所。我撒完尿，一提褲子，轉(zhuǎn)身跑回到院子里，真真切切地聽(tīng)到屋里大舅和大妗的對(duì)話。
        大妗說(shuō)：“你這不是說(shuō)瞎話嗎？咱家啥時(shí)候往人家三貴糧倉(cāng)里放糧食了？”
        大舅說(shuō)：“翠英臉皮薄，輕易不張嘴。這是餓了多少天了？你說(shuō)，我能駁了她？”
        大妗說(shuō)：“可問(wèn)題是，人家三貴家里有糧食嗎？”
  “有?！贝缶丝隙ǖ卣f(shuō)，“那天我從三貴家門前過(guò)，親眼看見(jiàn)三貴在院子里曬糧食，少說(shuō)也有幾麻袋。憑三貴的為人，我跟他借一麻袋糧食，他能不借給咱？”
        我立刻明白了。原來(lái)，大舅家也沒(méi)糧食了。
        我的心里直打鼓。我不知道，該不該把這事告訴我娘。我知道，一旦告訴了娘，這糧，她肯定不會(huì)再借了?？蓻](méi)糧，我還得接著吃土豆啊……想來(lái)想去，我決定還是先瞞著我娘，至少，在大舅扛回糧之前，我暫且不告訴她。
        我娘從廁所出來(lái)的時(shí)候，大舅已經(jīng)扛著滿滿一麻袋糧食進(jìn)了門。他把麻袋放到車上，把口袋嘴兒緊了緊，在車上放正。
        大妗把一摞小人書放在我手里，她說(shuō)：“你大成哥都看完了，你拿走吧！”
        我們要走了，大舅和大妗把我們送出老遠(yuǎn)。
        毛驢車出了村，上了路，沿著東干渠往東走。我猶豫再三，還是告訴我娘吧。
        我說(shuō)：“娘，大舅家……其實(shí)也沒(méi)糧食了?！?br />      我娘一愣，一指車上的麻袋：“這不是嗎？”
        我嘟囔著說(shuō)：“這是人家三貴家的，大舅跟他借的?！?br />“你咋知道？”
  “我從廁所回來(lái)時(shí)，大舅和大妗在屋里說(shuō)的，被我聽(tīng)到了…”
        我娘一勒韁繩，驢車停在半道。我娘回頭望著庚莊，望得淚花閃閃。
        她愣了一會(huì)兒，把韁繩一抖：“亮子，咱們走！”
        那年的秋后，糧食歸倉(cāng)時(shí)，我娘裝了滿滿一麻袋籽粒飽滿瓷實(shí)的糧食，要帶著我給大舅還糧去。我娘特地告訴我把我上一年級(jí)的三好學(xué)生獎(jiǎng)狀拿給大舅看。那天，我娘趕的還是我家那輛毛驢車。驢車上，除了那一麻袋糧食外，還多了兩壺酒。一壺，給大舅；一壺，給三貴。那酒，是我娘親手釀的甜米酒，醇香綿厚……
  （有改動(dòng)）
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．首段寫我家在麥子將要變黃時(shí)斷糧，因?yàn)榭偝酝炼?，“我”連放屁都“帶著濃濃的土豆味兒”，幽默的語(yǔ)言表現(xiàn)了情況的嚴(yán)重。
  B．本文用第一人稱，以一個(gè)孩子的視角進(jìn)行觀察，從外貌、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等多個(gè)角度刻畫人物，表現(xiàn)出人物豐富而美好的內(nèi)心世界。
  C．大妗很為難，確實(shí)自家也沒(méi)有余糧；背地里問(wèn)大舅，說(shuō)明不愿讓我娘難堪；而出于親情，就同意了大舅借糧也要接濟(jì)我們的做法。
  D．文中語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)，人物性格鮮明，環(huán)境設(shè)置富于時(shí)代感，以三中全會(huì)后農(nóng)村分田到戶為背景，講述了一個(gè)親人之間伸手相助的感人故事。
  （2）本文表現(xiàn)了怎樣的人性和人情之美？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容簡(jiǎn)要概括分析。
  （3）有人認(rèn)為本文結(jié)尾的安排純屬多余，有人認(rèn)為作者這樣結(jié)尾匠心獨(dú)運(yùn)。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：23引用：7難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)閱讀下面的文字并仔細(xì)觀察漫畫，簡(jiǎn)析漫畫內(nèi)涵，并擬標(biāo)題（不得以“無(wú)題”為題，不超過(guò)8個(gè)字）。
  新聞背景：支付寶公告，將發(fā)布年度電子對(duì)賬單。消息甫出，網(wǎng)友紛紛求饒--花錢太多，無(wú)法直面對(duì)賬單。
  （1）簡(jiǎn)析漫畫內(nèi)涵。（不超過(guò)80字）
  

   

  
  （2）標(biāo)題：

   

  。
  組卷：12引用：6難度：0.3

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的詩(shī)歌，根據(jù)要求寫作。
  定風(fēng)波?莫聽(tīng)穿林打葉聲
  【北宋】蘇軾
         三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。
         莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
         料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。      這首詩(shī)歌蘊(yùn)含著一定的人生態(tài)度和人生哲理，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)詩(shī)歌的理解，寫一篇文章表達(dá)你的思考和感悟，不少于800字。
        要求：立足材料，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：6難度：0.5

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