2023年江西省新余市分宜中學高考語文一模試卷

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  “家”不僅承載著中國人生命實踐的美好愿景，而且還體現(xiàn)著中國人精神生活的重要追求。家文化是理解中國5000多年文明歷史的基因密碼，是見證中國社會變遷的重要標示，同時，它還在很大程度上影響著中國社會未來發(fā)展的邏輯進路。
        中國古代社會的最大特點是以血緣關系為紐帶建構起系統(tǒng)而完備的家族宗法制度，并通過嫡子之制、分封之制等延伸至國家政治制度之中，最終形成家庭、家族與國家在組織結構上的高度共通性，這種“家國同構”的基本格局導致了忠孝相通、忠孝同義，使家庭道德成為社會和國家存續(xù)的精神紐帶。我國商朝的王位繼承方式是兄終弟及制，周代王室則采取嫡長子繼承制。秦漢以后，盡管中國社會時常遭遇周期性動蕩，但因深受“三綱五?！彼枷氲难?，由血緣紐帶聯(lián)系起來的家庭文化自始至終非常穩(wěn)固。到魏晉南北朝，特別是隋唐時代，豪門大族層出不窮，家譜族譜的編寫蔚然成風。宋代的二程和朱熹將宗子立法視作尊族重本和收拾人心的重要手段，民間建造宗祠之風興起。元明清三代在程朱理學和陸王心學的影響下，以家庭道德為核心的禮儀教化活動進一步得到加強。直到鴉片戰(zhàn)爭和辛亥革命之后，在外來沖擊和內部激蕩雙重因素作用下，中國傳統(tǒng)家庭道德開始走向緩慢而艱難的現(xiàn)代性蛻變歷程。
        中國傳統(tǒng)家庭道德在氤氳化潤華夏文明過程中，形成了獨具特色的理論架構?！渡袝?堯典》曰：“克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦?！边@里展現(xiàn)的是“修身、齊家、治國、平天下”的過程。其間，“仁”是人之為人的最基本的德性，它為歷代統(tǒng)治階級和普通百姓所普遍認可。仁德的核心是愛人，愛人的根本是孝悌，孝悌之德的根本內容是父慈子孝、兄友弟恭。由此生發(fā)出中國最重要的五種人倫關系，即《孟子?滕文公上》中提出的：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！闭沁@種個人倫理-家庭倫理-宗族倫理-社會倫理-國家倫理的一以貫之，建立起中華民族悠遠豐厚、恢宏龐大的家庭美德傳統(tǒng)。
        與歐美國家的家庭道德相比，中國傳統(tǒng)家庭道德具有三種典型特質。一是義務至上主義。在中國傳統(tǒng)家庭道德中被反復闡明的十義：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠，其根本要旨是強調道德義務和責任的重要性，這同西方家庭道德中追求個人自由與權利的契約主義傾向存在本質區(qū)別。二是道德理想主義。中國傳統(tǒng)家庭道德高度重視家庭成員的修身養(yǎng)性，家庭生活的實質在于如何克己修身。判斷家庭中任何事情的對錯，先要反求諸己；在個體欲望與家庭秩序、社會要求發(fā)生沖突時，寧可克制自己的欲望和減損個人的正當利益，也要維護家族與社會的公共利益。三是倫理中心主義。在中國的家庭人倫設計中，人只有在以血緣為本位的各種關系中才能確定自己的家庭地位，如果抽掉了個人的人倫身份角色，個體人格就失去了存在的價值與意義。
        古人云：“天下將興，其積必有源?！蔽覀兘沂局袊鴤鹘y(tǒng)家庭道德的歷史淵源、理論邏輯及其本質特征，就是要通過抵達歷史深處、傾聽歷史回響，來明晰新時代中國家庭美德建設的具體內容。其間，我們必須采用馬克思主義唯物辯證的科學方法正確對待中華傳統(tǒng)家庭道德，在取其精華和棄其糟粕基礎上，對之進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。
  （摘編自靳鳳林《弘揚中華民族家庭美德》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.家文化已滲透到中國人的血脈中，它對于中國的文明歷史、社會變遷以及未來發(fā)展的道路，都有重要的影響。
  B.中國古代的家庭道德之所以能成為社會和國家存續(xù)的精神紐帶，源于家族宗法制度延伸至了國家政治制度中。
  C.中國的家庭道德與西方家庭道德的本質區(qū)別在于強調道德義務和責任的重要性，認為個人的自由與權利在義務之下。
  D.為維護家庭秩序、滿足社會要求，個體有時需要犧牲自我利益，這便是中國傳統(tǒng)家庭道德理想主義的體現(xiàn)。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.第二段列舉了我國從商周到元明清列朝列代的做法，表明了家庭文化在政治倫理、禮儀教化等方面的作用。
  B.第三段引用《尚書》《孟子》等古籍的相關內容，詮釋了中國傳統(tǒng)家庭道德在文明發(fā)展中形成的獨特的理論架構。
  C.文章將中國家庭道德在歷史傳統(tǒng)和新時代建設兩個方面進行了關聯(lián)性闡釋，思路清晰，說理透徹，既有歷史性文化性，也有現(xiàn)實性社會性。
  D.文章整體采用并列式結構，從歷史淵源、理論架構及典型特質等方面詮釋了中國極具特色的家文化。
  （3 ）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.中國傳統(tǒng)家庭道德有著深厚悠久的歷史淵源，因為受到外來的沖擊，在鴉片戰(zhàn)爭后才走向蛻變。
  B.在程朱理學和陸王心學的影響下，經過前代不斷的強化，元明清時期的家庭禮儀教化活動達到了巔峰。
  C.孝悌之德生發(fā)出五倫，因此父子相親既是五倫的基礎，也是建立起家庭美德傳統(tǒng)的前提。
  D.中華傳統(tǒng)家庭道德也有不合理的內容，我們有必要對其進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。
  組卷：22引用：2難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀1

• 2．（二）實用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一
        最新數(shù)據顯示，知識付費用戶規(guī)模呈現(xiàn)高速增長態(tài)勢，2018年用戶規(guī)模預計將達2.92億人。而從內容生產方面上看，優(yōu)質內容不斷深耕細化，垂直化內容生產越來越豐富，呈現(xiàn)出專業(yè)化趨勢；從知識付費產品的形態(tài)上看，平臺型產品、內容型產品、工具型產品都在不斷發(fā)展，多元化趨勢明顯。
        要論知識付費領域不斷發(fā)展的因素，除了分享經濟的發(fā)展、移動支付等條件之外，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。
        一是新媒體帶來的新的消費形式以及當下用戶消費習慣的轉變。知識付費集合了教育，傳媒和消費三個領域的特點，通過媒體、視頻音頻以及社交等形式，在社交媒體中引爆和傳播知識，刺激新的消費形式。用戶消費習慣也在不斷轉變，為知識買單的消費習慣越來越多地被認可，這為知識付費發(fā)展提供了廣泛的用戶基礎。
  二       是知識更新?lián)Q代加快與競爭加劇導致的“知識焦慮”。當前社會，知識更新?lián)Q代速度越來越快，各種信息比之前任何時代都更豐富，很多人面對海量信息在篩選、吸收以促進個人提升時，往往會產生“知識焦慮”，各行各業(yè)日益激烈的競爭又加劇了這種焦慮與需求，而知識付費可以相對快速地獲取信息和知識，正是滿是了這種“知識焦慮”人群的心理。
  （摘編自《專家解讀：中國知識付費經濟向上態(tài)勢明顯》。2018年9月25日《人民日報海外版》）
        材料二
        自2015年以來，不少知識付費平臺紛紛上線，用戶數(shù)量快速增長。數(shù)據顯示，每天有1000多萬用戶通過各大平臺學習自己感興趣的內容，55.3%的網友有過知識付費行為，購買知識付費平臺上的知識產品。
        知識付費讓知識更加親民，被困在象牙塔里或者藏在書本里的深奧的理論，都能通過講述轉化成通俗易懂的語言，多維度向大眾傳播，讓更多人有了掌握知識的渠道。同時，知識付費也能讓傳播鏈條不斷簡化，不管是向各行業(yè)專家提問、“偷聽”，還是付費直接約見，網絡都讓學習者與講授者的距離不新拉近，學習效率更高。
        然而，風光背后也有隱優(yōu)，目前對知識付費產品的平均到課率僅為7%，雖然使用過知識付費產品的人很多，但是能持續(xù)學習并持續(xù)付費的用戶并不多。
        作為服務消費的新興業(yè)態(tài)，走進千家萬戶的知識付費正在展開一幅嶄新的藍圖，以此為開端，互聯(lián)網也正在推動包括傳媒、出版、教育等相關知識服務產業(yè)全面轉型。未來，必然有更多新鮮的改變吹入城市和鄉(xiāng)村的每個角落，且讓我們拭目以待。
  （摘編自《優(yōu)質知識供給仍需深耕》，2018年2月22日《人民日報》）
        材料三
        隨著互張網技術的飛進發(fā)展，以及人們對知識的付費意路和消費觀念的轉變，“知識就是財富”漸漸變成了現(xiàn)實。知識付費受到青睞，最根本的原因，在于互聯(lián)網海量信息，讓需要找到有價值內容的用戶付出了不小的時間成本。對網民而言，通過付費，篩選出最有效的知識，利用碎片時同學習，是一種有效的互聯(lián)網學習方式。
        但是，隨著知識付費概念走紅，短時間內各種知識付費平臺一擁而上，致使行業(yè)參差不齊。在知識付費市場剛剛興起的時候，許多內容生產者的確在吸引消費者方面下了不少功夫，拿出了不少“干貨”“硬貨”，然而，在經濟利益驅使下，部分平臺運營者開始投機取巧，不再愿意扮演“知識提供商”，而是成為“知識中間商”，內容的“剪刀手”和“搬運工”，令消費者大失所望。
        知識付費行業(yè)要良性運行，必須堅持“內容為王”，通過不摻水的、專業(yè)的、有價值的知識，讓消費者真正學有所得。感到物有所值，才是知識付費迎來行業(yè)健康發(fā)展的關鍵。要達到這一目標，對于提供相關產品的平臺來說，唯有拓寬知識生產者的來源渠道，讓更多在各個領域“術業(yè)有專攻”的人才參與到知識付費的內容生產中，才能從根本上解法知識付費優(yōu)質內容不足的問題。
  （摘編自《知識付費內容要有“干貨”》，2018年5月14日《經濟日報》）
  （1）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．自2015年以來。知識付費用戶數(shù)量快速增長，預計2018年用戶規(guī)模將達到2.92億人。
  B．知識付費在發(fā)展過程中，逐漸呈現(xiàn)出內容生產專業(yè)化和產品形態(tài)多元化兩大明顯趨勢。
  C．知識付費作為一種新興的服務消費業(yè)態(tài)，正在推動某些相關的知識服務產業(yè)全面轉型。
  D．互聯(lián)網海量信息讓有需求的用戶付出的時間成本過大，是知識付費受青睞的最根本原因。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．分享經濟的發(fā)展、移動支付的便捷、用戶消費習慣的轉變以及“知識焦慮”等因素，促進了知識付費領域不斷發(fā)展。
  B．知識付費集教育、傳媒和消費三個領域優(yōu)點于一體，通過多種形式在社交媒體中傳播知識，具有廣泛的用戶基礎。
  C．當前社會，知識更新快，信息日漸豐富。在篩選、吸收時很多人產生了“知識然慮”，而日益激烈的競爭又加劇了焦慮。
  D．知識付費行業(yè)要良性運行，健康發(fā)展，關鍵是堅持“內容為王”，提供有價值的知識，讓消費者真正感到物有所值。
  （3）知識付費有何優(yōu)勢和不盡人意的表現(xiàn)？請結合材料二、三簡要概括。
  組卷：5引用：5難度：0.6

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三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 3．閱讀下面文字，完成各題。
        第二天早晨，黑娃起來時已不見新娘，走到廚房門口，看見她一手拉著風箱，一邊在膝頭上攤開著書本。黑娃洗臉一畢時，她先給他遞上一杯釅茶，接著端給他一碗雞蛋。黑娃喝了口茶又捉起筷子，挾住一個雞蛋隨即又沉入碗中，揚起頭說：“我從今日開始念書?！?br />      玉鳳說：“你想念就念。”
        黑娃問：“晚不晚？現(xiàn)在才想起念書怕是遲了？”
        玉鳳說：“圣人說‘朝聞道夕死可矣’。念書沒有晚不晚遲不遲的事。”
        黑娃說：“那我就拜你為師咧！”
        玉鳳搖搖頭：“你要是真想念書，應該正經拜師。我不能夠做這樣事?！?br />      黑娃問：“為啥？”
        玉鳳說：“甭忘了你是丈夫，我要是當了你的先生就沒有丈夫了，你在外邊拜師去?！?br />      黑娃懷著虔誠之心走進白鹿書院，看守門戶的張秀才拒絕他進入：“不管誰不論啥事，朱先生一律謝客?！焙谕拚f：“你去傳話，就說土匪頭子鹿黑娃求見先生?！?br />      朱先生正在庭院樹蔭下閉目養(yǎng)神。他送走了編纂縣志幾位同仁，不僅身俸無法支付，連三頓飯也管不起了。朱先生最后一次找到縣府申述縣志編纂工程的重要，管錢的主任摸摸碩大的光頭，就呵呵笑起來：“好朱先生哩！剿共重要不重要？岳書記手諭撥款給保安團買大炮重不重要？”朱先生被嗆得噎住，分辯說：“現(xiàn)在只要一筆石印的錢，縣志已經編成了?！敝魅握f：“編成了先放下，等剿滅了共匪國泰民安那陣兒，我給你撥款，多撥些也印得漂亮……”朱先生早已不再晨誦午習，常常坐在那把藤椅上閉目養(yǎng)神。聽見張秀才傳報，朱先生睜開眼睛：“噢！我這輩子就缺少看見土匪的模樣。讓他進來?！?br />      黑娃進門再進入庭院，看見一把破舊藤椅上坐著一位頭發(fā)銀白的老者，恰如一座斜立著的山峰，緊走幾步就撲通一聲跪倒了：“鹿兆謙求見先生?！?br />“你是何人？求我有啥事體？”
  “鄙人鹿兆謙，先前為匪，現(xiàn)在是保安團炮營營長。想拜先生為師念書?！?br />“我都不念書了，你還想念書？”
  “兆謙闖蕩半生，混帳半生，糊涂半生，現(xiàn)在想念書求知活得明白，做個好人?！?br />“你坐下說?！?br />      黑娃站起來坐到凳上。朱先生自嘲地說：“我的弟子有經商的，有居官的，有鬧紅的，有務農的，獨獨沒有當土匪的。我收下你，我的弟子就行行俱全了?！闭f著回屋取來紙筆，拔下筆帽；筆頭兒已經干涸，經水泡開了又磨了墨汁，給黑娃寫了“學為好人”四字，說：“你是我最后一個弟子。這是我最后一幅題字?！?br />      黑娃每日早起借著蒙蒙的晨曦舞劍，然后坐下誦讀《論語》，自然常常求問于高氏玉鳳；每隔十天半月去一趟白鹿書院，向朱先生誦背之后再說自己體味的道理。朱先生深為驚訝，開始認真地和他交談，而且感慨不已：“別人是先躉下學問再出去闖世事，你是闖過了世事才來求學問；別人躉下學問為發(fā)財升官，你才是真?zhèn)€求學問為修身為做人的?！焙谕拗t然地說：“我學一點就做到一點，為的再不做混帳事?！敝煜壬銎鸩弊涌畤@道：“想不道我的弟子中真求學問的竟是個土匪胚子！”
        黑娃言談中開始出現(xiàn)雅致，舉手投足也顯出一種儒雅氣度。玉鳳更加鐘愛黑娃。
        團長以及同僚們也都覺察到這種變化。黑娃再一次走進白鹿書院時，就不無激動地說：“先生，我想回原上祭祖。”朱先生久久凝視著黑娃，竟然顫抖著嘴唇說：“好哇兆謙，我陪你回原上祭祖！”
        黑娃真正開始了自覺的脫胎換骨的修身，幾乎殘忍地擯棄了原來的一些壞習氣，強硬地迫使自己接受并養(yǎng)成一個好人所應具備的素質，中國古代先圣先賢們的刻骨銘心的哲理，一層一層自外至里陶冶著這個桀傲不馴的土匪胚子。黑娃同時更加嚴厲地整飭炮營，把一批又一批大煙鬼綁到大炮筒子上，土匪弟兄們的體質首先明顯地發(fā)生變化；他把一個在街道上摸女人屁股的團丁扒光衣服捆綁到樹上，讓炮營二百多號團丁每人抽擊一棍；過去的保安團丁在縣城是人人害怕的老虎，又是人人討厭的老鼠，人們把保安團叫搗蛋團；黑娃整飭三營的做法得到張團長的獎賞，一營和二營也開展了整頓活動；保安團在縣城居民中的形象從此發(fā)生變化，黑娃在整個保安團里和縣城里威名大震。
  （節(jié)選自陳忠實《白鹿原》）（1）下列對本文相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．黑娃的新娘子高玉鳳是一位賢惠、勤快又好學的女性形象，同時又支持丈夫念書學習，是舊時代典型的三從四德型女性。
  B．白鹿書院的朱先生負責編纂縣志而未能得到縣政府的撥款這一情節(jié)，間接交代了白鹿原故事發(fā)生的時代背景，也讓人感受到朱先生對政府態(tài)度的無奈與失望。
  C．文本在黑娃進到庭院后對朱先生進行了外貌描寫，以“一座斜立著的山峰”的喻體描繪了朱先生令黑娃景仰的形象。
  D．儒家思想在中國影響較為深遠，不只影響到朱先生，而且也影響到黑娃夫婦。
  （2）如果以“黑娃的蛻變”為題寫一則《白鹿原》的評論，請結合文本，簡要分析黑娃這一人物形象的“變化”。
  （3）請結合文本賞析朱先生為黑娃題字“學為好人”的含意。
  組卷：5引用：3難度：0.4

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（二）語言文字運用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        山桃是桃花么？這個問題不難回答，①         ，但它并不是我們栽培著結果的桃樹。它與我們吃的桃子雖是無比親密的“姐妹”，同屬薔薇科桃屬，但它的果子卻不能食用。在北方，山桃是春天的哨兵。在靜靜的山谷里眺望春的陽光，當陽光和煦，風也有了溫度的時候，山桃按捺不住了，伸展出粉白的顏色，好像在一夜之間，春就來了，變成滿山的云和霞，氤氳地落在山桃的枝頭。春分是北方春天的初始，而春分的山桃，則是北方春天到來的第一聲閃雷。
        早春的樹木，為了搶占授粉的先機，會努力開出芳香繁茂的花朵。早春的植物為什么會這樣追逐著春光？因為在春到來之時，最早蘇醒的不是植物，而是紛紛攘攘的昆蟲們，早開的山桃先于葉開花，就是將秋冬積聚的能量換作花的綻放，來吸引饑腸轆轆的授粉者。②         ，生長在山頂?shù)纳叫咏又教揖`放，之后是榆葉梅、連翹、櫻花，而我們常吃的桃子則要等到四月中旬才會與人面相映。
        山桃是山的饋贈，這種春天花木是北方氣候條件下最可詮釋春的花卉。雖然現(xiàn)在園藝異常發(fā)達，花園里種著來自異國他鄉(xiāng)的美麗植物：紅的北美海棠，粉的東京櫻花，艷的各色郁金香和洋水仙。然而在春之伊始，它卻可以準時報春。天空不再像冬天那樣灰暗和清淡，淡藍色的天空下，山桃催促著我們來到湖邊，看冰已經消融；催促著我們來到山間，看春的舞會就要上演。山桃，請記住它的名字，③         。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）擬人可以使句子具有特殊的情味，請據此對文中畫橫線的句子所用擬人修辭進行簡要分析。
  組卷：1引用：3難度：0.7

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六、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        墨子說：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！庇娙思s翰?多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分?！?br />“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！薄巴瑲膺B枝，共盼春來?！薄?020年的春天，這些寄言印在國際社會援助中國的物資上，表達了世界人民對中國的支持。
  “山和山不相遇，人和人要相逢?！薄跋О?，黑夜！黎明時我們將獲勝！”……這些話語印在中國援助其他國家的物資上，寄托著中國人民對世界的祝福。
  “世界青年與社會發(fā)展論壇”邀請你作為中國青年代表參會，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”為主題的中文演講。請完成一篇演講稿。
        要求：結合材料內容及含意完成寫作任務；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：331引用：19難度：0.7

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