2023-2024學(xué)年陜西省西安市鐵一中學(xué)高三（上）月考?xì)v史試卷（9月份）

一、選擇題（共32小題，每小題1.5分，計(jì)48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

• 1．公元前六世紀(jì)末，魯國的三位國相掌控國家大勢(shì)，其家城墻超出周朝的規(guī)格，魯定公帶軍隊(duì)去“墮三都”，但沒成功。晉獻(xiàn)公時(shí)為保太子位，不許群公子住國內(nèi)，晉國沒有了“公族”，而代替公族的卿族興起。此后大權(quán)長(zhǎng)期為卿族掌握，晉后來被趙、韓、魏三家所分。這兩件事一定程度上（　?。?/h2>

  A．說明了分封制度弊端初顯

  B．維護(hù)了奴隸主貴族利益

  C．表明了禮樂制度蕩然無存

  D．反映了新興勢(shì)力的上升
  組卷：12引用：14難度：0.5

  解析

• 2．秦統(tǒng)一時(shí)，秦始皇收六國冠服賜予近臣御史、侍中或郎中使用，不同職事承擔(dān)者使用不同服。這表明了當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．貴族等級(jí)制受到?jīng)_擊	B．統(tǒng)一多民族國家確立
  C．軍功授爵制發(fā)展完善	D．官僚政治重人不重事
  組卷：13引用：6難度：0.6

  解析

• 3．武則天臨朝稱制期間，宰相中科舉出身的只有韋思謙等四人。但到武則天稱帝期間，僅明經(jīng)、進(jìn)士出身者就激增到二十人，占這個(gè)時(shí)期宰相總數(shù)的一半左右。這種變化說明了（　　）

  A．官僚政治取代貴族政治	B．科舉制度完善并成熟
  C．宰相職資發(fā)生重大變化	D．世家大族進(jìn)一步衰落
  組卷：20引用：8難度：0.8

  解析

• 4．嘉慶七年（1802），戶部侍郎兼管錢局二品大員周興岱任江西主考時(shí)，卻以南書房行走（即在南書房當(dāng)值的官員）的身份擅發(fā)告示，收受賄賂。這反映當(dāng)時(shí)（　　）

  A．君主的高度集權(quán)	B．官員俸祿入不敷出
  C．南書房地位提高	D．中央吏治十分混亂
  組卷：215引用：27難度：0.6

  解析

• 5．據(jù)《漢書》記述，西漢中后期地方家庭常以土地和資產(chǎn)分給親戚、貧窮鄰居、村民，還建立起對(duì)本地名山、神靈祭拜的控制權(quán)。國家對(duì)其管理難度也逐漸加大。據(jù)此可知，西漢中后期（　　）

  A．自耕小農(nóng)數(shù)量減少	B．地方監(jiān)察制度缺失
  C．思想統(tǒng)一進(jìn)程受阻	D．莊園經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)動(dòng)搖
  組卷：3引用：8難度：0.6

  解析

• 6．如圖是中國古代一面銅鏡背面的局部，圖飾為葡萄，它的制作朝代應(yīng)當(dāng)是（　?。?/h2>

  A．商

  B．周

  C．秦

  D．唐
  組卷：202引用：8難度：0.9

  解析

• 7．18世紀(jì)，荷蘭的銀行給商戶貸款利率為3%，英國為4%-5%，而同期中國錢莊、票號(hào)的利率平均為39.2%。據(jù)此可知（　　）

  A．中國金融業(yè)更為發(fā)達(dá)	B．傳統(tǒng)倫理影響中國商業(yè)
  C．西歐國內(nèi)市場(chǎng)較狹窄	D．西歐銀行經(jīng)營效益低下
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

• 8．元朝時(shí)，大規(guī)模的漕糧海運(yùn)前所未有，海外貿(mào)易繁榮，泉州還被譽(yù)為“世界第一大港”。這反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．重農(nóng)抑商政策廢止	B．造船航海技術(shù)進(jìn)步
  C．內(nèi)河航運(yùn)嚴(yán)重不揚(yáng)	D．陸上絲綢之路受阻
  組卷：193引用：13難度：0.9

  解析

• 9．墨家提出“不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色，賢者舉而尚之”的思想；名家鄧析子提出“無厚”主張，他說“君有三累……惟親所信”；法家韓非子說“能去私行公法者，則兵強(qiáng)而敵弱。”據(jù)此可知，戰(zhàn)國時(shí)期（　?。?/h2>

  A．時(shí)局變動(dòng)促進(jìn)社會(huì)思想多元

  B．思想領(lǐng)域趨同色彩明顯加強(qiáng)

  C．社會(huì)變革要求打破世襲特權(quán)

  D．主要思想流派階級(jí)屬性相同
  組卷：31引用：11難度：0.8

  解析

• 10．下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（　?。?br />

  	史實(shí)	結(jié)論
  A	公元前403年，趙烈侯進(jìn)行改革，“選練舉賢，任官使能”“節(jié)財(cái)儉用，察度功德”	社會(huì)變革促進(jìn)了儒家思想傳播
  B	賈思勰主張“凡人家營田，須量己力，寧可少好不可多惡”，強(qiáng)調(diào)“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多”	有效地抑制了世家大族的土地兼并
  C	朱熹認(rèn)為“未有天地之先，畢竟也只是理。有此理，便有此天地。若無此理，便亦無天地”	科學(xué)地揭示了自然界的奧秘
  D	郭守敬奉元世祖之命修訂新歷，進(jìn)行實(shí)測(cè)，提出“歷之本在于測(cè)驗(yàn)，而測(cè)驗(yàn)之器莫先儀表”	為制定精確的歷法奠定了基礎(chǔ)

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：18引用：4難度：0.7

  解析

• 11．公元前4世紀(jì)50年代的雅典與公元前5世紀(jì)50年代的雅典形成了凄慘的對(duì)照：反映公民狀況晴雨表的戲劇主題，從對(duì)城邦集體生活的批判模仿轉(zhuǎn)變?yōu)橹粚?duì)私人生活的燒菜煮飯和魚的價(jià)格上感興趣。年輕人傳統(tǒng)的信仰被摧毀，同時(shí)又沒有什么可以取代傳統(tǒng)成為他們的精神支柱。材料中的雅典人精神生活的變化說明了雅典（　?。?/h2>

  A．民主觀和道德觀走向樸素

  B．民主政治議題物質(zhì)化和生活化

  C．城邦共同體意識(shí)日益消退

  D．商業(yè)的衰落影響公民道德信仰
  組卷：19引用：6難度：0.6

  解析

• 12．早期羅馬實(shí)行習(xí)慣法，貴族享有法律解釋權(quán)。公元前5世紀(jì)中期，平民通過斗爭(zhēng)迫使貴族同意成立由平民和貴族聯(lián)合組成的“十人委員會(huì)”，制定了《十二銅表法》。該法的制定（　　）

  A．體現(xiàn)了社會(huì)各階級(jí)的利益與要求

  B．標(biāo)志著平民取得了立法主導(dǎo)權(quán)

  C．表明貴族的法律解釋權(quán)得到認(rèn)可

  D．奠定了羅馬成立法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)
  組卷：199引用：37難度：0.5

  解析

二、非選擇題（33題20分，34題12分，35題10分，36題10分）

• 35．南學(xué)與北學(xué)
  ??南北朝時(shí)期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分?！澳媳彼?，章句好尚，互有不同”。南方儒士大多濡染玄風(fēng)，注重探尋玄學(xué)義理；北學(xué)嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)，注重名物訓(xùn)詁。
  ??南、北儒士研習(xí)經(jīng)書，偏重不同的注本（對(duì)儒家經(jīng)典的注釋本）。以《左傳》為例，南朝流行“杜預(yù)注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔靈恩常引用“服虔注本”來詰難“杜預(yù)注本”，引領(lǐng)論辯之風(fēng)。北魏有名儒“兼讀杜、服，隱括（修訂）兩家，異同悉舉”。這一時(shí)期，南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié)，他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)。
  ??隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，“使相與講論得失于東都（洛陽）之下”，勝出者多為南方儒士。其后他們大多在北方活動(dòng)和授徒。唐初，“四方儒士，多抱負(fù)典籍，云會(huì)京師”。唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋?？追f達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時(shí)頒行全國，成為官方經(jīng)學(xué)定本。
  （1）指出南北朝時(shí)期南學(xué)與北學(xué)分立的時(shí)代背景。
  （2）概述南北朝至隋唐時(shí)期儒學(xué)走向統(tǒng)一的過程及意義。
  組卷：59引用：5難度：0.5

  解析

• 36．閱讀材料，回答問題。
  材料 敦煌位于今天甘肅省的西部，是內(nèi)地通往西域的門戶。從漢代經(jīng)魏晉南北朝，到隋唐五代，通過陸上絲綢之路，中外交往頻繁，敦煌因此匯聚了東西方的多種文化。規(guī)模宏大的莫高窟石窟中保存的精美壁畫、雕塑，融匯了中國、印度、中亞乃至希臘文明等多種元素。1899年，在敦煌石窟中發(fā)現(xiàn)了大批寫本殘卷。這批珍貴文書被聞?dòng)嵍鴣淼挠?、法、俄、日等國的所謂“探險(xiǎn)家”劫走，僅有小部分留存于國內(nèi)。文獻(xiàn)時(shí)間跨度從晉到宋，唐朝的最多，總數(shù)在四萬件以上，被稱為敦煌文書。其內(nèi)容以佛經(jīng)為主，也有大量的儒家經(jīng)典、官私文書以及道教、摩尼教、基督教的經(jīng)典。除了漢文文獻(xiàn)外，還有絲綢之路上許多民族所使用語言文字寫成的文獻(xiàn)，如藏文、梵文、于闐文、粟特文等文獻(xiàn)。敦煌文書、敦煌石窟以及相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)，吸引了世界各國的學(xué)者，在20世紀(jì)形成了一門世界性的學(xué)問--敦煌學(xué)。
  --白壽彝總主編《中國通史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出敦煌學(xué)所依靠的資料。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出敦煌學(xué)成為一門世界性學(xué)問的原因。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析