2021年陜西省西安中學(xué)高考語(yǔ)文模擬試卷（九）

一.現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，19分）（一）論述類文章閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下文，完成各題。
  《中華人民共和國(guó)民法典》（自2021年1月1日起施行）是我國(guó)第一部以“法典”命名的法律。通觀歷史上的立法可以發(fā)現(xiàn)，能夠被命名為“法典”的法律，大體上有三個(gè)明顯的特征：一是該立法在國(guó)家法律體系中的地位十分重要；二是該立法體系龐大，法律制度規(guī)模大，法律條文在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是最多的；三是立法者要突出該法的體系性，強(qiáng)調(diào)立法的邏輯和規(guī)律。我國(guó)民法典就是因?yàn)榉线@三個(gè)方面的特征，才被定名為“法典”。
        首先，從立法的重要性來看，民法典的定名是對(duì)民法作為國(guó)家治理的基本遵循和依靠的充分肯定。民法規(guī)范社會(huì)人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，民法的內(nèi)容涉及社會(huì)成員的全部，也涉及他們從事社會(huì)活動(dòng)的時(shí)時(shí)刻刻。所以，民法典在我國(guó)法律體系中的地位，僅次于憲法。另外，基本權(quán)利是我國(guó)憲法承認(rèn)和保護(hù)的核心，而人民群眾的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，主要表現(xiàn)為民事權(quán)利。在一個(gè)法治社會(huì)里，對(duì)于民事行為的規(guī)范，屬于社會(huì)的常規(guī)性、普遍性、基礎(chǔ)性、全局性活動(dòng)，而民法就是開展這些活動(dòng)的法律遵循和依靠。從這個(gè)角度看，民法在我國(guó)法律體系中的地位，稱得上是“國(guó)家重典”。
        其次，民法的法律規(guī)范和制度體系十分龐大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他任何法律，使用“法典”來定名，說明其立法體量的顯著差異。世界上署名的民法典，比如法國(guó)民法典、德國(guó)民法典、瑞士民法典（包括瑞士債法），其條文都超過了2200條。我國(guó)民法典法律條文包括七編，1260條，近80章，僅漢語(yǔ)字?jǐn)?shù)就超過了10萬。值得注意的是，我國(guó)民法典并不是全部民法規(guī)范和制度的立法，而只是民法一般法或者基本法的立法。在此之外，我國(guó)的法律還有商事立法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法和社會(huì)權(quán)利立法等民法特別法。無論如何，此次編纂完成的民法典，其體量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他法律，將其稱為“法典”，凸顯了它在規(guī)范和制度體量上的重要性。
        再次，民法典命名的使用，強(qiáng)調(diào)龐大的民法規(guī)范、制度整合為一體之時(shí)的體系科學(xué)性和邏輯性。對(duì)民法規(guī)范、制度的編纂和整理工作的核心任務(wù)，就是要找到龐大的民法規(guī)范、制度之間的內(nèi)在邏輯，以及觀察這一邏輯的基本方法。如果不依靠這些基本邏輯來編纂，民法典根本無從談起，因?yàn)榇罅康拿穹ㄒ?guī)范和制度都是一盤散沙，或是被形容為“隨意堆放的一袋土豆”。民法中的體系性科學(xué)，是人類社會(huì)依據(jù)民法治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，既是民法典編纂的基本技術(shù)手段，也是我們從事民法學(xué)習(xí)研究和民事司法活動(dòng)的基本技能。
        同時(shí)，依據(jù)體系性科學(xué)，我國(guó)民法典編纂還采取了總則和分則相互區(qū)分的模式。民法典編纂借鑒了數(shù)學(xué)上“提取公因式”的做法，把民事活動(dòng)中具有共同性的規(guī)則“提取”出未，作為一般規(guī)則規(guī)定在民法典之中。然后，民法典又把具體民事權(quán)利按照人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利的區(qū)分來劃分為多個(gè)分則，在這些分則之中展現(xiàn)各種權(quán)利及其相對(duì)具體的要求。這樣的編纂方式，極大節(jié)約了立法成本，不僅是體現(xiàn)法律關(guān)系邏輯和民事權(quán)利區(qū)分科學(xué)的最佳方式，也是學(xué)習(xí)研究、貫徹實(shí)施民法的最佳方式?？傮w而言，本次民法典編纂按照體系化科學(xué)的要求，消除了原有民事立法散亂且存在內(nèi)在混亂的弊端，遏制了立法盲目和沖動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了民事立法體系的極大改進(jìn)，充分彰顯了民法發(fā)展史上曾倡導(dǎo)的“體系化效應(yīng)”的積極作用，民法典被定名為“典”，可謂實(shí)至名歸。
  （摘編自孫憲忠《民法典何以為“典”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我國(guó)民法典的編纂，借鑒了數(shù)學(xué)上“提取公因式”的做法，采取了總則和分則相互區(qū)分的模式。
  B.《中華人民共和國(guó)民法典》是第一部以“法典”命名的法律，它被定名為“典”，是實(shí)至名歸的。
  C.只要依靠龐大的民法規(guī)范、制度之間的內(nèi)在邏輯，以及觀察這一邏輯的基本方法，就能成功編纂民法典。
  D.我國(guó)民法典之所以被定名為“法典”，是因?yàn)槊穹ㄔ趪?guó)家法律體系中的地位十分重要。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章脈絡(luò)清晰，層次分明，論述清晰，對(duì)讀者了解我國(guó)民法典有一定的指導(dǎo)意義。
  B.文章關(guān)于民法典依據(jù)體系性科學(xué)編纂的論述，從某種程度上也體現(xiàn)了科學(xué)立法的重要性。
  C.文章以總分總的結(jié)構(gòu)形式，較為詳細(xì)地分析了我國(guó)民法典命名為“法典”的原因。
  D.文章第三段舉法、德、瑞士等國(guó)家民法典的例子，從立法體量角度證明了我國(guó)民法典定名的合理性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.依據(jù)體系性科學(xué)，我國(guó)本次民法典的編纂實(shí)現(xiàn)了民事立法體系的極大改進(jìn)，充分彰顯了“體系化效應(yīng)”的積極作用。
  B.我國(guó)憲法承認(rèn)和保護(hù)的核心是人民群眾的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，這兩者主要表現(xiàn)為民事權(quán)利。
  C.我國(guó)民法典立法體系龐大，法律條文多達(dá)上千條，漢語(yǔ)字?jǐn)?shù)超過了10萬，但也只涉及民法一般法或基本法的立法。
  D.我國(guó)民法典區(qū)分總則和分則的編纂方式極大地節(jié)約了立法成本，也有利于學(xué)習(xí)研究和貫徹實(shí)施民法。
  組卷：7引用：1難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于博物館文化產(chǎn)業(yè)的范疇，是文化產(chǎn)業(yè)中最重視創(chuàng)意的一類產(chǎn)業(yè)。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)利用文化創(chuàng)意理念重新組織博物館經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，將博物館特有的文化資源按創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性的加工和整合，形成全新的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品。
        博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品分為有形產(chǎn)品和無形產(chǎn)品兩大類。有形產(chǎn)品包括各種基于博物館藏品、特色文化或者博物館建筑而設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，無形產(chǎn)品包括博物館舉辦的展覽服務(wù)、教育活動(dòng)等。文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為促進(jìn)博物館與社會(huì)接軌的最具創(chuàng)造力和活力的媒介，能推動(dòng)博物館與民眾的互動(dòng)，有助于文化的傳播。
  （摘編自張立《新時(shí)代博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展：經(jīng)驗(yàn)與啟示》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)?人文社會(huì)科學(xué)版》2020年第2期）材料二：
        受科技、個(gè)人等方面因素的影響，我國(guó)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)常存在較大差距，比如研發(fā)文化紀(jì)念品，設(shè)計(jì)人員通過提煉文物的文化元素，再加以整合設(shè)計(jì)，在電腦上呈現(xiàn)出完美的圖稿，當(dāng)將圖稿轉(zhuǎn)化為實(shí)物時(shí)，由于制作工藝不成熟，制作出的實(shí)物失去了本該有的神韻。
        我國(guó)博物館藏品種類眾多，受博物館管理制度限制，設(shè)計(jì)人員一般只能隔著玻璃去觀察，這導(dǎo)致設(shè)計(jì)人員對(duì)藏品了解不足，影響產(chǎn)品設(shè)計(jì)。外國(guó)一些博物館建立了龐大的藏品數(shù)字化體系，工作人員可以隨時(shí)調(diào)取資料進(jìn)行研究，大大地提高了工作效率。
        我國(guó)博物館文化產(chǎn)品存在的一個(gè)最大的問題就是產(chǎn)品同質(zhì)化，雖然地域不同，但很多產(chǎn)品幾乎沒有差別。單一的文化產(chǎn)品無法給消費(fèi)者帶來新鮮感，不改變博物館文化產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意的現(xiàn)狀，博物館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必會(huì)受到阻礙。
  （摘編自黃劍青《對(duì)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)和思考），《科學(xué)中國(guó)人》2017年第21期）
  材料三：
        從今年2月開始，抖音、淘寶、騰訊等大型互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)相繼舉辦“云游博物館”直播活動(dòng)，全國(guó)幾十家博物館參與，單日觀看量超過千萬。作為閉館期間博物館提供文化服務(wù)的一種新方式，直播備受觀眾歡迎，成為文博行業(yè)數(shù)字化發(fā)展的新趨勢(shì)。博物館直播會(huì)“火”，既與新冠肺炎疫情帶來的空閑時(shí)間有關(guān)，也與博物館變“活”有關(guān)。博物館變“活”至少體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是中國(guó)國(guó)家博物館、甘肅省博物館等博物館在疫情期間不是閉館放假，而是轉(zhuǎn)變思維，主動(dòng)適應(yīng)，借助直播使傳統(tǒng)博物館變成了“網(wǎng)上博物館”；另一方面，博物館直播講解員把文物講“活”了。公眾對(duì)博物館直播是否感興趣，與講解員的闡述方式、表達(dá)能力有很大關(guān)系，比如“碑林就是這么任性，讓大夏石馬這么珍貴的文物看廁所”這樣的表述讓網(wǎng)友對(duì)博物館、文物產(chǎn)生濃厚興趣。很多人都有一種體會(huì)：博識(shí)、幽默的講解員與古板、知識(shí)貧乏的講解員，給觀眾帶來的體驗(yàn)是不同的。
  （摘編自老鷹《博物館直播“火”緣于“活”》，《北京青年報(bào)》2020年3月25日）材料四：
        在陜西文物系統(tǒng)的努力下，陜西省博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在短期內(nèi)得到快選發(fā)展。
        組織博物館文化產(chǎn)業(yè)工作人員參加“博物館版權(quán)交易培訓(xùn)班”“全國(guó)文博系統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高端人才培訓(xùn)班”等，讓他們接受專業(yè)培訓(xùn)，提升他們的專業(yè)素質(zhì)，使他們了解版權(quán)授權(quán)、交易維權(quán)、市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)等方面的知識(shí)；開展法規(guī)、政策學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓博物館文化產(chǎn)業(yè)工作人員深入了解國(guó)家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的相關(guān)法律法規(guī)、工作思路和發(fā)展形勢(shì)，提升他們的理論水平。
        組織文化產(chǎn)業(yè)試點(diǎn)文物單位先后參加“第八屆福州‘博博會(huì)’”“馬泰2018‘一帶一路’，陜西特色商品展”等國(guó)內(nèi)外大型晨會(huì)，在展會(huì)上組織“新時(shí)代，新文博——陜西文物事業(yè)新成果暨文創(chuàng)產(chǎn)品展”，加強(qiáng)了行業(yè)之間的業(yè)務(wù)合作交流。
        鼓勵(lì)博物館開發(fā)種類多樣、特色鮮明的文創(chuàng)產(chǎn)品，使產(chǎn)品將實(shí)用性與藝術(shù)性結(jié)合起來，以靈活多樣的方式進(jìn)入公眾生活，從而拓展博物館的教育、傳播和服務(wù)功能，提升博物館文化的影響力，滿足觀眾的精神和物質(zhì)需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。陜西歷史博物館研發(fā)了16個(gè)體系的新產(chǎn)品共200款，秦始皇帝陵博物院新增具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的11大類文創(chuàng)產(chǎn)品共295種，漢景帝陽(yáng)陵博物院推出古茶、銅鏡等多個(gè)系列創(chuàng)意產(chǎn)品。
  （摘編自雷愷《陜西博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展》，央廣網(wǎng)2019年1月13日）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)產(chǎn)品的創(chuàng)意高度重視，其按照創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)律組織博物館經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，利用文化創(chuàng)意理念加工產(chǎn)品。
  B.在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，博物館舉辦的教育活動(dòng)屬于無形產(chǎn)品，根據(jù)博物館建筑設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品屬于有形產(chǎn)品。
  C.受新冠肺炎疫情的影響，群眾不能到博物館參觀，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)聯(lián)合舉辦“云游博物館”直播活動(dòng)，為群眾提供文化服務(wù)。
  D.博物館直播“火”起來與博物館變“活”有密切關(guān)系，博物館直播這一方式的成功標(biāo)志著文博行業(yè)近入數(shù)字化發(fā)展階段。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品須經(jīng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工藝制作等流程，最終轉(zhuǎn)化為實(shí)物，成熟的工藝是文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有神韻的重要保障。
  B.在設(shè)計(jì)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，設(shè)計(jì)者通過藏品數(shù)字化體系細(xì)致深入地了解藏品，有助于提高設(shè)計(jì)效率，增強(qiáng)設(shè)計(jì)效果。
  C.博物館直播講解員要想把文物講“活”，更好地吸引觀眾，有必要豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，講究闡述方式，提升表達(dá)能力。
  D.陜西歷史博物館、秦始皇帝陵博物院、漢景帝陽(yáng)陵博物院等博物館瞄準(zhǔn)低端市場(chǎng)，加大了對(duì)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)力度。
  （3）在發(fā)展博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，陜西文物系統(tǒng)有哪些經(jīng)驗(yàn)值得借鑒？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下文，完成各題。
  牛天賜傳（節(jié)選）
  老舍      天賜在四月才找到了先生。這位先生姓趙，大學(xué)畢業(yè)，好念書，會(huì)作詩(shī)，沒事做，挺窮。趙先生在學(xué)校里教過幾次書都失敗了，他管不住學(xué)生。他的腦袋不知怎長(zhǎng)的，整個(gè)像頭洋蔥，頭頂上立著幾根毛兒，他可是很會(huì)教天賜。他和天賜說開了：你愛念什么就念什么，不明白的問；不問也沒關(guān)系。天賜很樂意這么辦。每天有一課叫做“思想”，師生相對(duì)無語(yǔ)，各自想著心事。想完了就討論，想不出就拉倒。天賜想改造十六里鋪，先修一條馬路，趙先生給補(bǔ)上：馬路兩邊得有樹和流水。天賜很佩服趙老師，問他一切的問題，老師都有的說。天賜念小說，老師敢情能背《紅樓夢(mèng)》！爸要來查看，天賜就練字，老師教他寫魏碑。爸走了，師生就研究林黛玉的性格與習(xí)慣。老師會(huì)說：“你閉上眼想想看！”一閉上眼，天賜很會(huì)想象，他看見了黛玉！他很想找“蜜蜂”（天賜的訂婚對(duì)象）去；蜜蜂可是不會(huì)黛玉那樣呢！大概世界上沒有第二個(gè)黛玉了，除非再想出一個(gè)來。他想，他拿筆瞎寫，有一天寫了篇“蜜蜂”，趙老師很夸獎(jiǎng)，叫他再去看她，回來再寫。他找了她去。“蜜蜂”已長(zhǎng)成個(gè)大姑娘，臉?biāo)坪蹰L(zhǎng)了些，也不光著腳，黑眼珠還是那么黑，可是黑得不能明白了。她走路非常的輕巧，大腳片不擦地似的。天賜不敢多看她，她不是先前那樣自然了，她會(huì)笑出點(diǎn)什么意思來。天賜回來了，皺著稀眉毛想：假如“蜜蜂”的嘴再小一點(diǎn)，鼻子再長(zhǎng)出一分，然后配上那倆黑眼珠？那一定更好看。“蜜蜂”得光著腳，在河岸上，綠陰涼底下，不出聲的輕走！好了，他就這么寫了一篇。趙老師說：“這就對(duì)了，這就是文學(xué)，你明白了沒有？可是你沒寫出個(gè)主點(diǎn)來，‘蜜蜂’哪兒最好？當(dāng)然是那對(duì)眼，黑的，怎個(gè)黑法？”他等著天賜自己想。
  “黑得像——墨！”
        老師搖頭。
  “黑得像——夜里！”
        老師拍了桌子：“河岸上，綠陰涼下，眼黑得像夜里！天賜你行了，你比我高！你猜我想象什么？像兩顆黑珠子。珠子是死的呀，夜會(huì)動(dòng)會(huì)流，流到不知道多遠(yuǎn)，是不是？”天賜明白了，他也學(xué)著作詩(shī)，沒人管他，他自己會(huì)用功。他什么都細(xì)心的看，而后去想。他管四虎子太太叫“月牙太太”，因?yàn)樗淖焱幔换敳铧c(diǎn)惱了他?；斦f天下的歪嘴要算他的太太第一，天賜說月牙也只有一個(gè)，于是他們照舊是好朋友。
        爸很懷疑趙老師到底教了些什么亂七八糟。他和老師談，老師夸獎(jiǎng)天賜有天才。爸不懂。老師拿出天賜的文章來，爸才相信天賜的書沒白念，有一篇文章用了六張紅格子紙！爸沒看說的是什么，數(shù)了數(shù)字?jǐn)?shù)，夠一千五百字！“一千多字！這簡(jiǎn)直是作論了！”趙老師笑了：“有三年的工夫，他什么也會(huì)作了！”
        爸信服了趙老師，也替兒子驕傲。逢人必說天賜會(huì)作論。天賜也很高興，遇上爸叫他作點(diǎn)事的時(shí)候，他會(huì)說：“別，別亂了我的心思，正在這兒作論！”
        跟趙先生一年多，天賜在文字上有了很大的進(jìn)步，寫得也怪秀氣。爸的鋪?zhàn)拥拇郝?lián)都由他寫，伙計(jì)們向他伸大拇指，他怪害羞的挺得意。
        爸承認(rèn)趙先生是好老師；可是在另一方面，他發(fā)現(xiàn)了：書房中的書籍增多了，但是短了別的東西。桌上的磁瓶，銅墨盒什么的都不見了，天賜使著個(gè)小粗碟子當(dāng)硯臺(tái)。爸追問四虎子，虎爺不知道。問天賜，天賜笑了。老師沒錢買書或別的東西，便拿起點(diǎn)東西去賣掉。
  “為什么不跟我要錢呢？”爸糊涂了。
  “趙先生說了，屋里東西多，顯著亂得慌！”
  “可那是我的東西！”爸倒不在乎那點(diǎn)東西，他不喜歡這個(gè)辦法。
  “賣了你的東西和向你要錢還不是一樣？”天賜完全投降了趙老師。
  “在我的門口賣東西？！”這太丟人了，爸以為?！俺Ｙu著點(diǎn)，老師說，好忘不了窮；窮而后工！”天賜非常的得意：“前天，我把皮鞋賣了，賣了一塊半錢；我請(qǐng)老師吃了頓小館，老師很喜歡！”
  “你是我的兒子，還是他的兒子？”爸的臉沉下來。什么都可以馬虎，可不是這么個(gè)馬虎法，這是誠(chéng)心教壞！
        天賜沒回答出什么來，他曉得爸的規(guī)矩，但是趙老師的辦法更有意思。這能使他假裝窮，而窮得又不像乳母紀(jì)媽家那樣。這是賣了皮鞋去吃小飯館。就是趙老師的窮，雖是真的，也非常的好玩。趙老師會(huì)賣了銅墨盒買本小書，而后再賣了書買煙卷。由爸與十六里鋪，他明白了錢的厲害；由趙老師，他得到個(gè)反抗錢的辦法，故意和錢開玩笑。錢自然還是好東西，可是老師的方法使錢會(huì)失去點(diǎn)驕傲，該買書的偏買了香煙，用鼻子向錢哼幾聲！肚子餓了就賣棉袍，身上冷就去偷煤，多添點(diǎn)火，老師有辦法，而且挺快活。
        爸受不了這個(gè)：“好嗎，先生還偷東西，教給孩子賣皮鞋？我只懂得買，不準(zhǔn)賣！”爸非辭趙先生不可。紀(jì)媽以為爸是對(duì)的，他們偷煤，而且把沒點(diǎn)完的洋蠟放在地上喂老鼠！
        天賜舍不得老師，而且決定反抗，他現(xiàn)在是十六七的小伙子了，自己很有些主張。他說話已經(jīng)和大人一個(gè)聲兒了，嘴上的汗毛也很重，他不能完全服從爸。他本是很喜歡整齊清潔的，因?yàn)閶寢尰钪臅r(shí)候事事有一定的辦法，可是他也愛老師的凡事沒有一定，當(dāng)作詩(shī)的當(dāng)兒還有工夫擦桌子么？老師和他都是詩(shī)人，而爸是商人，這是很清楚的；詩(shī)人不能服從商人，也是很清楚的。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說采用欲揚(yáng)先抑的手法刻畫趙先生，使其形象立體卻不扁平。他雖是個(gè)好老師，但和學(xué)生一起私賣物件，偷煤添火，德行有瑕疵。
  B.趙老師每天有一課叫作“思想”，放手讓天賜說，適時(shí)加以點(diǎn)撥，還與天賜研究林黛玉的性格與習(xí)慣，這體現(xiàn)了趙先生教育有方。
  C.趙先生引導(dǎo)天賜寫“蜜蜂”這一情節(jié)細(xì)膩生動(dòng)，從中既可看出天賜的文學(xué)靈性，也可看出趙先生是一個(gè)易使學(xué)生親近的性情中人。
  D.父親堅(jiān)決辭退趙先生，是因?yàn)橼w先生壞了他家的規(guī)矩，他擔(dān)心天賜被教壞，但天賜決定反抗，他認(rèn)為趙先生與父親本身就不是一類人。
  （2）趙老師是天賜碰到的“別樣”老師，他給了天賜哪些方面的教導(dǎo)和影響？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （3）老舍是現(xiàn)代文學(xué)“語(yǔ)言大師”，他的文字俗白精致，雅俗共賞。小說運(yùn)用多種手法取得了“俗白精致”的效果，請(qǐng)從文中舉出三處手法不同的例子，并簡(jiǎn)要分析。
  組卷：12引用：1難度：0.5

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三．語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。
        柿餅上有一層白霜，有人認(rèn)為這是人工添加的防腐劑，確實(shí)如此嗎？吃之前要不要洗掉呢？收獲的柿子削皮后進(jìn)行晾曬，柿子內(nèi)部的糖結(jié)晶就會(huì)積累到表面，①

   

  。而白霜的多少取決于多種因素，②

   

  。含糖量高的柿子肯定容易出霜，而自然形成的白霜是需要足夠的晾曬時(shí)間的，晾曬不足的話，柿子的水分未完全蒸發(fā)，糖分較難結(jié)晶，白霜就會(huì)較少。再者，③

   

  ，這是因?yàn)闇囟鹊蜁r(shí)會(huì)“出霜”，而夏季則會(huì)少一些，這層白霜可能因?yàn)闇囟雀叨诨?。所以，柿餅上的白霜是天然形成的糖霜，并不是防腐劑，吃前不必洗掉?/h2>
  組卷：20引用：19難度：0.7

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四．寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        中國(guó)物理工程研究院坐落于四川崎嶇重疊的深山里，是我國(guó)唯一的核武器研制生產(chǎn)基地。聚集在這個(gè)科研“天堂”中的大多是80后、90后中的超級(jí)學(xué)霸。他們面壁經(jīng)年，與塵囂隔絕，只為保障我國(guó)的戰(zhàn)略核威懾能力。
        2020年6月，中印邊境沖突中，4名官兵壯烈犧牲。其中不滿19歲的陳祥榕曾在日記里寫下：“清澈的愛，只為中國(guó)。”
        2012年我國(guó)了開始了全面的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，八年來共有300多萬扶貧干部深入扶貧一線，其中有1800同志將生命定格在了脫貧攻堅(jiān)征程上。廣大扶貧干部已幫助近1億中國(guó)人擺脫貧困。
        2021年4月，以HM為首的眾多國(guó)外服飾品牌公開抵制新疆棉花，此種“吃中國(guó)飯、砸中國(guó)鍋”的行為引發(fā)國(guó)人眾怒，眾多代言明星紛紛發(fā)聲，終止合約。
        革命先驅(qū)李大釗先生1916年撰文《青春》，勉勵(lì)青年，以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家。
        愛國(guó)是青年的人生底色。當(dāng)今的青年應(yīng)當(dāng)如何愛國(guó)？請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“我的愛國(guó)宣言”為副標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
  組卷：11引用：1難度：0.7

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