人教部編版必修4《第一單元 探索世界與把握規(guī)律》2021年單元測試卷（11）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一．選擇題（共25小題）
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1．“西邊的太陽就要落山了，微山湖上靜悄悄……”《彈起我心愛的土琵琶》創(chuàng)作于1956年，曲作者運用山東民歌中富有典型意義的音調(diào)，創(chuàng)作了這首具有濃厚地方色彩的歌曲，表現(xiàn)了活躍在山東棗莊、微山湖一帶的鐵道游擊隊員在艱苦環(huán)境中的革命歷程和樂觀主義精神。幾十年來，這首歌曲在全國傳唱不衰，對廣大群眾產(chǎn)生了積極的影響。這說明（ ?。?br />①思維與存在具有同一性，思維活動具有自覺選擇性
②客觀決定主觀，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
③意識是客觀存在在人腦中加工改造過的客觀映象
④意識有時會對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用組卷：48引用：4難度：0.6 -
2．馬克思說：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里?！边@一觀點告訴我們（ ?。?br />①哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者
②真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華
③哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展始終離不開人們的實踐活動
④哲學(xué)是實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一組卷：38引用：10難度：0.6 -
3．恩格斯指出：“凡是斷定精神對自然界說來是本原的……組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。”下列選項中，體現(xiàn)唯物主義與唯心主義對立的是（ ?。?br />①“萬事皆備于我”與“物是觀念的集合”
②“世界是一團永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
③“世異則事異，事異則備變”與“天不變道亦不變”
④“形存則神存，形謝則神滅”與“眼開則花明，眼閉則花寂”組卷：65引用：37難度：0.6 -
4．2020年2月2日，李蘭娟院士回應(yīng)，在傳染病診治國家重點實驗室P3已經(jīng)分離到8株病毒，其中有幾株非常適合做新型冠狀病毒疫苗，研制出疫苗對于抗擊疫情具有決定性的意義。這表明（ ?。?br />①思維和存在具有同一性
②科技工作者能夠為自然界“立法”
③實踐是認識的目的
④發(fā)揮主觀能動性認識和創(chuàng)新規(guī)律組卷：80引用：15難度：0.5 -
5．在古代名人題墨中，有些刻意缺寫某字筆畫的情況，其意義深刻，有的成為獨特的傳世佳作。泰山有一塊摩崖刻石上，鐫刻著醒目的“
二”兩個字，乍看令人費解。人們普遍認為，“
”和“二”是繁體字“風(fēng)”和“月”的字芯，“風(fēng)”和“月”二字去掉外面的邊兒，隱喻“風(fēng)月無邊”，意在贊美泰山幽靜秀美、雄渾深遠的風(fēng)光，別有一番意味。這表明（ ?。?br />①藝術(shù)創(chuàng)作源于生活高于生活，具有自覺能動性
②沖破現(xiàn)實束縛的藝術(shù)創(chuàng)造更具有獨特的魅力
③藝術(shù)創(chuàng)作的技巧和手段最終是為內(nèi)容服務(wù)的
④發(fā)揮意識的能動性是藝術(shù)創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)組卷：23引用：5難度：0.6 -
6．馬克思曾說過，“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無級身體。人靠自然生活”。恩格斯在《自然辯證法》中也曾說過，“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中，并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的?！毕铝忻}與材料所涉及的哲學(xué)問題相同的是（ ?。?br />①“不是地球?qū)儆谌祟?，而是人類屬于地球?br />②“人類社會是一個命運共同體”
③“順木之天，以致其性”
④“人應(yīng)尊重、順從、適應(yīng)自然”組卷：33引用：2難度：0.5 -
7．華為AI（人工智能）詩人“樂府”作出的唐詩宋詞，令網(wǎng)友一時分不出真假。華為的科學(xué)家向網(wǎng)友透漏，詩人“樂府”作詩完全是系統(tǒng)自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，設(shè)計者只是將訓(xùn)練用的詩詞序列化為格式化的文本序列，作為訓(xùn)練數(shù)據(jù)，有系統(tǒng)通過對語言模型抽樣，生成滿足形式和內(nèi)容要求的詩詞，比如絕句、律詩、詞、對聯(lián)等等。人工智能進行詩詞創(chuàng)作（ ）
①是設(shè)計者發(fā)揮人的意識活動創(chuàng)造性的結(jié)果
②是人工智能對人類思維某些功能的模擬
③證明了人工智能與人一樣具有意識
④表明人工智能從事的實踐活動具有社會歷史性組卷：35引用：31難度：0.6 -
8．泰山半腰有一段平路叫“快活三里”，登山至此，忽逢坦途，青山四圍，氣爽景幽。然而，有經(jīng)驗的挑山工不會在此久留，因為休息時間長了，腿就會發(fā)懶，再上“十八盤”就會很艱難。登山爬坡也好，涉水行舟也罷，“快活三里”勿快活，平流無石“易翻船”，事雖有別理相通，世間萬事皆如此。這說明（ ）
①意識能調(diào)節(jié)和控制人體生理活動
②正確發(fā)揮主觀能動性是事業(yè)成功的基礎(chǔ)
③客觀事物的變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移
④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化組卷：24引用：4難度：0.6 -
9．2017年10月，第個闖入太陽系而又轉(zhuǎn)瞬即逝的“星際訪客”-“奧陌陌”給人們留下無盡的想象和猜測：外星人的飛船？小行星？2019年8月，天文學(xué)家成功“捕捉”到第二個闖入太陽系的“不速之客”。“星際訪客”之所以令人興奮，因為它們可能攜帶銀河系其他地方物質(zhì)的信息。這表明（ ?。?/h2>
組卷：31引用：9難度：0.6
二．材料題（共4小題）
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28．“辯證法根據(jù)我們過去的自然科學(xué)實驗的結(jié)果，證明了：所有的兩極對立，總是決定于相互對立的兩極中的相互作用，這兩極的分離和對立，只存在于它們的相互依存和相互聯(lián)系之中，反過來說，它們的相互聯(lián)系，只存在于它們的相互分離之中，它們的相互依存，只存在于它們的相互對立之中。”
--摘自《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第349頁運用所學(xué)哲學(xué)知識，談?wù)勀銓@段話的理解。組卷：11引用：3難度：0.3 -
29．敦煌莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。它與許多文化遺產(chǎn)一樣，既有珍貴稀有的價值，又有脆弱易損的特點，一旦被破壞，不可再生，所以保護必須是第一位的。敦煌莫高窟的保護，石窟的保護是關(guān)鍵。從 2014 年開始，敦煌莫高窟實行旅游新模式--“單日總量控制、線上預(yù)約購票、數(shù)字洞窟展示、實體洞窟參觀”，從而大幅提升了游客參觀體驗，有效緩解了莫高窟保護與利用之間的矛盾，為文化遺產(chǎn)保護管理、旅游開放探索了寶貴經(jīng)驗。目前，敦煌研究院在過去看守保護、搶險加固保護的基礎(chǔ)上，經(jīng)過不斷努力和探索實踐，基本建成了以文物安全、科技保護和科學(xué)管理為基礎(chǔ)，以安全保衛(wèi)、搶救性保護、預(yù)防性保護為手段，以專項法規(guī)、保護規(guī)劃、數(shù)字保護為主要內(nèi)容的綜合保護體系。
近年來，敦煌研究院積極推進“文物+數(shù)字化+互聯(lián)網(wǎng)”多領(lǐng)域的深度融合，經(jīng)過不斷實踐，形成了一套科學(xué)的敦煌壁畫數(shù)字化工作規(guī)范，制定了文物數(shù)字化保護標準體系。在國內(nèi)外舉辦各類敦煌藝術(shù)展覽。還運用新媒體平臺講好“敦煌故事”，使敦煌文化藝術(shù)走出洞窟“活”起來。
（1）結(jié)合材料，運用唯物辯證法的知識，談?wù)勗鯓幼龅綄δ呖摺氨Ｗo是第一位的”。
（2）結(jié)合材料，說明讓敦煌文化藝術(shù)走出洞窟“活”起來的文化意義。組卷：17引用：2難度：0.4